詩人玉屑·禪林

禪林

　　酸餡氣

　　唐詩僧中葉以後，其名字班班，為時所稱者甚多；然詩皆不傳。如「經來白馬寺，僧到赤烏年」數聯，僅見文士所錄而已。陵遲至貫休、齊己之徒，其詩雖存，然無足言矣。中間惟皎然最為傑出，故其詩十卷獨全，亦無甚過人處。近世僧學詩者極多，皆無超然自得之氣。往往反拾掇模仿士大夫所殘棄，又自作一種體，格律尤凡俗，世謂之酸餡氣。子瞻贈惠通詩雲：「語帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無。」嘗語人曰：頗解蔬筍語否？為無酸餡氣也，聞者無不皆笑。石林詩話

　　無蔬筍氣

　　東坡言僧詩要無蔬筍氣，固詩人高抬貴手。今時誤解，便作世網中語，殊不知本分家風，水邊林下氣象，蓋不可無。若盡洗去清拔之韻，使與俗同科，又何足尚！齊己雲：「春深遊寺客，花落閉門僧。」惠崇雲：「曉風飄磬遠，暮雪入廊深」之句，華實相副，顧非佳句耶！天聖間，閩僧可士，有送僧詩雲：「一缽即生涯，隨緣度歲華。是山皆有寺，何處不為家！笠重吳天雪，鞋香楚地花。他年訪禪室，甯憚路岐賒！」亦非肉食者能到也。西清詩話

　　靈徹

　　靈徹詩僧中第一。如「海月生殘夜，江春入暮年。」「窗風枯硯水，山雨慢琴弦。」前輩評此詩，雲轉石下千仞江。雪浪齋日記

　　「相逢盡道休官去，林下何曾見一人！」世俗相傳，以為俚諺。慶曆中，許元為發運使，因修江岸，得斯石于池陽江水中，始知為靈徹詩也。集古錄

　　船子和尚

　　華亭船子和尚有偈曰：「千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。」叢林盛傳，想見其為人。山谷倚曲音，歌成長短句曰：「一波才動萬波隨，蓑笠一鉤絲。金鱗正在深處，千尺也須垂。吞又吐，信還疑，上鉤遲。水寒江靜，滿目青山，載明月歸。」冷齋夜話

　　道潛

　　吳僧道潛，有標緻。常自姑蘇歸西湖，經臨平道中作詩雲：「風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。」東坡赴官錢塘，過而見之，大稱賞。已而相尋於西湖，一見如舊相識。及坡移守東徐，潛往訪之，館於逍遙堂，士大夫爭識之。東坡饌客罷，約而俱來，紅妝擁隨之。東坡遣一妓前乞詩，潛援筆而成曰：「寄語巫山窈窕娘，好將魂夢惱襄王，禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。」一坐大驚，自是名聞海內。然性褊，憎凡子如仇。嘗作詩曰：「去歲春風上國行，爛窺紅紫厭平生。而今眼底無姚魏，浪蕊浮花懶問名。」士論以此少之。

　　道潛作詩，追法淵明，其語有逼真處。曰：「數聲柔櫓蒼茫外，何處江村人夜歸？」又曰：「隔林仿佛聞機杼，知有人家在翠微。」漁隱曰：餘細味之，句格固佳，但不類淵明，豈得謂之逼真！若東坡和陶詩：「前山正可數，後騎且勿驅。」此方是逼真處。惠洪不善評詩，不足憑也。時從東坡在黃州，士大夫以書抵坡曰：聞日與詩僧相從，豈非「隔林仿佛聞機杼」者乎？真東山勝遊也。坡以書示潛，誦前句笑曰：此吾師七字師號。冷齋夜話

　　東坡長短句雲：「村南村北響繅車。」參寥詩雲：「隔林仿佛聞機杼，知有人家在翠微。」秦少遊雲：「菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。」三詩大同小異，皆奇句也。高齋詩話

　　仲殊

　　「瑞麟香暖玉芙蓉，畫蠟凝輝到曉紅。數點漏移衙仗北，一番雨滴甲樓東。夢游黃闕鸞巢外，身臥彤幃虎帳中。報道譙門初日上，起來簾幕李花風。」僧仲殊詩也。王安中守平江日會客，仲殊亦預焉。繼以疲倦，先起，熟寐于黃堂中，不知客散；及覺，日已曈曨，因罰以此詩，始放去。「瑞麟」，安中家所造香也。遺珠

