詩人玉屑·涪翁

涪翁

　　宗派圖

　　呂居仁近時以詩得名，自言傳衣江西，嘗作宗派圖，自豫章以降，列陳師道、潘大臨、謝逸、洪芻、饒節、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊符、謝薖、夏倪、林敏功、潘大觀、何覬、王直方、僧善權、高荷，合二十五人，以為法嗣。謂其源流皆出豫章也，其宗派圖序數百言，大略雲：唐自李、杜之出，焜燿一世，後之言詩者，皆莫能及。至韓、柳、孟郊、張籍諸人，激昂奮厲，終不能與前作者並。元和以後至國朝，歌詩之作或傳者，多依效舊文，未盡所趣。惟豫章始大出而力振之，抑揚反覆，盡兼眾體，而後學者同作並和，雖體制或異，要皆所傳者一。予故錄其名字，以遺來者。

　　余竊謂豫章自出機杼，別成一家，清新奇巧，是其所長；若言抑揚反覆，盡兼眾體，則非也。元和至今，騷翁墨客，代不乏人，觀其英詞傑句，真能發明古人不到處，卓然成立者甚眾。若言多依效舊文，未盡所趣，又非也。所列二十五人，其間知名之士，有詩句傳於世，為時所稱道者，止數人而已；其餘無聞焉，亦濫登其列。居仁此圖之作，選擇勿精，議論不公，餘是以辨之。漁隱

　　得意句

　　蜀人石翼，黃魯直在黔中時遊從最久。嘗言見魯直自矜詩一聯雲：「人得交遊是風月，天開圖畫即江山。」以為晚年最得意，每舉以教人，而終不能成篇，蓋不欲以常語雜之。然魯直自有「山圍燕坐圖畫出，水作夜窗風雨來。」餘以謂氣格當勝前聯也。石林詩話

　　乞貓詩

　　乞貓詩：「秋來鼠輩欺貓死，窺甕翻盆攪夜眠。聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘衘蟬。」雖滑稽而可喜。千歲而下，讀者如新。後山詩話

　　少作

　　世傳山谷七歲作牧童詩雲：「騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔隴聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。」桐江詩話

　　魯直少警悟，八歲作詩送人赴舉雲：「送君歸去明主前，若問舊時黃庭堅，謫在人間今八年。」此已非髫稚語矣。

　　奇語

　　山谷謂洪龜父曰：「甥最愛老舅詩中何語？龜父舉「蜂房各自開戶牖，蟻穴或夢封侯王。」「黃流不解涴明月，碧樹為我生涼秋。」以為深類工部。山谷雲：得之矣。腸字韻茶詩，山谷自和雲：「曲豈團蒲聽煮湯，煎成車聲繞羊腸。」東坡見之雲：黃九怎得不窮！張文潛嘗謂餘曰：黃九似「桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。」真是奇語。苕溪漁隱曰：汪彥章有「千里江山漁笛晚，十年燈火客氈寒」之句，效山谷體也。餘亦嘗效此體，作一聯雲：「釣艇江湖千里夢，客氈風雪十年寒。」王直方詩話

　　句相似

　　魯直過平輿懷李子先詩：「世上豈無千里馬，人中難得九方皋。」題徐孺子祠堂詩：「白屋可能無孺子，黃堂不是欠陳蕃。」二詩命意絕相似，蓋歎知音者難得耳。漁隱

　　蘇黃相譏

　　元祐文章，世稱蘇黃。然二公當時爭名，互相譏誚。東坡嘗雲：黃魯直詩文如蝤蛑、江珧柱，格韻高絕，盤飧盡廢；然不可多食，多食則發風動氣。山谷亦雲：蓋有文章妙一世，而詩句不逮古人者。此指東坡而言也。二公文章，自今視之，世自有公論，豈至各如前言。蓋一時爭名之詞耳！俗人便以為誠然，遂為譏議，所謂「蚍蜉撼大樹，可笑不自量」者耶！漁隱

　　有補於世

　　讀魯直詩，如見魯仲連、李太白，不敢複論鄙事，雖若不適用，然不為無補於世。東坡

　　少游文潛評論

　　山谷舊所作詩文，名以焦尾弊帚，少遊雲：每覽此編，輒悵然終日，殆忘食事，邈然有二漢之風。今交遊中以文墨稱者，未見其比。所謂珠玉在傍，覺我形穢也。有學者問文潛模範，曰：看退聽稿。蓋山谷在館中時，自號所居曰退聽堂。王直方詩話

　　出奇之過

　　後山謂魯直作詩，過於出奇，誠哉，是言也！如和文潛贈無咎詩：「本心如日月，利欲食之既。」王聖塗二亭歌：「絕去藪澤之羅兮，官於落羽。」洪玉父雲：魯直言羅者得落羽以輸官。凡此之類，出奇之過也。漁隱

　　過於出奇

　　唐人不學杜詩，惟唐彥謙與今黃庶、謝景初學之。魯直，黃之子，謝之婿；其于二父，猶子美之於審言也。然過於出奇，不如杜之遇物而奇也。三江五湖，平漫千里，因風景而奇耳。後山詩話

　　用新奇字

　　黃庭堅喜作詩得名，好用南朝人語，專求古人未使之一二奇字，綴葺而成詩，自以為工，其實所見之僻也。故句雖新奇，而氣乏渾厚。吾嘗作詩題其編後，略曰：「端求古人遺，琢抉手不停。方其得璣羽，往往失鵬鯨。」蓋謂是也。隱居詩話

　　誠齋紀逸詩

　　予昔為零陵丞，嘗肩輿過一野寺前，壁間有山谷親筆一詩，予小立肩輿，誦之三過，既歸書之，止記一聯雲：「春將國豔薰花骨，日借黃金縷水紋。」今集中無之。

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