苕溪漁隱叢話·梅聖俞

梅聖俞

　　《隱居詩話》雲：「梅堯臣《贈鄰居詩》，有雲：『壁隙透燈光，籬根分井口。』徐鉉亦有《喜李少保卜鄰》雲：『井泉分地脈，砧杵共秋聲。』此句尤閑遠也。」

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　　孔毅夫《雜記》雲：「永叔稱聖俞《河豚詩》雲：『春洲生荻牙，春岸飛楊花，河豚於此時，貴不數魚鰕。』以謂河豚食柳絮而肥，聖俞破題兩句，便說盡河豚好處。乃永叔褒譽之詞，其實不爾。此魚盛於二月，至柳絮時，魚已過矣。」

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　　《石林詩話》雲：「歐公謂河豚出於暮春，食柳絮而肥，殆不然。今浙人食河豚於上元前，江陰最先得，方出時，一尾直千錢，然不多得，非富人大家，預以金豃漁人未易致。二月後，日益多，一尾才百錢耳。柳絮時，人已不食，謂之斑子，或言其腹中生蟲故惡之；而江西人方得食，蓋河豚出於海，初與潮俱上，至春深，其類稍流入於江西，公吉州人，故所知者，江西事而已。」苕溪漁隱曰：「東坡詩雲：『竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知，蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。』此正是二月景致，是時河豚已盛矣，但欲上之語，似乎未穩。」

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　　東坡雲：「先君與梅二丈游，時軾與子由甚少，未有知者，梅公獨深知之。家有老人泉，公作詩曰：『泉中有老人，隱見不可常。蘇子居其間，飲水樂未央。泉中必有魚，與子日徜徉。泉中苟無魚，子特玩滄浪。歲月不知老，家有雛鳳凰。百鳥戢羽翼，不敢呈文章。去為仲尼歎，出為盛時祥。方今天子聖，毋滯此泉旁。』聖俞沒今四十年矣。南遷至合浦，見其門人歐陽晦夫出其詩稿數十幅，其遺晦夫詩雲：『我家無梧桐，安得久留鳳？』晦夫年六十六，尚少餘一歲，然白髮蒼顏略相似，困窮亦不相遠，執手大笑，曰：『聖俞所謂鳳者，豈例皆窮如此乎？』」

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　　《東軒筆錄》雲：「張堯佐以進士擢第，累官至屯田員外郎，知開州。會其侄女有寵于仁宗，冊為修媛，堯佐遂驟遷擢，一日中除宣徽、節度、景靈、群牧四使。是時，禦史唐介上疏，引天寶楊國忠為戒，不報。又與諫官包拯、吳奎等七人諭列殿上。既而禦史中丞留百官班，欲以廷諍，卒奪堯佐宣徽、景靈兩使，特加介五品服，以旌敢言。未幾，堯佐複除宣徽使，知河陽。唐謂同列曰：『是欲與宣徽而假河陽為名耳，我曹豈可中已邪？』同列依違不前，唐獨爭之不能奪。仁宗諭曰：『差除自是中書。』介遂極言宰相文彥博以燈籠錦媚貴妃而致位宰相，今又以宣徽使結堯佐，請逐彥博而相富弼。又言諫官觀望挾奸，而言涉官掖，語甚切直。仁宗怒，趣召兩府，以疏示之。介猶諍不已。英州五千里，瘦馬行駃駃。毒蛇噴曉霧，晝與嵐氣沒。妻孥不同途，風浪過蛟窟。存亡未可知，雨館愁傷骨。饑僕時後先，隨猿拾橡栗。粵林多蔽天，黃甘雜丹橘。萬室通釀酤，撫遠無禁律。醉去不須錢，醒來弄鳴瑟。山水仍奇怪，已可消憂鬱。莫作楚大夫，懷沙自沉汨。西漢梅子真，出為吳市卒。市卒且不慚，況茲別乘秩。』始堯臣作此詩，不敢示人，及歐陽修為編其集，時有嫌避，又削去此詩，是以少人知者，故今全錄焉。」

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　　《緗素雜記》雲：「鄭谷與僧齊己、黃損等共定今體詩格雲：『凡詩用韻有數格：一曰葫蘆，一曰轆轤，一曰進退。葫蘆韻者，先二後四；轆轤韻者，雙出雙入；進退韻者，一進一退。失此則繆矣。』余按《倦遊雜錄》載唐介為台官，廷疏宰相之失，仁廟怒，謫英州別駕。朝中士大夫以詩送行者頗眾，獨李師中待制一篇為人傳誦，詩曰：『孤忠自許眾不與，獨立敢言人所難。去國一身輕似葉，高名千古重於山。並游英俊顏何厚，未死奸諛骨已寒。天為吾君扶社稷，肯教夫子不生還。』此正所謂進退韻格也。按《韻略》難字第二十五，山字第二十七，寒字又在二十五，而還字又在二十七，一進一退，誠合體格，豈率爾而為之哉。近閱《冷齋夜話》載當時唐、李對答語言，乃以此詩為落韻詩。蓋渠伊不見鄭穀所定詩格有進退之說，而妄為云云也。」

