苕溪漁隱叢話後集·張天覺

張天覺

　　《複齋漫錄》雲：「天覺既相，謝表有雲：『十年去國，門前之雀可羅；一日還朝，屋上之烏亦好。』徽宗親題於所禦扇。然丁晉公詩固嘗雲『屋可占烏曾貴士，門堪羅雀稱衰翁』矣。王元之《黃州上任謝表》雲：『宣室鬼神之問，敢望生還；茂陵封禪之書，已期身後。』亦出於杜子美『竟無宣室召，徒有茂陵求』之語。前輩不以為嫌者，蓋文勢事情自須如此也。」苕溪漁隱曰：「東坡有雲：『怒移水中蟹，愛及屋上烏。』亦佳對也。」

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　　苕溪漁隱曰：「梅聖俞有《續金針詩格》，張天覺有《律詩格》，洪覺範有《禁臠》，此三書皆論詩也。聖俞《金針詩格》雲：『有內外意：內意欲盡其理，外意欲盡其象，內外含蓄，方入詩格。如旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。旌旗喻號令，日暖喻明時，龍蛇喻君臣，言號令當明時，君所出，臣奉行也。宮殿喻朝廷，風微喻政教，燕雀喻小人，言朝廷政教才出，而小人向化，各得其所也。如島嶼分諸國，星河共一天，言明君理化一統也。』天覺《律詩格》辨諷刺雲：『諷刺不可怒張，怒張則筋骨露矣。若廟堂生莽卓，岩谷死伊周之類也，未如花濃春寺靜，竹細野池幽。花濃喻媚臣秉政，春寺比國家，竹細野池幽，喻君子在野未見用也。沙鳥晴飛遠，漁人夜唱閑。沙鳥晴飛遠，喻小人見用，漁人比君子，夜，不明之象，言君子處昏亂朝，退而樂道也。芳草有情皆礙馬，好雲無處不遮樓。芳草比小人，馬喻勢利之輩，雲喻諂佞之臣，樓比鈞衡之地。若此之類，可謂言近而意深，不失風騷之體也。』其說數十，悉皆類此。覺範《禁臠》雲：『杜子美詩言山間野外事，意在譏刺風俗，如《三絕句》曰：楸樹馨香倚釣磯，斬新花蘂未應飛。言後進暴貴，可榮觀也。不如醉裡風吹盡，可忍醒時雨打稀。言其恩重材薄，眼見其零落，不若未受恩眷時；比天恩以雨多，故致花易壞也。門外鸕鷀久不來，沙頭忽見眼相猜。言貪利小人，畏君子之譏其短也。自今已後知人意，一日須來一百回。言君子蒙以養正，瑾瑜匿瑕，山藪藏疾，不發其惡，而小人未革面諂諛，不知愧恥也。無數春筍滿林塵，柴門密掩斷人行，會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。言唯守道為歲寒也。前輩多法其意作之，如韓稚圭詩曰：風定曉枝蝴蝶鬧，雨勻春圃桔槔閑。又蔡持正詩曰：風搖熟果時閑落，雨滴餘花亦自香。以雨比天恩也，桔槔比宰相功業之就，已退閑矣。時公在相州作。熟果比大臣黜落，時公在安州。』覺范舊遊天覺之門，宜其論詩之相似也。餘謂論詩若此，皆非知詩者。善乎山谷之言曰：『彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發興，于所遇林泉人物，草木魚蟲，以為物物皆有所托，如世間商度隱語者，則詩委地矣。』」

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