文心雕龍·奏啟第二十三譯注

奏啟第二十三

　　【原文】

　　昔唐虞之臣，敷奏以言；秦漢之輔，上書稱奏。陳政事，獻典儀①，上急變，劾愆謬，總謂之奏。奏者，進也。言敷於下，情進於上也。秦始立奏，而法家少文。觀王綰之奏勳德，辭質而義近；詩刺讒人，投畀豺虎；禮疾無禮，方之鸚猩②；墨翟非儒，目以豕彘；孟軻譏墨，比諸禽獸③：詩禮儒墨，既其如茲，奏劾嚴文，孰雲能免。是以世人為文，競於詆訶，吹毛取瑕④，次骨為戾⑤，複似善罵，多失折衷⑥。若能辟禮門以懸規，標義路以植⑦矩，然後逾垣者折肱，捷徑者滅趾⑧，何必躁⑨言醜句，詬病為切哉！是以立範運衡，宜明體要；必使理有典刑，辭有風軌⑩，總法家之裁，秉儒家之文，不畏強禦⑾，氣流墨中，無縱詭隨，聲動簡⑿外，乃稱絕席⒀之雄，直方之舉耳。

　　【注釋】

　　①峭：峻峭，嚴厲。

　　②「禮疾」二句：《禮記·曲禮上》：「鸚鵡能言，不離飛鳥，猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸乎？」

　　③「孟軻譏墨」二句：《孟子·滕文公下》說：「楊氏為我，是無君也，墨氏兼愛，是無父也，無父無君，是禽獸也。」楊氏，楊朱學派，主張一切為自己。墨氏，墨家學派，主張兼愛非攻。

　　④吹毛取瑕：吹毛求疵。瑕，疵，小缺點。

　　⑤次骨：切入骨裡。為戾：行為暴虐。

　　⑥折衷：折中，得當，不過頭。

　　⑦植：豎立。

　　⑧捷徑：近路，指和正道相違背。趾：足趾。

　　⑨躁：騷擾。

　　⑩風軌：法度、風範。

　　⑾強禦：強橫。禦，侮。

　　⑿簡：簡冊，指劾奏。

　　⒀絕席：獨佔一席，御史大夫坐專席。

　　【譯文】

　　然而和造鎧甲的人總想把人保全，製造矢箭的人總想殺傷人一樣，彈劾這種手段的目的在於糾正邪惡謬誤，所以其勢一定要深入嚴刻。《詩經》諷刺進讒言的人，說要把他們丟給豺狼虎豹；《禮記》對不講禮的人很痛恨，把他們比喻成鸚鵡和猩猩；墨翟非難儒家，把他們看成羊和豬；孟軻譏諷墨家，把他們比作禽獸。《詩經》《禮記》、儒家、墨家既然都這樣指責尖銳彈劾人的奏書，誰說能夠避免這種攻擊呢？所以近世的文人作文，都爭相斥責，吹毛求疵，恨入切骨來作虐，好像只要善於謾駡就可以了，大多不能折其中而取其正，做到公平合理。如果能按禮儀為門作為標準，舉正義為路來確定標準，然後對違背約法不走正路的人就折斷他的手臂，對走入歧途的人就砍掉他的腳趾，何必寫那些污穢的話，醜陋的辭，以辱駡別人的弊病為巧妙呢？因此，樹立規範，運用標準，應該明確體制；一定要使理論有規範，文辭有法度。掌握法家不別親疏貴賤善能裁斷的長處，秉承儒家文辭的風格，不畏強霸的人，正氣要流露於筆墨之中，不許縱容偽善從惡的人，使聲勢在文章之外震動，這樣的彈劾奏書才稱得上御史大夫專席的雄文和正義的壯舉啊！

　　【原文】

　　啟者，開也。高宗雲「啟乃心，沃朕心①」，取其義也。孝景諱啟，故兩漢無稱。至魏國箋②記，始雲「啟聞」。奏事之末，或雲「謹啟」。自晉來盛啟，用兼表奏。陳政言事，既奏之異條；讓爵謝恩，亦表之別幹。必斂飭③入規，促其音節，辨要輕清④，文而不侈，亦啟之大略也。又表奏確切，號為讜言⑤。讜者，正偏也。王道有偏，乖乎蕩蕩⑥，矯正其偏，故曰讜言也。孝成稱班伯之讜言⑦，言貴直也。自漢置八能，密奏陰陽⑧，皂囊⑨封板，故曰封事。晁錯受書，還上便宜。後代便宜，多附封事，慎機密也。夫王臣匪躬，必吐謇諤⑩，事舉人存，故無待泛說也。