　　潤州北固樓賦詩曰：「北固樓前一笛風，碧雲飛盡建康宮。江南二月多芳草，春在濛濛煙雨中。」雲齋廣錄

　　元豐末，張詵樞言龍圖之守杭也，一日宴客湖上，劉涇巨濟、僧仲殊在焉。樞言命即席賦詩曲，巨濟先唱雲：「憑誰妙筆，橫掃素縑三百尺；天下應無，此是錢塘湖上圖。」仲殊遽雲：「一般奇絕，雲淡天高秋夜月；費盡丹青，只這些兒畫不成。」樞言又出梅花，邀二人同賦。仲殊雲：卻作前章，曰：「江南二月，猶有枝頭千點雪；邀上芳尊，卻占東君一半春。」巨濟不復繼也。後陳襲善雲：我為續之，曰：「尊前眼底，南國風光都在此；移過江來，從此江南不復開。」複齋漫錄

　　惠洪

　　崇勝寺後有竹千餘竿，獨一根秀出，人呼為竹尊者。洪覺範為賦詩雲：「高節長身老不枯，平生風骨自清臒。愛君脩竹為尊者，卻笑寒松作大夫。未見同參木上座，空余聽法石於菟。戲將秋色供齋缽，抹月批風得飽無？」黃太史見之喜，因手為書之，以故名顯。遺珠

　　近時僧洪覺範頗能詩，其題李愬畫像雲：「淮陰北面師廣武，其氣豈止吞項羽。公得李祐不肯誅，便知元濟在堂股。」此詩當與黔安並驅也。頃年僕在長沙，相從彌年，其他詩亦甚佳。如雲「含風廣殿聞棋響，度日長廊轉柳陰。」頗似文章巨公所作，殊不類衲子。又善作小詞，情思婉約，似秦少遊。至如仲殊、參寥，雖名世，皆不能及。許彥周詩話

　　余至瓊州，劉蒙叟方飲于張守之席，三鼓矣，遣急足來覓長短句。問：欲敘何事？蒙叟視燭有蛾，撲之下去，曰：為賦之。急足反走，持紙曰：急為之，不然，獲譴也。餘口授吏書之曰：「蜜燭花光清夜闌，粉衣香翅繞團團，人猶認假為真實，蛾豈將燈作火看。方歎息，為遮攔，也知愛處實難拼。忽然性命隨煙焰，始覺從前被眼瞞。」蒙叟醉笑首肯之。既北渡，夜發海津，又贈行為之詞曰：「一段文章種性，又謫仙風韻，畫戟叢中，清香凝宴寢。落日清寒勒花信，愁似海，洗光詞錦。後夜歸舟，雲濤喧醉枕。」冷齋夜話

　　洪覺範詩雲：「已收一霎掛龍雨，忽起千岩攧鷂風。」「掛龍」對「攧鷂」，皆方言，古今人未嘗道。又雲「麗句妙于天下白，高才俊似海東青。」又雲：「文如水行川，氣如春在花。」皆奇句也。雪浪齋日記

　　予自並州還故里，館延福寺，寺前有小溪，風物類斜川，予兒童時戲劇之地也。嘗春深獨行溪上，作小詩曰：「小溪倚春漲，攘我釣月灣。新晴為不平，約束晚見還。銀梭時撥刺，破碎波中山，整釣背落日，一葉懶紅間。」又嘗暮寒歸見白鳥，作詩雲：「剩水殘山慘淡間，白鷗無事小舟閑。個中著我添圖畫，便似華亭落照灣。」魯直曰：觀君詩，說煙波縹緲處，如陸忠州論國政，字字坦夷，前身非篙師沙戶種類耶！有詩，其略曰：「吾年六十子方半，槁項頂螺忘幾年。脫卻衲衣著蓑笠，來佐涪翁刺釣船。」予嘗對淵材誦之，淵材曰：此退之「之」下冷齋夜話有一「贈」字登觀「我欲收斂加冠巾」換骨句也。冷齋夜話

　　餘嘗自並州還江南，過都下，逢上元，符寶郎蔡子因約見相國寺。未至，有道人求詩，且曰：覺範嘗有寒岩上元懷京師詩曰：「上元獨宿寒岩寺，臥看青燈映薄紗。夜久雪猿啼嶽頂，夢回清月上梅花。十分春瘦緣何事，一掬歸心未到家。卻憶少年行樂處，軟紅香霧噴東華。」今當為作京師上元懷山中可也。餘戲為之曰：「北遊爛熳看並川，重到皇州及上元。燈火風光憶前事，管弦音律試新翻。期人未至心如海，穿市皈來月滿軒。卻憶寒岩曾獨宿，雪窗殘夜一聲猿。」冷齋夜話

　　惠詮

　　東吳僧惠詮，佯狂垢汙，而詩語清婉。嘗書湖上一山寺壁曰：「落日寒蟬鳴，獨歸林下寺。柴扉夜未掩，片月隨行屨。惟閑犬吠聲，步入青蘿去。」東坡一見為和其後曰：「但聞煙外鐘，不見煙中寺。幽人行未已，草露濕芒屨。惟應山頭月，夜夜照來去。」詮竟以此詩知名。竹坡詩話雲：餘觀東坡和詮詩，未嘗不喜其清絕，過人遠甚。晚遊錢塘，始得詮詩，乃知其幽深清遠，自有林下一種風流。東坡老人雖欲回三峽倒流之瀾，與溪壑爭流，終不近也。冷齋夜話

