韻語陽秋294_葛立方

二九四

　　《霓裳羽衣舞》，始於開元，盛於天寶，今寂不傳矣。白樂天作歌和元微之雲：「今年五月至蘇州，朝鐘暮角催白頭。貪看案牘常侵夜，不聽笙歌直到秋。秋來無事多閑悶，忽憶《霓裳》無處問。聞君部內多樂徒，問有《霓裳舞》者無？答雲十縣十萬戶，無人知有《霓裳舞》。惟寄長歌與我來，題作《霓裳羽衣譜》。」想其千姿萬狀，綴兆音聲，具載於長歌，按歌而譜可傳也。今元集不載此，惜哉！賴有白詩，可見一二爾。「虹裳霞帔步搖壁，鈿纓累累佩珊珊」者，言所飾之服也。又曰：「散序六奏未動衣，中序擘騞初入拍，繁音急節十二遍，唳鶴曲終長引聲。」言所奏之曲也。而《唐會要》謂《破陣樂赤白桃李花望瀛霓裳羽衣》，總名法曲。今世所傳《望瀛》，亦十二遍，散序無拍曲，終亦長引聲。若樂奏《望瀛》，亦可仿佛其遺意也。又曰：「君言此舞難得人，須是傾城可憐女」。言所用之人也。然所用之人，未詳其數。若曰：「玉鉤欄下香案前，案前舞者顏如玉。」則疑用一人。若曰：「李娟張熊君莫嫌，亦擬隨宜且教取。」則又疑用二人。然明皇每用楊太真舞，故《長恨詞》雲：「風吹仙袂飄飄舉，猶似《霓裳羽衣舞》。」則當以一人為正。鄭嵎《津陽門詩》注，葉法善引明皇入月宮，聞樂歸，笛寫其半。會西涼府楊敬述進《婆羅門曲》，聲調吻合，按之便韻，乃合二者制《霓裳羽衣》之曲。沈存中雲：《霓裳曲》用葉法善月中所聞為散序，以楊敬述所進為其腔。未知所據也。又謂《霓裳》乃道調法曲。若以為道調，則誤矣。樂天《高陽觀夜奏霓裳》雲：「開元遺曲自淒涼，況近秋天調是商。」則《霓裳》用商調，非道調明矣。厥後文人往往指《霓裳》為亡國之音，故杜牧詩雲：「《霓裳》一曲千峰上，舞破中原始下來。」

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