苕溪漁隱叢話·東坡五

東坡五

　　唐子西《語錄》雲：「東坡作《病鶴詩》，嘗寫『三尺長脛瘦軀』，闕其一字，使任德翁輩下之，凡數字；東坡徐出其槁，蓋『閣』字也。此字既出，儼然如見病鶴矣。東坡詩敘事言簡而意盡，惠州有潭，潭有潛蛟，人未之信也。虎飲水其上，蛟尾而食之，俄而浮骨水上，人方知之。東坡以十字道盡雲：『潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎。』言渴則知虎以飲水而召災，言饑則蛟食其肉矣。」

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　　《後山詩話》雲：「詩欲其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇，而子美之詩奇常工易新陳，莫不好也。」

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　　王直方《詩話》雲：「東坡嘗以所作小詞示無咎、文潛，曰：『何如少遊？』二人皆對雲：『少遊詩似小詞，先生小詞似詩。』陳無己雲：『荊公晚年詩傷工，魯直晚年詩傷奇。』餘戲之曰：『子欲居工奇之間邪？』」

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　　《遯齋閑覽》雲：「蘇子瞻嘗自言平生有三不如人，謂著棋、飲酒、唱曲也。然三者亦何用如人。子瞻之詞雖工，而多不入腔，正以不能唱曲耳。」

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　　《呂氏童蒙訓》雲：「老杜歌行，最見次第出入本末；而東坡長句，波瀾浩大，變化不測，如作雜劇，打猛諢入卻打猛諢出也。《三馬贊》：『振鬣長鳴，萬馬皆瘖。』此記不傳之妙。學文者能涵泳此等語，自然有入處。」

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　　王直方《詩話》雲：「邢惇夫言：『掃地焚香閉合眠，簟紋如水帳浮煙，客來夢覺如何處，掛起西窗浪接天。此東坡詩也，嘗題于餘扇，山谷初讀，以為是劉夢得所作。』」

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　　《後山詩話》雲：「蘇詩始學劉禹錫，故多怨刺，學不可不謹也。晚學太白，至其得意，則似之矣，然失於粗，以其得之易也。」

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　　《緗素雜記》雲：「東坡于金門寺中，見李留台與二錢唱和，戲用其韻跋之，有雲：『欲問君王乞符竹，但憂無蟹有監州。』注雲：『皆世所傳錢氏故事。』事見《歸山錄》，雲：『國朝自下湖南，始置通判，既非副貳，又非屬官，故常與知州爭權，每雲我是監郡，朝廷使我來監汝，舉動為其所制。太祖聞而患之，下詔書戒勵，自此稍絀。然至今州郡往往與通判不和。往時有錢昆少卿者，家世余杭人也。杭人嗜蟹。昆嘗求補外，人問其欲何州，昆曰：『但得有螃蟹無通判處可矣。』至今士人以為口實。」

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　　蔡寬夫《詩話》雲：「學士院舊與宣徽院相鄰，今門下後省，乃其故地。玉堂兩壁，有巨然畫山，董羽水。宋宣獻公為學士時，燕穆之複為六幅山水屏寄之，遂置於中間。宣獻詩所謂『憶昔唐家扃禁地，粉壁曲龍聞曩記，承明意象今頓還，永興鑾坡為故事』是也。唐翰林壁畫海曲龍山，故詩引用之。元豐末，既修兩後省，遂移院於今樞密院之後，兩壁既毀，屏亦莫知所在。今玉堂中屏，乃待詔郭熙所作《春江曉景》。禁中官局，多熙筆跡，而此屏獨深妙，意若欲追配前人者。蘇儋州嘗賦詩雲：『玉堂晝掩春日閑，中有郭熙畫春山。』今遂為玉堂一佳物也。」

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　　苕溪漁隱曰：「《才調集》有無名氏絕句雲：『春光冉冉歸何處，更向樽前把一杯，盡日問花花不語，為誰零落為誰開？』東坡《吉祥寺花詩》雲：『太守問花花有語，為君零落為君開。』遂與前詩略同，豈偶然邪。《古今詩話》載，太上隱者，人莫知其本末，好事者從之問姓名，不答，留詩一絕雲：『偶來松樹下，高枕石頭眠，山中無曆日，寒盡不知年。』東坡《贈梁道人詩》雲：『寒盡山中無曆日。』用此事也。又《行瓊儋間肩輿坐睡夢中得句》雲：『千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘。』覺而遇清風急雨，戲作數句雲：『幽懷忽破散，永嘯來天風，千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘。』蓋風來則千山草木皆動，如動鱗甲，萬谷號呼有聲，如酣笙鐘耳。」

