文心雕龍·附會第四十三譯注

附會第四十三

　　【原文】

　　何謂附會①？謂總文理②，統首尾，定與奪③，合涯際④，彌綸⑤一篇，使雜而不越⑥者也。若築室之須基構⑦，裁衣之待縫緝⑧矣。夫才量⑨學文，宜正體制，必以情志為神明⑩，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣，然後品藻玄黃，摛振金玉，獻可替否，以裁厥中。斯綴思之恒數也。

　　【注釋】

　　①附會：附辭會義。附辭，調整辭語，使語言不混雜重複。附，附著。會義，安排情意，使情意有條理不顛倒。

　　②文理：文章義理，指主題。

　　③與奪：給予、剝奪，即取捨。

　　④涯際：邊際，指文章的節與節之間。

　　⑤彌綸：包舉，概括。

　　⑥雜而不越：複雜而不鬆散，內容豐富而結構嚴密。雜，內容文辭豐富多樣。越，超越，散亂。

　　⑦基構：基本結構。

　　⑧緝：一種縫法，一針對一針地縫，即縫得細密。

　　⑨量：作「童」。童，少年，這裡指初學者。

　　⑩神明：精神主宰。

　　【譯文】

　　什麼叫「附會」？「附會」就是統率文章的義理主題，聯繫文章的首尾段落，決定材料的取捨，組合銜接文章章節，包舉全篇，使內容豐富而不散漫。這好像建築房屋必須打好基礎，裁制衣服要細針密縫一樣。少年學做文章，應當端正文體，必須以思想感情為精神主宰，以內容的事類材料為骨骼，以文章的辭采為肌肉皮膚，以語言韻調為聲氣，然後品評區別使用各種辭藻，像音樂注意和諧，選用好的和去掉壞的，使各方面的取裁都恰到好處。這就是謀篇運思的恒常的法則啊！

　　【原文】

　　凡大體①文章，類多枝派②，整派者依源，理枝者循幹。是以附辭會義，務總綱領，驅萬塗於同歸，貞百慮於一致③；使眾理雖繁，而無倒置之乖④，群言雖多，而無棼絲⑤之亂。扶陽而出條⑥，順陰而藏跡，首尾周密，表裡一體，此附會之術⑦也。夫畫者謹發而易貌，射者儀毫而失牆，銳精細巧，必疏體統。故宜詘寸以信⑧尺，枉尺以直尋⑨，棄偏善之巧，學具美之績：此命篇之經略也。

　　【注釋】

　　①大體：這裡是大概的意思。

　　②枝派：分枝流派。派，水的支流。

　　③「驅萬塗」二句：《周易·繫辭下》：「天下同歸而殊塗，一致而百慮。」塗，用途，路。貞，正，使之正。

　　④乖：不合。

　　⑤棼絲：亂絲。

　　⑥陽：陽光。出條：抽發小枝。

　　⑦術：方法。

　　⑧詘：同「屈」。信：伸，直正。

　　⑨枉：屈。直：伸。尋：三十尺。

　　【譯文】

　　一切文章，從大體上看，都類似樹木的多分枝，江河的多支流一樣。整頓支流要依靠河流的源頭，清理枝條要遵從樹木的主幹。因此附著言辭會合文義，務必要抓住全篇的綱領，驅使萬條思路都同歸於一個目的，正確地使百種念頭都達到一致，使段落大意雖然繁複，然而卻沒有前後倒置的錯亂，全篇的語言雖極豐富，卻不像沒有頭緒的絲團那樣糾結。需要明白表現的地方，就應像樹木的枝條一樣向著太陽抽拔出來；應該含蓄委婉的地方，就要順著暗處隱藏蹤跡。做到文章的首尾結構周密，內外一致。這就是附辭會義的方法。假使畫師只注意謹慎對待毛髮小處，就會把相貌畫得走樣；射箭的人只瞄準細微處便要失掉大目標。這是因為把精神集中在細微處，一定會在大體上疏忽。所以做文章首先應當保持一尺的正確，不必拘泥於一寸，保證一丈的正確，不必拘泥於一尺，寧可放棄枝節的巧妙細小，也要爭取大局的完美，這是謀篇的總體安排。

