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一五一


  張祜《觀狄梁公傳詩》雲:「失運盧陵厄,乘時武后尊。五丁扶造化,一柱正乾坤。」而山谷有「鯨波橫流砥柱,虎口亂國宗臣」之句,可謂善論仁傑者。餘謂仁傑不畏武后羅織之獄,三族之夷,強犯逆鱗,敢以廬陵王為請者,非特天資忠義,亦以先得武后之心故也。且張易之昌宗,後之嬖臣也,欲歸廬陵,事大體重,非二嬖之言,後孰信之。吉頊能以危言撼二嬖,陳易吊為賀之計,故二嬖敢從容以請,而後意遂定。於是仁傑之諫得行。卒之遣徐彥伯迎廬陵王于房州者,由仁傑之言也。故史援呂溫之言,稱之曰:「取日虞淵,洗光咸池,潛授五龍,夾之以飛。」嗚呼,仁傑其忠且賢哉!按仁傑傳,始後欲立武三思。而《李昭德傳》乃雲:洛陽人王慶之請以武承嗣為皇太子,昭德力爭。今考三思本傳,不載為皇太子之說。而承嗣傳雲:「洛州人請立承嗣為皇太子,岑長倩、格輔元皆爭不從。而不及昭德,豈有抵梧邪?


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