詩話總龜後集·譏誚門

譏誚門

　　坡《游武昌寒溪》（《次韻樂著作》）雲：「楚雨遂昏雲夢澤，吳潮不到武昌宮。」又（《武昌西山》雲）：「周（同）遊困臥九折（曲）嶺，褰衣獨上（到）吳王台。」[失]于一時筆快，遂以上（王）宮目之。繼而有李成伯[題]雲：「嗟嗟漢鼎久傾東，肉食曾無智與忠。孟德仲謀（挾君）交號令，本初竊地搶奸雄。武侯偶失三分策，孫氏俄成一戰功。寂寞西山舊巢穴，庸兒猶道帝王宮。」語幾乎詈矣。但渠不記其家太白曾作《武昌韓侯（宰）去思頌》：「黃金之車，大吳天子，武昌鼎據，實為帝裡。」其罪更大矣。《䂬溪》[卷六]

　　永叔「萬釘寶帶爛熳（腰）環」，人謂此帶幾度道著。觀子美緋魚以（亦）及之，「扶病垂朱紱」，「挈帶看朱紱」，「銀章付老翁」，世未嘗譏之者，豈以其人[品]不止宜此服耶？固嘗有雲「朱紱負平生」，又雲：「居然綰章紱，受性本幽獨。」[同上]

　　唐竇常、牟、群、庠、鞏兄弟五人，四人擢進士，獨群客隱毗陵，因韋夏卿屢薦始入仕，皆詩人也。牟晚從昭義盧從史，從史浸驕，牟度不可諫，即移疾歸東都，故其《秋夕閒居》詩雲：「燕燕辭巢蟬蛻枝，窮居積雨壞藩籬。」群嘗為黔中觀察使，故其詩雲：「佩刀看日曬，賜馬旁江調。言語多重譯，壺觴每獨謠。」而鞏詩中乃有《自京師將赴黔南之[任]》所謂：「風雨荊州二月天，問人初顧峽中船。西[南]一望雲和水，猶道黔南有四千。」此詩疑群所作而誤置鞏集中爾。常曆武陵、夔、江、撫四州刺史，所謂「看春又過清明節，算老重經癸巳年」者，將之武陵到松滋渡之所作也。庠詩不見，其《巡內》一絕雲：「愁雲漠漠草離離，太液鉤陳處處疑。薄暮毀垣春雨裡，殘花猶發萬年枝。」亦可謂秀整矣。兄弟中獨群詩稍低，又不得舉進士，而位反居上。鞏詩有《放魚》詩雲：「好去長江千萬裡，不須辛苦上龍門。」豈非為群而言乎？史載鞏平居與人言若不出口，世號囁嚅翁，乃肯為是耶？《葛常之》[《韻語陽秋》卷四]

　　謝靈運在永嘉臨川作山水詩甚多，往往皆佳句。然其人浮躁不羈，亦何足道哉！方景平天子踐阼，靈運已扇搖異同非毀執政矣。暨文帝召為秘書監，自以名輩應參時政，而王曇首、王華等名位逾之，意既不平，多稱疾不朝，則無君之心已見於此時矣。後以遊放無度，為有司所糾。朝廷遣使收之，而靈運有「韓亡子房奮，秦帝魯連恥」之詠，竟不免東市之戮。而白樂天乃謂：「謝公才廓落，與世不相遇。壯志鬱不用，須有所泄處。泄為山水詩，逸韻諧奇趣。」何也？武帝、文帝兩朝遇之甚厚，內而卿監，外而二千石，亦不為不逢矣。豈可謂「與世不相遇」乎？少須之，安知不至黃散？而褊躁至是，惜哉！其作《登石門》詩雲：「心契九秋幹，目玩三春荑。居常以待終，處順故安腓。」不知桃墟之泄，能處順耶？五羊之禍，能待終耶？亦可謂心語相違矣。《韻語陽秋》[卷八]

　　荊公作《商鞅》詩雲：「今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。」餘竊疑焉。孔子論為君難有曰：「如其善而莫予違也，不亦善乎？如不善而莫予違也，不幾乎一言而喪邦乎？」蓋人君操生殺之權，志在使人無違於我，其何所不至哉！商鞅助秦為虐，而乃稱其使政必行，何耶？後又有《謝安》詩雲：「謝公才業自超群，誤長清談助世紛。秦晉區區等亡國，可能王衍勝商君！」則知前篇有激而雲也。杜子美雲：「舜舉十六相，身尊道何高！秦時用商鞅，法令如牛毛。」則知所去取矣。《韻語陽秋》[卷八]

