詩人玉屑·品藻古今人物(2)

品藻古今人物(2)

　　詩句偉麗

　　七言之偉麗者：子美雲：「旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。」「五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。」爾後寂寥無聞焉。直至永叔雲：「蒼波萬古流不盡，白鳥雙飛意自閑。」「萬馬不嘶聽號令，諸番無事樂耕耘。」可以並驅爭先矣。小生亦雲：「令嚴鐘鼓三更月，野宿貔貅萬灶煙。」又雲「露布朝馳玉關塞，捷書夜到甘泉宮。」東坡

　　氣象雄渾句中有力

　　七言難於氣象雄渾，句中有力而紆餘，不失言外之意。自老杜「錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今」與「五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖」等句之後，當恨無複繼者。韓退之筆力最為傑出，然每苦意與語俱盡。和裴晉公破蔡州所謂「將軍舊壓三司貴，相國新兼五等崇。」非不壯也，然意亦盡於此矣。不若劉禹錫賀晉公留守東都雲：「天子旌旗分一半，八方風雨會中州。」遠而大體也。石林

　　評唐人詩

　　唐自景雲以前，詩人猶習齊梁之氣，不除故態，率以纖巧為工。開元後格律一變，遂超然度越前古。當時雖李杜獨據關鍵，然一時輩流，亦非大曆、元和間諸人可跂望。如王摩詰，世固知之矣。獨賈至未深稱者。予嘗觀其五言，如：「極浦三春草，高樓萬里心。楚山晴靄碧，湘水暮流深。忽與朝中舊，同為澤畔吟。停杯試北望，還欲淚沾襟。」又「越井人南去，湘川水不流。江邊數杯酒，海內一孤舟。嶺嶠同遷客，京華即舊遊。春心將別恨，萬里共悠悠。」如此等類，使置老杜集中，雖明眼人恐未易辨也。蔡寬夫詩話

　　裴迪丘丹

　　王摩詰、韋蘇州集載裴迪、丘丹唱和，其語皆清麗高勝，常恨不多見。如迪：「安禪一室內，左右竹亭幽。有法知不染，無言誰敢酬。鳥飛爭向夕，蟬噪竟先秋。煩暑自茲退，清涼何處求。」如丹：「賣藥有時至，自知往來疏。遽辭池上酌，新得山中書。步出芙蓉府，歸乘觳觫車。猥蒙招隱作，豈愧班生廬。」其氣格殆不減二人，非唐中葉以來嘐嘐以詩鳴者可比。乃知古今文士堙滅不得傳於子孫者，不可勝數。然士各言其志，其隱顯亦何足多較。觀兩詩趣尚，其胸中殆非汲汲於世者。正爾無聞，亦何所恨。其姓名偶見二人集，亦未必不為幸也。蔡寬夫詩話

　　唐人

　　王右丞、韋蘇州澄淡精緻，格在其中，豈妨於道哉！賈浪仙誠有警句，視其全篇，意思殊餒。大抵附于寒澀，方可致才，亦為體之不備也。司空圖

　　方幹

　　方幹詩清潤小巧，蓋未升曹劉之堂，或者取之太過，餘未曉也。王贊嘗稱之曰：鋟肌滌骨，冰瑩霞絢，嘉殽自將，不吮餘雋，麗不葩芬，苦不臒棘，當其得志，倏與神會。孫郃嘗稱之曰：其秀也仙蕊于常花，其鳴也靈鼉於眾響。其所作登靈隱峰詩雲：「山疊雲霞際，川傾世界東。」送喻坦之詩雲：「風塵辭帝裡，舟楫到家林。」此直兒童語也。寄喻鳧雲：「寒蕪隨楚盡，落葉渡淮稀。」而送喻坦之下第又雲：「過楚寒方盡，浮淮月正沉。」

　　贈路明府詩雲：「吟成五字句，用破一生心。」而贈喻鳧又雲：「才吟五字句，又白幾莖須。」稱心寺中島雲：「雲接停猿樹，花藏浴鶴泉。」而寄越上人又雲：「窗接停猿樹，岩飛浴鶴泉。」其語言重複如此，有以見其窘也。至於「野渡波搖月，空城雨翳鐘。」「白猿垂樹窗邊月，紅鯉驚鉤竹外溪。」「義行相識處，貧過少年時」等句，誠無愧於孫、王所賞。韻語陽秋