　　【注釋】

　　①「啟乃心，沃朕心」：為高宗的話，見於《尚書·說命上》。乃，你。沃，灌溉滋養。朕，我，秦始皇以後才為帝王專用的自稱。

　　②箋(jiān)：小幅的紙，便箋。

　　③斂：聚集，收攏。飭：整治。斂飭(chì)：收斂謹飭，指啟是短篇說的。

　　④辨要：辨析要點。輕清：簡明。

　　⑤讜(dǎng)言：直言。

　　⑥「王道有偏」二句：《尚書·洪范》說：「無偏無党，王道蕩蕩。」黨，朋，為私利結合者。蕩蕩，廣闊無際的樣子。

　　⑦孝成：漢成帝劉驁。班伯：西漢文人，班彪的伯父，班固的伯祖，漢成帝時作中常侍官。漢成帝問班伯，屏風上畫紂王醉後擁抱妲己的意義，班伯說，戒yín亂的原因在喝醉。成帝讚美他說了直言。

　　⑧陰陽：指各種自然、社會現象變化的情況。

　　⑨皂囊：黑色的皮囊。

　　⑩謇(jiǎn)：正直，直言。諤：說話正直的樣子。

　　【譯文】

　　「啟」，就是開的意思。殷高宗說：「敞開你的心扉，灌溉我的心田。」就是取的這個意義。漢景帝名叫劉啟，為了避諱，所以兩漢的奏都沒有稱啟的。到三國時魏國的書信，開始稱「啟聞」。在奏事末尾，有的稱「謹啟」。自從晉代以來，啟這種文體非常盛行，作用兼有表和奏。陳述政見，講明事實，即是奏這種文體的分支；辭讓封爵，感謝恩典，也是表這種文體的別支。文字必須收斂謹飭合乎規矩，使其音節短促，辯論扼要，文辭輕快，既講究文采但又不侈麗，這些也就是寫作「啟」的大概要求。還有「表」、「奏」這類文體講究準確切實，所以稱為「讜言」。「讜」，就是糾正偏差。王道的「表」、「奏」有了偏向，那便違背了《尚書》裡「只有不偏不倚，王道才廣闊久遠」的教言。說話沒有偏向，所以才叫做讜言。漢成帝稱讚班伯的話是「讜言」，就是因為班伯的話正直無偏。自從漢代設置了會奏音樂的八能士，探索陰陽節氣變化然後秘密上奏，他們用黑色的囊袋把奏文密封起來，所以這類奏書又稱「封事」。西漢的晁錯被奉派到伏生那裡學習《尚書》，回來後上奏了「便利適宜」。後代「便宜」一類的奏書，都加了密封，為的是謹慎的保守機密。王臣不是考慮自身的安危，一定要說正直的話，要人活著政事就辦好，所以不用說空話。

　　【原文】

　　贊曰：皂飭司直，肅清風禁①。筆銳幹將，墨含淳酖②。雖有次骨，無或膚浸③。獻政陳宜，事必勝任。

　　【注釋】

　　①風禁：風化政教之所禁。風：風化。

　　②淳酖(dān)：濃厚的毒酒。酖：同「鴆」。用鴆鳥頭上的羽毛泡的毒酒。指奸惡之人誣告人的奏書。

　　③膚浸：切膚之痛和浸潤的讒言。

　　【譯文】

　　總結：

　　彈劾的奏書執拿在司直手裡，
　　肅清風化那歪風邪氣。
　　筆鋒比寶劍幹將還要銳利，
　　墨汁比濃厚的毒酒還要猛烈。
　　雖有那深刻至骨的耿直之言，
　　但不用讒言傷人。
　　進獻政見陳述合宜的意見，
　　都必須靠奏和啟才能勝任。

　　【評析】

　　《奏啟》的「奏」和「啟」都是文體的名稱，都是上行公文，本篇主要論「奏」，次論「啟」。

　　「奏」是向皇帝「上書言事」的文章，「啟」和「表」、「奏」三種文體的作用相近，晉以後才逐漸開始盛行起來。

　　全篇分三部分：一、講「奏」的起源和含義、意義及秦漢魏晉各代的作品及其寫作基本要求。二、專講「按劾之奏」的三方面的內容及其寫作的基本要求。三、講「啟」的含義及其寫作的基本要求。

　　「奏」和「啟」都是臣下對帝王的政治性文件，和文學的關係不大，但是對於瞭解劉勰的思想還是很有意義的。

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