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　　王直方《詩話》雲：「東坡《送楊孟容詩》雲：『我家峨眉陰，與子同一邦，相望六十裡，共飲玻璃江。江山不違人，遍滿千家窗，但苦窗中人，寸心不自降。子歸治小國，洪鐘噎微撞；我留侍玉堂，弱步欹豐扛。後生多高才，名與黃童雙。不肯入州府，故人余老龐。殷懃與問訊，愛惜霜眉厖，何以待我歸，寒醅發春缸。』蓋效山谷體作也。山谷雲：『子瞻詩句妙一世，乃雲效庭堅體，退之戲效孟郊、樊宗師之比，以文滑稽耳。恐後生不解，故次韻道之曰：我詩如曹鄶，淺陋不成邦；公如大國楚，吞五湖三江，赤壁風月笛，玉堂雲霧窗。句法提一律，堅城受我降。枯松倒澗壑，波濤所舂撞，萬牛挽不前，公乃獨力扛。諸人方嗤點，渠非晁張雙。但懷相識察，床下拜老龐。小兒未可知，客或許敦厖。誠堪婿阿巽，買紅纏酒缸。』歐陽文忠亦嘗效聖俞體作一篇，有雲：『嘉子治新園，乃在太行穀。』題劉羲叟家園也。」

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　　《後山詩話》雲：「昔之黠者，滑稽以玩世，曰：『彭祖八百歲而死，其婦哭之慟，其鄰里共解之，曰：人生八十不可得，而翁八百矣，尚何尤。婦謝曰：汝輩自不喻耳，八百死矣，九百猶在也。』世以癡為九百，謂其精神不足也。又曰：『令新視事，而不習吏道，召胥魁問之。魁具遭笞十至五十。及折杖數，令遽止之，曰：我解矣，笞六十為杖十四邪。魁笑曰：五十尚可，六十猶癡邪。』蘇長公取為偶對，曰：『九百不死，六十猶癡。』」

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　　苕溪漁隱曰：「東坡《送人守嘉州》古詩，其中雲：『蛾眉山月半輪秋，影入平羌江水流；謫仙此語誰解道？請君見月時登樓。』上兩句全是李謫仙詩，故繼之以『謫仙此語誰解道，請君見月時登樓』之句。此格本出於李謫仙，其詩雲：『解道澄江淨如練，令人還憶謝玄暉。』蓋『澄江淨如練』，即玄暉全句也。後人襲用此格，愈變愈工。」

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　　東坡雲：「昔年過洛，見李公簡，言：宋真宗既東封，訪天下隱者。杞人楊樸能為詩，召對，自言不能。上問：『臨行有人作詩送卿否？』樸曰：『惟臣妻有一首雲：更休落魄耽杯灑，且莫猖狂愛詠詩，今日捉將官裡去，這回斷送老頑皮。』上大笑，放還山。餘在湖州，坐作詩追赴詔獄，妻子送余出門，皆哭，無以語之，顧謂妻子曰：『子獨不能如楊處士妻作一詩送我乎？』妻子不覺失笑，餘乃出。」

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　　《桐江詩話》雲：「楊樸，字契先，一日秋晴，戲釣於道傍溪澗中，值漕台陳文惠出巡按，從者訶之，契先竟不顧。文惠怒，命從者攝至前路郵亭中詰之，契先風神村野，宛然一耕夫也。文惠益怒，欲加以刑。契先丐亳楮供狀，今朝東岸獨垂鉤，紫袍不識蓑衣客，曾對君王十二旒。』文惠謝遣之。」

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　　王定國《甲申雜記》雲：「天下之公論，雖仇怨不能奪也。李承之奉世知南京，嘗謂餘曰：『昨在從班，李定資深鞠子瞻獄，雖同列不敢輒啟問。一日，資深於崇政殿門忽謂諸人曰：蘇軾奇才也。眾莫敢對。已而曰：雖三十年所作文字詩句，引證經傳，隨問即答，無一字差舛，誠天下之奇才也。』歎息不已。」苕溪漁隱曰：「餘之先君，靖康間嘗為臺端，台中子瞻詩案具在，因錄得其本，與近時所刊行《烏台詩案》為尤詳。今節入《叢話》，以備觀覽。」

