苕溪漁隱叢話後集·梅都官

梅都官

　　《藝苑雌黃》雲：「河豚，《新附本草》雲：『味甘溫，無毒。』《日華子》雲：『有毒。』予按《倦遊雜錄》雲：『河豚魚，有大毒，肝與卵，人食之必死。暮春柳花飛，此魚大肥，江淮人以為時珍，更相贈遺，臠其肉，雜蔞蒿、荻芽，瀹而為羹，或不甚熟，亦能害人，歲有被毒而死者。』然南人嗜之不已，故聖俞詩：『春洲生荻芽，春岸飛楊花，河豚當此時，貴不數魚蝦。』而其後又雲：『炮煎苟失所，轉喉為莫邪。』則其毒可知，本草以為無毒，蓋誤矣。及觀張文潛《明道雜誌》，則又雲：『河豚，水族之奇味，世傳以為有毒，能殺人，餘守丹陽及宣城，見土人戶食之，其烹煮亦無法，但用蔞蒿、荻芽、菘菜三物，而未嘗見死者。』若以為土人習之，故不傷，蘇子瞻，蜀人，守揚州，晁無咎，濟南人，作倅，每日食之，了無所覺。南人雲：『魚無頰、無鱗，與目能開闔及作聲者，有大毒。』河豚備此四者，故人畏之。而此魚自有二種，色淡黑有文點，謂之斑子，雲能毒人，土人亦不甚捕也。子瞻在資善堂，嘗與人談河豚之美者：雲：『也直那一死。』其美可知。或雲，子不可食，其大才一粟，浸之經宿如彈丸。人有中其毒者，以水謫炒槐花末，及龍腦，皆可解。予嘗見漁者，說所以取之之由，曰：『河豚盛氣易怒，每伏水底，必設網於上，故以物就而觸之，彼將奮怒而上，遂為所獲。』吳人珍之，目其腹腴為西施乳。予嘗戲作絕句雲：『蔞蒿短短荻芽肥，正是河豚欲上時，甘美遠勝西子乳，吳王當日未曾知。』雖然，甚美必甚惡。河豚，味之美也，吳人嗜之以喪其軀，西施色之美也，吳王嗜之以亡其國。茲可以為來者之戒。」

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　　《詩說雋永》雲：「福州嶺口有蛤屬，號西施舌，極甘脆，其出時，天氣正熱，不可致遠。呂居仁有詩雲：『海上凡魚不識名，百千生命一杯羹，無端更號西施舌，重與兒曹起妄情。』」

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　　《六一居士詩話》雲：「鄭谷詩名，盛于唐末，號《雲台編》，而世俗但稱鄭都官詩；其詩多佳句，但格不甚高，予為兒時誦之，今其集不行於世矣。梅聖俞晚年官亦至都官，一日會飲，劉原父戲之曰：『聖俞官必止於此。』坐客皆驚，原父曰：『昔有鄭都官，今有梅都官也。』聖俞頗不樂。未幾，聖俞病卒，餘為序其詩為《宛陵集》，而今人但謂之梅都官，一言之謔，後遂果然，斯可歎也。」

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　　苕溪漁隱曰：「歐陽永叔《宛陵集序》、晁無咎《海陵集序》，二序皆論詩人之多窮，餘嘗愛之，故茲並錄，《宛陵集序》略雲：『予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之蘊其所有而不得施於世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺，以道羈臣寡婦之所歎，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。』《海陵集序》略雲：『文學不足以發身，春秋時，士大夫顯名諸侯，人稱之至今者，皆有他事業，舉大而任重，排難而解紛，其用如縠帛藥茗，而文章者特以緣飾而行之耳。戰國異是，一切趨合抵，無春秋時事業矣，而文學尤為不急，詩又文學之餘事，至唐始盛，然為之而工，不足以取世資，故世稱少達而多窮，自蘇、李而下，枚數之至唐，皆孫樵所論相望於窮者也。以其不足以發身而取世資，又多窮如此，而士或千一好焉，惟恐其學之不至，營度雕琢，會其得意，不啻如鐘鼎之獲，顧他好嗜，無足以易此者，雖數用以得詬病猶不悔，曰：吾固有得於此也。嗚呼，非誠心好之，孰能困而堅，往而忘返如此哉！』」

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　　苕溪漁隱曰：「聖俞詩工於平淡，自成一家，如《東溪》雲：『野鳧眠岸有閑意，老樹著花無醜枝。』《山行》雲：『人家在何許，雲外一聲雞。』《春陰》雲：『鳩鳴桑葉吐，村暗杏花殘。』《杜鵑》雲：『月樹啼方急，山房人未眠。』似此等句，須細味之，方見其用意也。」

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　　許彥周《詩話》雲：「聖俞詩，句句精練，如『焚香露蓮泣，開磬清鷗邁』之類，宜乎為歐陽文忠公所稱。其它古體，如朱弦疏越，一唱三歎，讀者當以意求之。」

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　　梅聖俞寵嬖曹氏，作《一日曲》，為曹氏也。苕溪漁隱曰：「余閱《宛陵集》，見《一日曲》，味其辭意，乃為南陽一娼語離而作，然則謹厚者亦複為之邪？其曲雲：『妾家鄧侯國，肯愧邯鄲姝；世本富繒綺，嬌愛比明珠。十五學組紃，未嘗開戶樞；十六失所適，姓名傾閭裡；十七善歌舞，使君邀宴娛。自茲著樂府，不得同羅敷。涼溫忽荏苒，屢接朝大夫，相歡不及情，何異逢路衢。昨日一見郎，目色曾不渝，結愛從此篤，暫隔猶恐疏。如何遂從宦，去涉千里途。郎跨青驄馬，妾乘白雪駒，送郎郎未遠，別妾妾仍孤，不如水中鱗，雙雙依綠蒲；不如雲間鵠，兩兩下平湖：魚鳥尚有托，妾今誰與俱？去去約春華，終朝怨日賒，一心思杏子，便擬見梅花。梅花幾時吐，頻搯闌幹數，東風若見郎，重為歌《金縷》。』」

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　　苕溪漁隱曰：「聖俞雲：『南嶺禽過北嶺叫，高田水入低田流。』魯直雲：『野水自添田水滿，晴鳩卻喚雨鳩歸。』詩意皆相類，然魯直造語有工，優於聖俞。」

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