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　　《東軒筆錄》雲：「唐介始彈張堯佐，諫官皆上疏，及彈文彥博，則吳奎畏縮不前，當時謂拽動陣腳。及唐爭論於上前，遂並及奎之背約，執政又黜奎，而文潞公益不安，遂罷政事。時李師中詩送唐，有『並游英俊顏何厚，未死奸諛骨巳寒』之句，為奎發也。」

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　　《後山詩話》雲：「周盤龍以武功為散騎常侍，齊武帝戲之曰；『貂嬋何如兜鍪？』對曰：『貂嬋生於兜鍪。』外大父頴公罷相，建節出帥太原，其詩曰：『兜鍪卻自貂嬋出，敢用前言戲武夫。』李待制師中以相業自任，嘗帥秦，以事去，其詩曰：『兜鍪不勝任，猶可冠貂嬋。』」

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　　《隱居詩話》雲：「楚州有官奴王英英，善筆劄，學顏魯公體，蔡襄頃教以筆法，晚年作大字甚佳。梅堯臣贈之詩曰：『山陽女子大字書，不學常流事梳洗。親傳筆法中郎孫，妙畫蠶頭魯公體。』英英貌甚陋，故有『不事梳洗』之句，中郎孫，君謨也。」

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　　王直方《詩話》雲：「山谷嘗稱聖俞『聲喧釜豆裂，點疾盎繭立』之句，謂追古作者，陳無己喜聖俞詩，獨誦其兩句雲：『胡地馬牛歸隴底，漢人煙火起湟中。』」苕溪漁隱曰：「《臨川集》荊公《次韻元厚之平戎慶捷詩》，即是此兩句，王直方稱陳無己喜聖俞詩，獨誦此兩句。余遍閱《宛陵集》無此兩句，乃直方之誤。」

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　　《西清詩話》雲：「晏元獻守汝陰，梅聖俞往見之，將行，公置酒潁河上，因言古人章句中全用平聲，制字穩帖，如『枯桑知天風』是也，恨未見側字詩。聖俞既引舟，遂作五側體寄公雲：『月出斷岸口，影照別舸背。且獨與婦飲，頗勝俗客對。月漸上我席，暝色亦稍退。豈必在秉燭，此景已可愛。』」

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　　王直方《詩話》雲：「聖俞在禮部考校時，《和歐公春雪詩》雲：『有夢皆蝴蝶，逢袍只紵麻。』諸人不復措手，蓋韻惡而能用事如此可貴也。」苕溪漁隱曰：「余閱《宛陵集》，聖俞此《雪詩》，即非和歐公韻，乃是唱首，此詩聖俞自注雲：『聞永叔謂子華曰：明日聖俞若無詩，修輸一杯酒。』歐公集中亦有《和聖俞春雪詩》，皆在禮部時唱和，以此可見矣。王直方不切審細，遂妄有韻惡而能用事之語，蓋其《詩話》中似此者甚眾，吾故辨證之。」

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　　《隱居詩話》雲：「馬遵謫守宣州，及其去也，郡僚軍民爭欲駐留，至以鐵鎖絕江。遵於餞筵倚醉，令官妓剝榧實而食，眷眷若留連狀，又以所乘驄馬寄聖俞家，郡人皆不疑其去也。遵夜使人絕鎖解舟，以水沃櫨牙，使之不鳴，逮曉，舟去遠矣。聖俞寄遵詩雲：『三更醉下陵陽峰，仙舟注上去無蹤，杈牙鐵鎖漫橫絕，櫨濕不驚潭底龍。斷腸吳姬指如筍，欲剝玉榧將何從。短翎水鴨飛不遠，那經細雨山重重。卻顧舊埒病驄馬，塵沙歷盡空龍鍾。』」

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　　《隱居詩話》雲：「呂士隆知宣州，好以事笞官妓，妓皆欲逃去而未得也。會杭州有一妓到宣，其色藝可取，士隆喜之，留之使不去。一日，郡妓複犯小過，士隆又欲笞之，妓泣訴曰：『某不敢辭罪，但恐杭妓不能安也。』士隆湣而舍之。聖俞因作《莫打鴨》一篇雲：『莫打鴨，打鴨驚鴛鴦，鴛鴦新向池北落，不比孤洲老禿鶬。禿鶬尚欲遠飛去，何況鴛鴦羽翼長。』蓋謂此也。」

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