　　清順

　　西湖僧清順，頤然清苦，多佳句。嘗賦十竹詩曰：「城中寸土如寸金，幽軒種竹只十個。春風慎勿長兒孫，穿我階前綠苔破。」又有「久從林下游，頗識林下趣。從渠綠陰繁，不礙清風度。閑來石上眠，落葉不知數。一鳥忽飛來，啼破幽絕處。」荊公遊湖上，愛之，乃稱楊其名。坡晚年亦與之遊，甚多酬唱。冷齋夜話

　　冷齋夜話記西湖僧清順詩：「久從林下游，頗識林下趣。從渠綠陰繁，不礙清風度。閑來石上眠，落葉不知數。一鳥忽飛來，啼破幽寂處。」餘見子蒼言後兩句不同雲：「困則磻石眠，莫省落花數。惟聞犬吠聲，又入煙蘿去。」後兩句雖不同無害，第「落葉不知數」一句不可。蓋初夏間未應落葉之多耳。苕溪漁隱曰：「惟聞犬吠聲，又入煙蘿去。」乃惠詮詩。東坡嘗和之雲：「惟應山頭月，夜夜照來去」者是也。子蒼之言，冷齋之記，皆誤也。複齋漫錄

　　癩可

　　近時詩僧祖可，被惡疾，人號癩可；善權者，亦能詩，人物清臒，人目為瘦權。可得之雄爽，權得之清淡。可詩如「清霜群木落，盡見西山秋。」又「穀口未斜日，數峰生夕陰。」皆佳句也。西清詩話

　　清詩話

　　癩可東溪集有詩雲：「傴步入蘿徑，綿延趣罙深。僧居不知處，仿佛清磬音。石樑邀屢度，始見青松林。穀口未斜日，數峰生夕陰。淒風薄喬木，萬竅作龍吟。摩挲綠苔石，書此慰幽尋。」漁隱

　　癩可詩雲：「琴到無弦聽者希，古今唯有一鐘期。幾回擬鼓陽春曲，月滿虛堂下指遲。」晦翁嘗大書此詩，刻石於家。柳溪近錄

　　顯忠

　　王荊公書一絕句於壁間雲：「竹裡編茅倚石根，竹莖疏處見前村。閑眠盡日無人到，自有清風為掃門。」蓋詩僧顯忠詩也。洪駒父詩話

　　慶老

　　泉州僧慶老有詩雲：「交情老去淡如水，病骨秋來瘦作松。」真方外語也。詩說雋永

　　悟清

　　前輩好稱僧悟清「鳥歸花影動，魚沒浪痕圓」，以為句意俱新。然余讀後樑沈君攸臨水詩雲：「花落圓紋出，風急細流翻。」迺知「魚沒浪痕圓」之句出於此。複齋漫錄

　　希晝

　　劉氏傳記載：煬帝既誅薛道衡，乃雲：尚能道「空梁落燕泥」否？蓋道衡詩嘗有是句。楊公談苑載：僧希晝北宮書亭雲：「花露盈蟲穴，梁塵墮燕泥。」予以謂煉句雖工，而致思不逮于薛矣。麈史

　　景淳

　　桂林僧景淳，工詩，福老順為餘言：淳意苦而深，世不可遽解。如曰：「夜色中旬後，虛堂坐幾更。隔溪猿不叫，當檻月初生。」又曰「後夜客來稀，幽齋獨掩扉。月中無事立，草際一螢飛。」余時方十六七，心不然之。

　　福州僧

　　南方浮屠能詩者多矣，往往多不顯其名。福州有一僧，作詩百餘篇，其中佳句有雲：「虹收千嶂雨，潮展半江天。」又有詩雲：「詩因試客分題僻，棋為饒人下子低。」不減古人。古今詩話

　　志南

　　僧志南詩雲：「古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」晦庵嘗跋其卷雲：南詩清麗有餘，格力閒暇，無蔬筍氣。如云云，餘深愛之。後作書薦至袁梅岩，袁有詩雲：「上人解作風騷話，雲穀書來特地誇。楊柳杏花風雨外，不知詩軸在誰家！」柳溪近錄

　　圓悟

　　圓悟未識晦庵，嘗和其梅花詩雲：「獨憐萬木凋零後，屹立風霜慘澹中。」晦翁自是與之酬唱。柳溪近錄

　　病僧

　　唐末一山寺，有僧臥病，因自題其戶曰：「枕有思鄉淚，門無問疾人。塵埋床下履，風動架頭巾。」適有部使者經從過寺中，惻然憐之，邀歸墳庵療治。後部使者貴顯，因言於朝，遂令天下寺置延壽寮，專養病僧也。庚溪詩話

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