　　苦吟句蹈襲句

　　陳去非嘗謂餘言：唐人皆苦思作詩，所謂「吟安一個字，撚斷數莖須」；「句向夜深得，心從天外歸」；「蟾蜍影裡清吟苦，舴艋舟中白髮生」之類者是也。故造語皆工，得句皆奇，但韻格不高，故不能參少陵之逸步。後之學詩者，倘能取唐人語而掇入少陵繩墨步驟中，此速肖之術也。

　　餘嘗以此語少蘊，少蘊雲：李益詩雲：「開門風動竹，疑是故人來。」沈亞之詩雲：「徘徊花上月，虛度可憐宵。」皆佳句也。鄭穀掇取而用之，乃雲：「睡輕可忍風敲竹，飲散那堪月在花。」真可與李、沈作僕奴。由是論之，作詩者興致先自高遠，則去非之言可用；倘不然，便與鄭都官無異。

　　欲識為詩苦，秋霜苦在心。杜牧之

　　為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。杜詩

　　搜天干地覓詩情。元稹白集序

　　擅場

　　唐人燕集必賦詩，推一人擅場。郭曖尚升平公主盛集，李端擅場；送劉相巡江淮，錢起擅場。李肇國史補

　　詩中有助語

　　詩中有助語：若「床頭曆日無多子」，「借問別來太瘦生」之句，「子」與「生」字初不當輕重。漫叟詩話

　　詩言志

　　孫少述栽竹詩曰：「更起粉牆高百尺，莫令牆外俗人看。」晏臨淄曰：「何用粉牆高百尺，任教牆外俗人看。」處士之節，宰相之量，各言其志。

　　蕭愨

　　蕭愨有秋詩雲：「芙蓉露下落，楊柳月中疏。」其蕭散宛然在目。何遜詩清巧，多形似之言，恨其每病苦辛，饒貧寒之氣，不及劉孝綽之雍容也。孝綽以謝脁詩置幾案間，動輒諷味。簡文愛陶淵明文，亦複如此。顏氏家訓

　　蔡伯衲詩評

　　柳子厚詩雄深簡澹，迥拔流俗，至味自高，直揖陶謝，然似入武庫，但覺森嚴。王摩詰詩渾厚一段，覆蓋古今，但如久隱山林之人，徒成曠淡。杜少陵詩自與造化同流，孰可擬議。至若君子高處廊廟，動成法言，恨終欠風韻。黃太史詩妙脫蹊逕，言侔鬼神，唯胸中無一點塵，故能吐出世間語，所恨務高，一似參曹洞下禪，尚墮在玄妙窟裡。東坡公詩天才宏放，宜與日月爭光，凡古人所不到處，發明殆盡，萬斛泉源，未為過也。然頗恨方朔極諫，時雜滑稽，故罕逢蘊藉。韋蘇州詩如渾金璞玉，不假雕琢成妍，唐人有不能到。至其過處，大似村寺高僧，奈時有野態。劉夢得詩法則既高，滋味亦厚，但正若巧匠矜能，不見少拙。

　　白樂天詩自擅天然，貴在近俗，恨如蘇小雖美，終帶風塵。李太白詩逸態淩雲，照映千載，然時作齊梁間人體段，略不近溫厚。韓退之詩山立霆碎，自成一法，然譬之樊侯冠佩，微露粗疏，與柳州詩若捕龍蛇，搏虎豹，急與之角，而力不敢暇，非輕蕩也。薛許昌詩天分有限，不逮諸公遠矣。至合人意處，正若芻豢，時複咀嚼自佳。王介甫詩雖乏風骨，一番去清新，似方學語小兒，酷令人愛。歐陽公詩溫麗深穩，自是學者所宗，然似三館畫手，未免多與古人傳神。

　　杜牧之詩風調高華，片言不俗，有類新及第少年，略無少退藏處，固難成一唱而三歎也。右此十四公，皆吾平生宗師，追仰所不能及者，留心既久，故間得以議之。至若古今詩人，自是珠聯玉映，則又有不得而知也已。西清詩話

