詩話總龜後集·詠物門

詠物門(1)

　　《杜集》及馬與鷹甚多，亦屢用屬對，如：「老驥倦知道，蒼鷹饑易馴。」「老驥思千里，饑鷹待一呼。」「老馬倦知道，蒼鷹饑著人。」「驥病思偏秣，鷹愁怕[苦]籠。」「放蹄知赤驥，捩翅服蒼鷹。」「老驥倦驤首，饑鷹愁易馴。」《驄馬行》雲：「吾聞良驥老始成，此馬數年人更驚。」又「不比俗馬空多肉」，「一洗萬古凡馬空」。《楊監出畫鷹》雲：「干戈少暇日，真骨老崖嶂。為君除狡兔，會見翻韝上。」《王兵馬[使]二角鷹》雲：「安得汝輩皆其群，驅出六合梟鸞分。」《畫鷹》雲：「何當擊凡鳥，毛血灑平蕪！」余尚多有之，蓋以[致遠]壯心，未甘伏櫪；嫉惡剛腸，尤思排擊。語曰：「驥不稱其力，稱其德也。」《左氏》曰：「見無禮於其君者，如鷹鸇之逐鳥雀也。」少陵有焉。[《䂬溪詩話》卷二]

　　周顒有雲：性命之在彼極切，滋味之於我可賒。今人以活臠而資口腹者，比比皆是也，是誠何心哉？或曰：「羊豕大身，難於刲割；蚶蛤微命，易於烹熬。」如是，則性命之小者尤不幸也。鐘屼（岏）嘗告其師何子季曰：「車螯蚶蠣，眉目內關，唇吻外緘。不悴不榮，曾草木之不若；無聲無臭，與瓦礫其何算！故可長充庖廚，永為口實。」何其仁於大而忍於細歟！山谷信佛甚篤，而晚年酷好食蟹，所謂「寒蒲束縛十六輩，已覺酒興生江山」。又雲：「雖為天上三辰次，未免人間五鼎烹。」乃果於殺如此，何哉？東坡在海南，為殺雞而作疏；張乖崖之在成都，為刲羊而轉經。是豈愛物之仁不能勝口腹之欲耶？山谷談無礙禪，蘇、張行有為法，亦各其所見爾。[《韻語陽秋》卷一九]

　　永叔，「堪笑區區郊與島，螢飛露濕吟秋草。」以為二子之窮。[然]子美亦有：「暗飛螢自照，水宿鳥相呼。」「幸因腐草出，敢近太陽飛！」雖吟詠微物，曾無一點窮氣。[《䂬溪詩話》卷四]

　　臨川：「蕭蕭出屋千尋玉竹也，靄靄當窗一炷雲香也。」皆不名其物。然子厚「破額山前碧玉流泉也」，已有此格。近詩「蕨芽已作小兒拳」，退之已有「初拳幾枝蕨」。[同上]

　　竹未嘗香也，而杜子美詩雲：「雨洗娟娟淨，風吹細細香。」雪未嘗香也，而李太白詩雲：「瑤台雪花數千點，片片吹落春風香。」《葛常之》[《韻語陽秋》卷四]

　　韓退之《雙鳥詩》多不能曉，或者謂其詩有「不停兩鳥鳴，百物皆生愁」；「不停兩鳥鳴，大法失《九疇》，周公不為公，孔子不為丘」之句，遂謂排釋老而作，其實非也。前雲「一鳥落城市，一鳥巢岩幽」，後雲「天公怪兩鳥，各捉一處囚」，則豈謂釋老耶？餘嘗觀東坡作《李白畫象》詩雲：「天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其遊。揮斥八極隘九州，化為二鳥鳴相酬。一鳴一息三千秋。」……「縻之不得矧肯求！」且（則）知所謂雙鳥者退之與孟郊輩爾。所謂「不作（停）兩鳥鳴」等語，乃審（雷）公告天[公]之言，甚其辭以譖（贊）二鳥爾。落城市，退之自謂，落岩幽，謂孟郊輩也。「各捉一處囚」，非囚禁之囚，止言韓、孟各居天一方爾。末雲「還當三千秋，更起鳴相酬」，謂賢者不當終否，當有行其言者。[同上卷六]

　　《老杜[補遺]》雲：鮑當《孤雁詩》雲：「更無聲接續，空有影相隨。」孤則孤矣。豈若子美「孤雁不飲啄，飛鳴尤念群，誰憐一片影，相失萬重雲」，有（含）不盡之意乎？[《漁隱叢話》前集卷九]