　　荊公以詩賦決科，而深不樂詩賦，《試院中五絕》，其一雲：「少年操筆坐中庭，子墨文章頗自輕。聖世選才終用賦，白頭來此試諸生。」後作詳定官，複有詩雲：「童子常誇作賦工，暮年羞悔有楊雄。當年賜帛倡優等，今日論（掄）才將相中。細甚客鄉（卿）因筆墨，卑於《爾雅》注魚蟲。漢家故事真當改，新詠知君勝弱翁。」熙寧四年，既預政，遂罷詩賦，專以經義取士，蓋平日之志也。元祐五年，侍御史劉摯等謂治經者專守一家，而略諸儒傳記之學；為文者惟務訓釋，而不知聲律體要之詞：遂複用詩賦。紹聖初，以詩賦為元祐學術，複罷之。政和中遂著於令。士庶傳習詩賦者杖一百。畏謹者至不敢作詩。時張芸叟有詩雲：「少年辛苦校蟲魚，晚歲雕蟲恥壯夫。自是諸生猶習氣，果然紫詔盡驅除。酒間李杜皆投筆，地下班揚亦引車。唯有少陵頑鈍叟，靜中吟撚白髭須。」蓋芸叟自謂也。《葛立之》[同上卷五]

　　黃魯直雲：「陶淵明《責子》詩曰：『白髮被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已[二]八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運苟如此，且進杯中物。』觀淵明此詩，想見其人慈祥戲謔可觀也。俗人便謂淵明諸子皆不肖（慧），而淵明愁歎見於詩耳。」又：「杜子美詩：『陶潛避俗翁，未必能達道。觀其著詩篇，頗亦恨枯槁。達生豈是足，默識蓋不早。生子賢與愚，何其掛懷抱！』子美困頓於三（山）川，蓋為不知者詬病，以為拙於生事，又往往譏議宗文、宗武失學，故聊解嘲耳。其詩名曰《遣興》可解也。俗人便為譏病淵明，所謂癡人前不得說夢也。」[《漁隱叢話》前集卷三]

　　作詩不知《風》《雅》之意，不可以作詩，詩尚譎諫，唯「言之者無罪，聞之者足以戒」，乃為有補。[若諫]而涉于譭謗，聞者怒之，何補之有？觀蘇東坡詩，只是譏誚朝廷，殊無溫柔崇（敦）厚之氣，以此人故得而罪之。若是伯淳詩，聞者自然感動[矣]。因舉伯淳《和溫公諸人禊飲》詩雲：「未須愁日暮，天際是（乍）輕陰。」又《泛舟》詩雲：「只恐風花一片飛。」何其溫厚也！《龜山語錄》[同上後集卷三〇]

　　東坡雲：「今《太白集》中有《歸來乎》《笑矣乎》及《贈懷素草書》數詩，決非太白作。蓋唐末五代間學齊己輩詩也。余舊在富陽，見國清院太白詩，絕凡近。過彭澤興唐院，又見太白詩，亦非是。良由太白豪俊，語不甚擇，集中亦往往有臨時率然之句，故使妄庸輩敢耳。若杜子美，世豈複有偽撰耶！余嘗舟次姑孰堂下，讀《姑孰十詠》，怪其語淺近，不類李白。王平甫雲：『此李赤詩也。赤見《柳子厚集》。自比李白，故名赤。其後為廁鬼所惑以死。』今觀其詩止此，而以太白自比，則其人心疾久矣，豈廁鬼之罪也？」苕溪漁隱曰：「東坡此語，蓋有所譏而已（雲）。」[同上前集卷五]

　　元祐文章，世稱蘇黃，然二公當時爭名，互相譏誚。東坡嘗雲：「黃魯直詩文如蝤蛑江珧柱，格韻高絕，盤餐盡廢。然不可多食，多食則發風動氣。」山谷亦雲「蓋有文章妙一世而詩句不逮古人者」，此指東坡而言也。二公文章自今視之，世自有公論，豈至各如前事（言）！蓋一時爭名之詞耳。俗人便以為誠然，遂為譏誚（議），所謂「蚍蜉撼大樹，可笑不自量」者耶？[同上卷四九]

　　《王直方詩話》雲：文潛賦《虎圖》詩，末雲：「煩君衛吾寢，振此蓬蓽陋。坐令盜肉鼠，不敢窺白晝。」或雲，此卻是貓兒詩也。又《大旱》詩雲：「天邊趙盾益可畏，水底武侯方醉眠。」時人以為幾于湯燖右軍也。[同上卷五一]

　　《東軒筆錄》雲：彭乘為翰林學士，文章誥命，尤為可笑。有邊帥乞朝覲，仁宗許其候秋涼即途，乘為批答之詔曰：「當俟蕭蕭之候，爰興靡靡之行。」王琪性滑稽，多所侮誚。及乘死也，琪為挽詞雲：「最是蕭蕭句，無人繼後風。」蓋為是也。[同上卷五五]

　　《後山詩話》雲：楊蟠《金山》詩雲：「天末樓臺橫北固，夜深燈火見揚州。」王平甫雲：「莊宅牙人語也，解量四至。」吳僧《錢塘白塔院》詩曰：「到江吳地盡，隔岸越山高。」餘謂分界堠子語也。[同上卷五二]

　　《隱居詩話》雲：至和中，阮逸為王宮記室。王能詩，多與逸唱和。逸有句曰：「易立太山石，難枯上林柳。」有言其事者，朝廷方治之，會逸坐他事，因廢棄（斥）之。[同上卷五四]

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