苕溪漁隱叢話後集·柳子厚

柳子厚

　　苕溪漁隱曰：「子厚《聞鶯詩》雲：『一聲夢斷楚江曲，滿眼故園春草綠。』其感物鑲土，不盡之意，備見於兩句中，不在多也。」

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　　《藝苑雌黃》雲：「閩廣有木名榕，《子厚集》有《柳州二月榕葉落盡詩》雲：『山城雨過百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。』東坡詩雲：『疏雨蕭蕭作晚涼，臥聞榕葉響長廊。』又雲：『笑說南荒底處所，一作「好」。只今榕葉下庭皋。』即此木也。其木大而多陰，可蔽百牛，故字書有寬芘廣容之說。《集韻》；『榕初生如葛藟緣木，後乃成樹，枝下著地，又複生根，異於他木。』比觀餘襄公靖詩：『有語嫌雙燕，無虞羨大槦。』注雲：『橫蔭數畝，斤斧不加。』正說此木，又用槦字。按字書：『樢槦，木中箭笴。』似非此榕，豈襄公之誤歟？按韻，榕又祥容切，即古文松字，與此榕木又不同。」

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　　《複齋漫錄》雲：「子厚《寄劉夢得詩》：『書成欲寄庾安西，紙背應勞手自題，聞道近來諸子弟，臨池尋已厭家雞。』蓋其家有右軍書，每紙背庾翼題雲：『王會稽六紙。』其詩謂此也，故夢得有酬家雞之贈，乃答前詩，非子厚作也。其中有『柳家新樣元和腳』，人竟不曉，高子勉舉以問山谷，山谷雲：『取其字制之新。昔元豐中，晁無咎作詩文極有聲，陳無己戲之曰：聞道新詞能入樣，湘州紅纈鄂州花。蓋湘州纈鄂州花也。則柳家新樣元和腳者，其亦此類歟。』余頃見徐仙者效山谷書，而無己以詩寄之曰：『蓬萊仙子補天手，筆妙詩清萬世功，肯學黃家元祐腳，信知人厄匪天窮。』則知山谷之言無可疑。最後見東坡《柳氏求筆跡詩》：『君家自有元和手，莫厭家雞更問人。』其理雖同，但手字為異。」

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　　許彥周《詩話》雲：「楊華既奔梁，元魏胡武靈後作《楊白華歌》，令宮人連臂踏之，聲甚淒斷。子厚《樂府》雲：『楊白華，風吹渡江水，坐令宮樹無顏色，搖盪春光千萬裡。茫茫曉日下長秋，哀歌末斷城鴉起。』言婉而情深，古今絕唱也。」

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　　《複齋漫錄》雲：「東坡論子厚詩『盛時一失貴反賤，桃笙葵扇安可常』，不知桃笙為何物。偶閱《方言》：『簟，宋魏之間謂之笙。』乃悟桃笙以桃竹為簟也。余按唐萬年尉段公路《北戶錄》雲：『瓊州出紅藤簟，方言謂之笙，或閂蘧篨，亦曰行唐。』沈約《奏彈歙令仲文秀恣橫》雲：『令吏輸六尺笙四十領。』何東坡忘之邪？」苕溪漁隱曰：「劉夢得詩：『蕙風香麈尾，月露濡桃笙。』」

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　　司空圖雲：「金之精清，故其聲皆可辨也，豈清於磬而渾于鐘哉？然則作者為文為詩，才格亦可見，豈當善於彼而不善於此邪？愚觀文人為詩，詩人為文，始皆系其所尚，所尚既專，則搜研愈至，故能炫其工於不朽，亦猶力巨而鬥者，所持之器各異，而皆能濟膝以為勍敵也。予嘗覽韓吏部歌詩累百首，其驅駕氣勢，若掀雷決電，撐抉於天地之垠，物狀其變，不得鼓舞而徇其呼吸也。其次皇甫湜祠部雲：文集外所作，以為遒逸，非無意於深密，蓋未或遑耳。今于華下，方得柳詩，味其探搜之致，亦深遠矣，俾其窮而克壽，抗精極思，則固非瑣瑣者可輕擬議其優劣。又嘗睹杜子美《祭太尉房公文》，李太白《佛寺碑贊》，宏拔清曆，乃其歌詩也。張曲江五言沉鬱，亦其文章也，豈相傷哉！噫，後之學者褊淺，片詞只句，未能自辨，巳側目相詆訿矣，痛哉！因題《柳集》之末，庶俾後之詮評者，罔惑偏說，以蓋其全功。」苕溪漁隱曰：「《詩眼》雲：『子厚詩尤深遠難識，前賢亦未推重。』予觀司空圖此語，則知《詩眼》之言為妄發矣。」

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　　許彥周《詩話》雲：「古人文章，不可輕易，須反復熟讀，加意思索，庶幾其見之。東坡《送安惇詩》：『舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。』僕嘗以此語銘座右而書諸紳也。東坡在海外，方盛稱柳州詩；後嘗有人得罪過海，見黎子雲秀才，說海外絕無書，適其家有柳文，東坡日夕玩味。嗟乎，雖東坡觀書，亦須著意研窮，方見用心處邪！」

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