　　評本朝諸賢詩

　　芸叟嘗評詩雲：永叔之詩如春服乍成，醱醅乍熟，登山臨水，竟日忘歸。王介甫之詩如空中之音，相中之色，人皆聞見，難可著摸。石延年之詩如饑鷹夜歸，岩木春拆。蘇東坡之詩如武庫初開，矛戟森然，一一求之，不無利鈍。梅舜俞之詩如深山道人，草衣木食，王公見之，不覺屈膝。郭功甫之詩如大排筵席，二十四味，終日揖遜，求其適口者少矣。芸叟之論公否未敢必。然觀東坡所記芸叟西征途中詩，止雲；張舜民通練西事，稍能詩而已。則東坡蓋不以善詩待芸叟耶。複齋漫錄

　　溫公忠義之志

　　溫公居洛，當初夏，賦詩曰：「四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明。更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。」愛君忠義之志概，見於詩矣。東坡

　　王蘇黃杜

　　詩欲其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇；而杜子美之詩，奇、常、工、易、新、陳，莫不好也。後山集

　　王黃晚年詩

　　東坡嘗以所作小詞示無咎、文潛，曰：何如少遊？二人皆對雲：少遊詩似小詞，先生小詞似詩。陳無己雲；荊公晚年詩傷工，魯直晚年詩傷奇。王直方詩話

　　蘇黃

　　晦庵雲：蘇、黃只是今人詩，蘇才豪，黃費安排。

　　韓無咎

　　晦庵雲：韓無咎詩，做著者盡和平，有中原之舊，無南方啁哳之音。

　　蘇子美呂吉甫

　　子美詩：「笠澤鱸肥人膾玉，洞庭橘熟客分金。」呂吉甫詩：「魚出清波庖膾玉，菊含寒露酒浮金。」蘇勝於呂，蓋「人」、「客」兩字，雖無亦可。

　　慈母溪

　　徐師川言作詩自立意，不可蹈襲前人，因誦其所作慈母溪詩；且言：慈母溪與望夫山相對，望夫山詩甚多，而慈母溪古今無人題詩。末兩句雲：「離鸞只說閨中事，舐犢那知母子情。」呂氏童蒙訓

　　四雨

　　介甫雲：「梨花一枝春帶雨」，「桃花亂落如紅雨」，「朱簾暮卷西山雨」，皆警句也。然不若「院落深沉可花雨」為佳。予謂「杏花雨」固佳，然而「梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風」，卻於風月上寫出柳絮梨花，尤有精神。然嘗欲轉移兩句，作「溶溶院落梨花月，淡淡池塘柳絮風」，此老杜「紅稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」格也。休齋

　　先得之句

　　曼卿一日春初，見階砌初生之草，其屈如鉤，而顏色未變，因得一句雲：「草屈金鉤綠未回」，遂作早春一篇，旬日方足成。曰：「簷垂冰箸晴先滴，草屈金鉤綠未回。」其不逮先得之句遠甚。始知詩人一篇之中，率是先得一聯或一句，其最警拔者是也。桐江詩話

　　謝伯景

　　歐陽文忠公詩話，稱謝伯景之句如「園林換葉梅初熟」，不若「庭草無人隨意綠」也。「池館無人燕學飛」，不若「空梁落燕泥」也。蓋伯景句意凡近，似所謂西昆體，而王胄、薛道衡峻潔可喜也。隱居詩話

　　田舍翁火爐頭之作

　　沈彬好評詩，李建勳匿孫魴于齋中，伺彬至，以魴詩訪之。彬曰：此非有風雅，但得田舍翁火爐頭之作爾。魴遽出，讓彬曰：非有風雅，固聞命矣；擬田舍翁，無乃太過乎！彬笑曰：子夜坐句雲：「劃多灰漸冷，坐久席成痕。」此非田舍翁火爐上所作而何？闔坐大笑。

　　詩可以觀人

　　呂獻可誨嘗雲：丁謂詩有「天門九重開，終當掉臂入」，王元之禹偁讀之曰：入公門猶鞠躬如也，天門豈可掉臂入乎！此人必不忠。後果如其言。高齋詩話

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