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　　《臘月遊孤山詩》雲：「獸在藪，魚在湖，一入池檻歸期無。誤隨弓旌落塵土，坐使鞭棰環呻呼。追胥連保罪及孥，百日愁歎一日娛。白雲舊有終老約，朱綬豈合山人紆。人生何者非蘧廬，故山鶴怨秋猿孤。何時自駕鹿車去，掃除白髮煩菖蒲。麻鞋短後隨獵夫，射弋狐兔供朝晡。陶潛自作《五柳傳》，潘閬畫入三峰圖。吾年凜凜今幾餘，知非不去慚衛蘧。歲荒無術歸亡逋，鵠則易畫虎難摹。」此詩雲：「誤隨弓旌落塵土，坐使鞭棰環呻呼。」以譏新法行後，公事鞭棰多也。又雲：「追胥連保罪及孥。」以譏鹽法收坐同保妻子移鄉，法太急也。又雲：「歲荒無術歸亡逋，鵠則易畫虎難摹。」意取馬援言「畫鵠不成猶類騖，畫虎不成反類狗」，言歲既饑荒，我欲出奇，擘畫賑濟，又恐不從，恐似畫虎不成反類狗也。

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　　《戲子由詩》雲：「宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟，常時低頭誦經史，忽然欠伸屋打頭；斜風吹帷雨注面，先生不愧傍人羞。任從飽死笑方朔，肯為雨立求秦優。眼前勃磎何足道，處置六鑿須天遊。讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術。勸農冠蓋鬧如雲，送老虀鹽甘似蜜。門前萬事不掛眼，頭雖長低氣不屈！余杭別駕無功勞，畫堂五丈容旗旄，重樓跨空雨聲遠，屋多人少風騷騷。平生所慚今不恥，坐對疲氓更鞭棰。道逢陽虎呼與言，心知其非口諾唯。居高志下真何益，氣節消縮今無幾。文章小技安足程，先生別駕舊齊名。如今衰老俱無用，付與時人分重輕。」此詩雲：「任從飽死笑方朔，肯為雨立求秦優。」意取《東方朔傳》「侏儒飽欲死，臣朔饑欲死。」及《滑稽傳》「優旃謂陛楯郎：『汝雖長何益，乃雨立，我雖短，幸休居。』」言弟轍居貧官卑，而身材長大，故以比東方朔、陛楯郎，而以當今進用之人比侏儒、優旃也。又雲：「讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術。」是時新興律學，某意非之，以謂法律不足以致君堯舜，今時人專學法律，而忘詩書，故言我讀書萬卷，惟不讀法律，蓋知法律之中，無致君堯舜之術也。又雲：「勸農冠蓋鬧如雲，送老虀鹽甘似蜜。」以譏所差提學官，所至苛碎生事，發摘官吏，惟學官無吏責也。又雲：「平生所慚今不恥，坐對疲氓更鞭棰。」是時多徒配犯鹽之人，例皆饑貧，言鞭撻此等貧民，平生所慚，今不復恥，以譏鹽法太急也。又雲：「道逢陽虎呼與言，心知其非口諾唯。」是時張靚、俞希旦作鹽司，意不喜其人，不敢與爭議，故毀詆之為陽虎也。

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　　《山村詩》雲：「煙雨濛濛雞犬聲，有生何處不安生？但教黃犢無人佩，布穀何勞也勸耕！」意言是時販私鹽者，多帶刀杖，故取前漢龔遂令人賣劍買牛，賣刀買犢，曰：「何為帶牛佩犢。」意言但得鹽法寬平，令民不帶刀劍，而買牛犢，則民自力耕，不勞勸督，以譏鹽法太峻不便也。又雲：「老霜七十自腰鎌，慚愧春山筍蕨甜，豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽。」意言山中之人饑貧無食，雖老猶自采筍蕨充饑，時鹽法峻急，僻遠之人，無鹽食用，動經數月。若古之聖賢，則能聞韶忘味，山中小民豈能食淡而樂乎？以譏鹽法太急也。又雲：「杖藜裹飯去怱怱，過眼青錢轉手空，贏得兒童語音好，一年強半在城中。」意言百姓請得青苗錢，立便於城中浮費使卻，又言鄉村之人，一年兩度夏秋稅，及數度請納和預買錢，今來更添青苗助役錢。因此莊家幼小子弟，多在城市，不著次第，但學得城中人語音而已。以譏新法青苗助役不使也。

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