　　【原文】

　　夫文變多方①，意見浮雜，約②則義孤，博則辭叛③，率故多尤④，需為事賊⑤。且才分⑥不同，思緒⑦各異，或制首以通尾⑧，或尺接以寸附⑨；然通制者蓋寡，接附者甚眾。若統緒失宗⑩，辭味必亂，義脈⑾不流，則偏枯⑿文體。夫能懸識湊⒀理，然後節文⒁自會，如膠之粘木，豆之合黃矣。是以駟牡異力，而六轡如琴⒂，並駕齊驅，而一轂統輻⒃，馭文之法，有似於此。去留隨心，修短⒄在手，齊其步驟，總轡而已。

　　【注釋】

　　①多：應作「無」。方：定。

　　②約：精練、簡單。

　　③叛：離開中心，亂。

　　④率：輕率。尤：過錯。

　　⑤需：遲疑不決。賊：害。

　　⑥分：本分、天分，指各人寫作的才能。

　　⑦緒：端緒、頭緒。

　　⑧制首以通尾：指寫作文章有通盤考慮，所以首尾貫通。

　　⑨尺接以寸附：和上句所說情況相反，沒有通盤考慮，寫一段算一段，一尺一寸地接上去。

　　⑩統緒：總束頭緒。宗：主。

　　⑾義脈：以人體的氣脈來喻文章內容的脈絡。

　　⑿偏枯：半身不遂，這裡用以喻作品的脈絡阻塞。偏，半邊；枯，枯萎。

　　⒀懸識：遠見。懸，遠，深。湊，作「腠」。腠，肌膚紋理，指規律。

　　⒁節文：指音節和文采。

　　⒂轡：馬韁繩。如琴：和諧如琴聲。

　　⒃轂(gǔ)：車輪的輻彙集之處，也是車軸穿過之處。輻：車輪上連接輪圈和車轂的木條。

　　⒄修短：長短，指多寫或少寫。

　　【譯文】

　　文章的變化沒有定規，因為作者往往容易對文意的見解浮泛繁雜，主張簡約就可能發生文義孤單的毛病，主張廣博就可能發生文辭雜亂的缺點。寫作輕率迅速的，固然草率而多過失，寫得慢的又往往遲疑不決，也是作文章的禍害。況且個人的才智天分不同，想法各異，有的能掌握全篇首尾使得貫通，有的一尺一寸、枝枝節節地連接黏附。然而在寫作上能夠通盤考慮的很少，邊寫邊連接黏附的卻頗多。假如文章的各種頭緒失去了主宰，言辭的韻味一定紊亂；文章義理的脈絡不流暢貫通，那文體就會顯得枯燥。能夠深切地認識文章的肌肉紋理，然後文章的章節結構自然會合理，如膠汁黏結木料，大豆混合黃色一樣。因此駕車的四匹雄馬雖然力氣不同，但六條韁繩卻能拉的像琴弦那樣協調；馬車的並駕齊驅，靠的是車的輪轂統一了眾多的輪輻。駕馭文章的方法，和這很相似。文章增刪得當，長短合適，就像調整四匹馬的步調，只在於抓住韁繩罷了。

　　【原文】

　　故善附者異旨如肝膽①，拙會者同音如胡越②；改章難於造篇，易字艱於代句，此已然之驗也。昔張湯擬奏而再卻，虞松草表而屢譴，並理事③之不明，而詞旨之失調也。及倪寬更草，鐘會易字，而漢武歎奇，晉景稱善者，乃理得而事明，心敏而辭當也。以此而觀，則知附會巧拙，相去遠哉！若夫絕筆斷章④，譬乘舟之振楫⑤；會詞切⑥理，如引轡以揮鞭。克終底績⑦，寄深寫遠⑧。若首唱榮華，而媵句憔悴，則遺勢郁湮，餘風不暢，此周易所謂「臀無膚，其行次且」也。惟首尾相援，則附會之體，固亦無以加於此矣。

