苕溪漁隱叢話後集·韋蘇州

韋蘇州

　　《複齋漫錄》雲：「『俗吏閒居少，同人會面難。偶隨香署客，來訪竹林歡。暮館花微落，春城雨漸寒。甕間聊共酌，莫使宦情闌。』《陪王郎中尋孔徵君詩》也。『獨有宦遊人，偏驚物候新。雲霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光照綠蘋。忽聞歌古調，歸思欲沾巾。』《和晉陵陸丞早春遊望詩》也。二篇皆佳作，而韋集逸去。家有顧陶所編《唐詩》有之，故附於此。」

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　　白樂天雲：「蘇州歌行才麗之外，頗近興諷。其五言又高雅閑澹，自成一家之體。今之秉筆者，誰能及之？然當蘇州在時，人亦未甚愛重，必待身後，然後貴之。」

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　　《金石錄》雲：「《石鼓文》，世傳周宣王刻石，史籀書。歐陽文忠公以謂今世所有漢桓、靈時碑，往往而在，距今未及千載，大書深刻，而磨滅者十有八九。自宣王時，至今實千有九百餘年。鼓文細而刻淺，理豈得存？以此為可疑。余觀秦以前碑刻，如此鼓及《詛楚文》泰山秦篆，皆粗石，如今世以為碓臼者。石性既堅頑難壞，又不堪他用，故能存至今。漢以後碑碣，石雖精好，然易剝缺，又往往為人取作柱礎之類。蓋古人用意深遠，事事有理，類如此。況此文字晝奇古，決非周以後人所能到。文忠公亦謂非史籀不能作。此論是也。」苕溪漁隱曰：「韋蘇州《石鼓歌》雲：『周宣大獵兮岐之陽，刻石表功兮煒煌煌。石如鼓形數止十，風雨缺訛苔蘚澀。今人濡紙脫其文，既擊既埽白黑分。忽開滿卷不可識，驚潛動蟄走云云。喘逶迤，相糺錯，乃是宣王之臣史籀作。』退之《石鼓歌》雲：『周網陵遲四海沸，宣王憤起揮天戈。鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。從臣才藝成第一，揀選撰一作「譔」。刻留山阿。』退之初不指言史籀所作，永叔《集古錄》雲：『至於字畫，亦非史籀不能作。』此蓋原蘇州之歌而雲爾。蘇長公《鳳翔八觀古鼓詩》雲：『憶昔周宣歌鴻雁，當時史籀變蝌蚪。』亦原于蘇州也。黃太史雲：『石鼓文筆法如珪璋特達，非後人所能贗作。熟觀此書，可得正書行草法，非老夫臆說，蓋王右軍亦雲爾。』」

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　　《東皋雜錄》雲：「唐開元四年，偃師人畊地，得古銅盤篆文，雲：『右林左泉，後岡前道。萬世之寧，茲焉是寶。』考《圖經》，比干墓也。」苕溪漁隱曰：「《蘭亭續帖》、《賜書堂帖》，皆有此篆文。余深愛其奇古，諦玩無斁。」

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　　苕溪漁隱曰：「余觀《詛楚文》，茫然初不知其顛末．及讀《集古錄》、《金石錄跋尾》、蘇長公詩，然後知之。《集古錄》雲：『秦祀巫咸神文，今沈俗謂之《詛楚文》。其言首述秦穆公與楚成王事，遂及楚王熊相之罪。』按司馬遷《史記·世家》，自成王以後，王名有熊良夫、熊適、熊槐、熊元，而無熊相。據文言穆公與成王盟好，而後雲倍十八世之詛盟。今以《世家》考之，自成王十八世為頃襄王。而頃襄王名橫，不名熊相。又以《秦本紀》與《世家》參較：自楚平王娶婦于秦昭王時，吳伐楚，而秦救之。其後曆楚惠、簡、聲、悼、肅五王，皆寂不與秦相接。而宣王熊良夫時，秦始侵楚，至懷王槐、頃王橫，當秦惠文王及昭襄王時，秦、楚屢相攻伐。則此文所載，非懷王則頃襄王也。而名皆不同。又以十八世數之，則當是頃襄王。然熊相之名，理不宜謬。《史記》或失之爾，疑『相』傳寫為『橫』也。蘇長公雲：『《詛楚文碑》，獲於鳳翔開元寺土下，今在太守便廳。秦穆公葬於雍橐泉祈年觀下，今墓在開元寺之東南數十步，則寺豈非祈年觀之故基邪？』詩雲：『崢嶸開元寺，彷佛祈年觀。舊築掃成空，石碑埋不爛。詛書雖可讀，字法嗟久換。詞雲秦嗣王，敢使祝用瓚：先君穆公世，與楚約相捍。質之于巫咸，萬葉期不叛。今其後嗣王，乃敢謀多難。刳胎殺無罪，親族遭圉絆。計其所稱訴，何啻桀紂亂。吾聞古秦俗：面詐背不汗。豈惟公子卬，社鬼亦遭謾。遼哉千歲後，發此一笑粲。』《金石錄》雲：『秦《詛楚文》，余所藏，凡有三本：其一祀巫鹹，舊在鳳翔府廨，今歸禦府，此本是也。其一祀大沈，久湫藏于南京蔡氏。其一祀巫駝，藏於洛陽列氏。秦以前遺跡，見於今者絕少。此文皆出於近世，而刻畫完好，文詞字劄，奇古可喜。元祐間，張芸叟侍郎、黃魯直學士，皆以今文訓釋之，然小有異同。』」

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　　司空圖曰：「文之難，而詩之難尤難，古今之喻多矣，而愚以為辨於味而後可以言詩也。江嶺之南，凡是資於適口者，若醯非不酸也，止於酸而已；若鹺非不鹹也，止於鹹而已。華之人所以充饑而遽輟者，知其鹹酸之外，醇美者有所乏耳。彼江嶺之人，習之而不辨也，宜哉。詩貫六義，則諷諭抑揚，渟蓄淵雅，皆在其間矣。然直叛所得，以格自奇，前輩諸集，亦不專工於此，矧其下者邪？王右丞、韋蘇州，澄澹精緻，格在其中，豈妨於道學哉？賈閬仙誠有警句，視其全篇，意思殊餒，大抵寒澀，無可置才，而亦為體之不備也。」苕溪漁隱曰：「東坡雲：『司空圖論詩曰：梅止於酸，鹽止於鹹。飲食不可無鹽梅，而其美常在酸鹹之外。』此語與前語不同，蓋東坡潤色之，其語遂簡而當也。」

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　　苕溪漁隱曰：「韓子蒼雲：『韋蘇州少時，以三衛郎事玄宗，豪縱不羈。』余因記《唐宋遺史》雲：『韋應物赴大司馬杜鴻漸宴，醉宿驛亭，醒見二佳人在側，驚問之。對曰：郎中席上與司空詩，因令二樂妓侍寢。問記得詩否。一妓強記，乃誦曰：高髻雲鬟宮檬妝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閒事，惱亂蘇州刺史腸。』觀此，則應物豪縱不羈之性，暮年猶在也。子蒼又雲：『余觀蘇州為性高潔，鮮食寡欲，所居掃地焚香而坐。』此是《韋集》後王欽臣所作序，載《國史補》之語，但恐溢美耳。」

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　　許彥周《詩話》雲：「韋蘇州詩：『落葉滿空山，何處尋行跡。』東坡用其韻曰：『寄語庵中人，飛空本無跡。』此非才不逮，蓋絕唱不當和也。如東坡《羅漢贊》：『空山無人，水流花開。』此八字，還許人再道否？」

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