苕溪漁隱叢話後集·羅隱

羅隱

　　《藝苑雌黃》雲：「《江東集》中有《淚詩》雲：『自從魯國潸然後，不是奸人即婦人。』未詳其所出。及觀《孔叢子》言，子高游趙，平原君客有鄒文李節者，與子高相友善，臨別，文節流涕交頤，子高徒抗手而已，其徒疑之。子高曰：『始吾謂二子丈夫，乃今知其婦人也。』曰：『二子之泣非邪？』曰：『二子良人也，有不忍之心，其於敢斷，必不足矣。』曰：『凡泣者一無取乎？』子高曰：『有二焉：大奸之人以泣自信，婦人懦夫以泣著愛。』觀此，始解其說。」

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　　《藝苑雌黃》雲：「唐人作《後土夫人傳》，予始讀之，惡其瀆慢而且誣也；比觀陳無己《詩話》雲：『宋玉為《高唐賦》，載巫山神女遇楚襄王，蓋有所諷也；而文士多效之，又為傳記以實之，而天地百神，舉無免者。』予謂欲界諸大，當有配偶，有無偶者，則無欲者也。唐人記後土事，以譏武后耳。予謂武后，何足譏也，而托之後土，亦大褻矣。後之妄人，又複填入樂章，而無知者，遂以為誠是也。故小說載高駢事雲，駢末年惑于神仙之說，呂用之、張守一、諸葛殷等皆言能役使鬼神，變化黃白，駢酷信之，委以政事。用之等援引朋黨，恣為不法，嘗雲：後土夫人靈佑遣使就某借兵馬，並李筌所撰《太白陰經》。駢遽下兩縣，率百姓以葦席千領，畫作甲馬之狀，遣用之於廟庭燒之；又以五彩箋寫《太白陰經》十道，置於神座之側；又于夫人帳巾，塑一綠衣年少，謂之韋郎。故羅隱詩有『韋郎年少今何在？端坐思量《太白經》』之語。今勅令中亦常禁止淫媟之祠，然蕃厘觀中所謂韋生者猶在，故伊川先生力欲去之，豈非惡其瀆神邪？」

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　　苕溪漁隱曰：「余舊見顏持約所畫淡墨杏花，題小詩於後，仍題持約二宇，意謂此詩必持約所作也；比因閱《唐宋類詩》，方知是羅隱作，乃持約竊之耳。詩雲：『暖氣潛催次第春，梅花已謝杏花新，半開半落閑園裡，何異榮枯世上人。』古之詩人，如王維猶竊李嘉祐『水田飛白鷺，夏木囀黃鸝』。僧惠崇為其徒所嘲雲：『河分岡勢司空曙，春入燒痕劉長卿，不是師兄多犯古，古人詩句犯師兄。』皆可軒渠一笑也。」

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　　許彥周《詩話》雲：「羅隱詩雲：『只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。』此殊有味。」

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