　　【注釋】

　　①異旨：不同的旨意。肝膽：肝和膽緊密相連，比喻密切。

　　②同音：和諧音調。胡越：古代稱北方的少數民族或異族為胡；越國在南方，比喻疏遠。

　　③理事：應作「事理」。

　　④絕筆：絕，斷。絕筆，不再寫，指全篇結尾。斷章：一章的斷句。

　　⑤楫：槳。

　　⑥會詞：修辭。切：合。

　　⑦克終：能夠有始有終，指全篇都寫好。克，能；終，文章結尾。底績：致績，收到功績。

　　⑧寄深寫遠：疑當作「寄在寫送」。寫送，寫作有餘韻，六朝文人常語。

　　【譯文】

　　所以做文章善於調整文辭的人，能把不同的旨趣結合得像肝膽一樣密切；拙於安排命義的人，卻把相同的和諧音調寫得像北胡南越那樣背離。修改文章有時比寫文章還困難，換字詞有時比更換句子要艱苦，這是已經經過證實了的。從前張湯草擬的奏書一再被漢武帝退回，虞松起草表章屢次受到晉景王的指斥；都是因為文章的事理沒有說明白，文理沒有安排好。等到倪寬替張湯重新起草奏書，鐘會把虞松的章表改動了幾個字，便使得漢武帝讚美，晉景王稱好。那是因為他們修改的文章事理得當，敘事明白，心思敏捷，措辭恰當。由此看來，我們就可以知道附辭會義的巧妙與拙劣，相差很遠了。至於一篇文章的結尾，一章的結句，好比划船打槳要有力；調整詞語切中情理，如像牽引住韁繩得心應手地揮動馬鞭。那便能夠有始有終地收到功績，使文章寄託深意，具有情味。倘若文章的開始寫得很有光彩，而結尾的句子卻很拙劣；那就會使文勢阻滯，餘留的風味也就不暢了。這就是《周易》所說的「屁股上沒有皮膚肌肉，走路就很困難」。只要全篇起首結尾互相聲援呼應，那文章的附辭會義的作用，確實也就沒有超過它的了！

　　【原文】

　　贊曰：篇統間關①，情數稠疊②。原始要③終，疏條布④葉。道味⑤相附，懸⑥緒自接。如樂之和，心聲克協。

　　【注釋】

　　①篇統：全篇各種頭緒的總安排。統，統緒。間關：指道路艱險，比喻文章結構曲折。

　　②情：文情內容。數：同「術」，寫作手法。稠：密。疊：重。

　　③原：推源，追溯。要：歸結。

　　④疏：疏通。布：分佈。

　　⑤道：指文情內容。味：指文辭韻味。

　　⑥懸：遠。

　　【譯文】

　　總結：

　　文章結構要全面統一安排，
　　文情文術才會適當稠疊。
　　從開頭到歸總結尾，
　　都要注意疏理千條佈置枝葉。
　　只要情理和文辭佈置妥帖，
　　相隔懸遠的頭緒自然可以連貫。
　　就像音樂必須動聽和諧一樣，
　　作者內心的話也要調配得協調。

　　【評析】

　　《附會》的「附」是附著，是對表面形式的處理，即「附辭」，使文辭緊密附著于文意；「會」是會合，對內容方面的處理，即「會義」，把文意會合成一個整體。「附會」就是「附著會合」的意思，即使文章通篇相附著而會合成一個整體。本篇主要論述創作中謀篇命意、佈局結構的問題。

　　全篇分三部分：一、講「附會」的含義、必要性和寫作構思的基本原則。二、講附辭會義必須抓住綱領，通篇考慮。要求作者從大處著眼，有全域觀點。在處理創作的具體問題時，應具體問題具體分析，掌握了創作的基本方法，才會運用自如。三、講文章的修改及文章的開頭結尾問題。

　　劉勰在本篇中所提出的「以情志為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣」，即思想內容是主體，辭采形式是為其服務的，是劉勰的重要的文學觀點之一，不僅是「附會」的重要原則，也是整個文學創作的原則。

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