苕溪漁隱叢話後集·寇忠湣

寇忠湣

　　苕溪漁隱曰：「忠湣詩思淒惋，蓋富於情者，如《江南春》雲：『波渺渺，柳依依，孤村芳草遠，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。』又雲：『杳杳煙波隔千里，白蘋香散東風起，日落汀洲一望時，愁情不斷如春水。』觀此語意，疑若優柔無斷者；至其端委廟堂，決澶淵之策，其氣銳然，奮仁者之勇，全與此詩意不相類，蓋人之難知也如此。」

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　　苕溪漁隱曰：「澶淵之役，王介甫以為丞相萊公功第一，張文潛則謂『可能功業盡萊公』，大抵人之議論，各有所見，故爾不同，今具載二詩，識者當能辨之。介甫《澶州詩》雲：『去郡二百四十裡，河流中間兩城峙，南城草木不受兵，北城樓櫓如邊城。城中老人為予語，契丹此地經抄虜，黃屋親乘矢石間，胡馬欲踏河冰渡。大發一矢胡無酋，河冰亦破沙水流，歡盟從此至今日，丞相萊公功第一。』文潛《聽客話澶淵事詩》雲：『憶昔胡來動河朔，渡河飲馬吹胡角。澶淵城下冰載車，邊風蕭蕭千里餘。城上黃旗坐真主，夜遣六丁張猛弩，雷驚電發一矢飛，橫射胡酋貫車柱。犬羊無蹤大漠空，歸來封禪告成功，自是乾坤扶聖主，可能功業盡萊公。』」

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　　《元城先生語錄》雲：「安世之北歸，與東坡同途，兩舟相銜，未嘗三日不相見。嘗記東坡言少年時，與其父並弟同讀富鄭公《使北語錄》，至於說大遼國主雲：『用兵則士馬物故，國主受其害，爵賞日加，人臣獲其利，故凡北朝之臣勸用兵者，乃自為計，非為北朝計也。』虜主明知利害所在，遂罷兵。主人歎其言，以為明白而切中事機。時老蘇謂二子曰：『古人有此意否？』東坡對曰：『嚴安亦有此意，但不如此明白。』老蘇笑以為然。先生又曰：『前輩讀書，例皆如此。故謂之學問，必見於用乃可貴，不然即腐儒。且武帝時嚴安上疏諫用兵，其略雲：今徇南夷，朝夜郎，深入匈奴，燔其龍城，議者美之，此人臣之利，非天下之長策也。鄭公之言，其源蓋出於此。』」

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　　苕溪漁隱曰：「餘讀《萊公神道碑》雲：『公及雷陽，吏以《圖經》獻閱，視之，首載郡東南門抵海凡十裡，公恍然悟曰：我少時有到海祇十裡，過山應萬重之句，乃今日意爾，人生得喪，堂偶然邪！』《青箱雜記》以為萊公少時作此句，遂兆晚年之識，《複齋漫錄》以為非是，乃萊公效于武陵詩：『過楚水千里，到泰山萬重。』三書所雲，徒為紛紛，當以碑言為正也。」

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　　蔡寬夫《詩話》雲：「萊公自永興被召，魏野以詩送之，曰：『好去上天辭富貴，卻來平地作神仙。』王文正從東封回，野亦寄以絕句雲：『西祀東封今已了，好來相伴赤松遊。』文正袖此詩求退，遂得謝。萊公晚歲南遷，世多言文正見幾知止，萊公不能用野言。蓋志士仁人，亦各有志，觀萊公末年所為，豈愧文正之退哉？山人處士，其言不得不如此，或用或不用，各系其人，要之不溺于富貴與貪得則一也。野有子亦有父風，宋景文嘗贈以詩雲：『姓名《高士傳》，父子少微星。』人多稱頌之。」

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　　苕溪漁隱曰：「余讀《仁宗政要》雲：『章聖既倦政，而丁謂迎合太后之意，有臨朝之謀，寇准便殿請對，言太子容德天縱，足以任天下之事，陛下何不協天人之系望，講社稷之丕謨，引登大明，敷照重霄？若丁謂恃才而挾奸，曹利用持權而使氣，皆不可輔幼主，恐亂陛下家事。因俯伏嗚咽流涕。真宗命中人掖起慰諭之。謂之党以急變聞，飛不軌之語以中准，坐是罷相。乾興元年二月，貶雷州司戶參軍。』」

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　　《迂叟詩話》雲：「王太尉且從車駕過陝，魏野貽詩曰：『昔時宰相年年替，君在中書十二秋，西祀東封俱己了，如今好伴赤松遊。』王袖其詩以呈上，累表請退，上不許。」苕溪漁隱曰：「餘按《三朝正史》雲：『旦登柄用十八年，為相僅一紀，素羸病，又以名位太重，憂畏不自安，連歲拜章求解。上素重其德望，聞其引退，甚不樂，優詔褒答，繼以面諭。旦一日獨對滋福殿，令左右扶掖而升，複求遜位，上睹其瘦瘁，憫然許之。』則《迂叟詩話》以為上不許蓋誤矣。其蔡寬夫《詩話》雲：『遂得表謝。』此言良是。」

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