　　王誼伯謂「西川有杜鵑，東川無杜鵑」蓋是題下注，斷自「我昔遊錦城」為句首。子瞻謂杜備諸家體，非必牽合程度，詩意蓋譏當時刺史有禽鳥不若者。明皇已後，天步多棘，凡尊君者有為（為有）也，懷二者為無也。魯直亦雲：「臣結《春秋》二三策，臣甫杜宇再拜詩。忠臣銜憤痛切骨，後世但識瓊瑰辭。」今觀此篇敘鴻雁羔羊，禮自（二字作「有」）太古尊親君上之意，為明皇設不疑。至於《杜鵑行》乃雲：「雖同君臣有舊禮，骨肉滿眼身羈孤。」又雲：「爾惟摧殘始發憤，羞帶羽翮傷形愚。」指斥駡詈，殊無致嚴之語，莫不皆有所主也？《黃常明》[《䂬溪詩話》卷一〇]

　　東坡[雲]：南都王誼伯書江濱驛垣，謂子美詩曆五季兵火，多舛缺奇異，雖經其祖父所理，尚有疑闕者。誼[伯]謂「西川有杜鵑，東川無杜鵑，涪萬無杜鵑，雲安有杜鵑」，蓋是題下注，斷自「我昔遊錦城」為首句。誼伯誤矣。且子美詩備諸家體，非必牽合程度侃侃者然也。是篇句處凡五杜鵑，豈可以文害辭，辭害意耶！原子美之意（詩），類有所感，托物以發者也。亦《六藝》之比興、《離騷》之法歟！按《博物志》：杜鵑生子，寄之他巢，百鳥為飼之，故江東所謂「杜宇曾為蜀帝王，化禽飛去舊城荒」[是也]。且禽鳥之微，猶知有尊（四字作「有識」），故子美詩雲「重是古帝魂」，又曰「禮若奉至尊」。子美蓋譏當時刺史有不禽鳥若也。唐自明皇以後，天步多棘，刺史能[造次]不忘[於]君[者]，可得而考也。嚴武在蜀，雖橫斂刻薄，而實資中原，是「西川有杜鵑」耳。其不虔王命，負固以自抗，擅軍旅、絕貢賦如杜克遜在梓州為朝廷西顧之憂，是「東川無杜鵑」耳。至於涪萬、雲安刺史，微不可考。凡[其]尊君者為有也，懷二者為無也，不在夫杜鵑真有無。誼伯以為來東川，聞杜宇聲[繁而急]，乃始疑子美跋疐紙上語。又雲，子美不應疊用韻。子美自我作古，疊用韻無害於詩，僕所見如此。誼伯博學強辯，殆必有以折衷之。《䂬溪》[《漁隱叢話》前集卷七]

　　《花卿》雲：「用如快鶻風始（火）生。」《南史》曹景宗謂所親曰：「昔在鄉里，與年少輩托（拓）弓弦作霹靂聲，放箭如餓鴟[叫]，覺耳後生風，鼻尖出火。」子美蓋不拘泥於鴟鶻之異也。《黃常明》[《䂬溪詩話》卷五]

　　柳子厚《牡丹》曰：「欹紅醉濃露，窈窕留餘春。」坡雲：「殷勤木芍藥，獨自殿餘春。」留與殿重輕雖異，[用]各有宜也。楊中立《梅詩》曰：「欲驅殘臘變春（東）風，只有寒梅作選鋒。」頗恨不與殿軍商確（榷），正一的對。[同上]

　　西湖「浮動橫斜」之句，最為前輩擊節，常恨未見全篇。[及]得其集觀之，雲：「眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。」其卓絕不可及專在十四字耳。又有七年（言）數篇，皆無如「池水倒窺疏影動，屋簷斜入一枝低」，「雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝」之句。《䂬溪》[卷六]

　　千里蓴羹未下鹽豉，蓋言未受和耳。子美「豉化蓴絲熟」，又「豉添蓴菜紫」，聖俞《送人秀州》「剩將（持）鹽豉煮紫蓴」，魯直「鹽豉欲催蓴菜熟」。同上[卷九]

　　巴峽中有吐綬雞，比常雞差大，嗉藏肉綬，長闊幾數寸，紅碧相間極煥爛。常時不見（可）見，遇晴日則向陽擺之。頂首先出兩肉角，亦二寸許，然後徐舒其綬，逾時乃斂。李文饒詩所謂「葳蕤散綬輕風裡，若禦（銜）若垂何可擬」是也。文饒雲：「出剡溪。」今詢之越人，不復有。予嘗自峽中攜至蘇州，人皆不識。則知山川風氣所產，古今亦有不同也。《蔡寬夫詩話》[《漁隱叢話》前集卷二〇]

　　真珠雞生夔峽山中，畜之甚馴，以其羽毛有白圓點，故號真珠雞，又名吐綬雞，生而反哺，亦名孝雉。每至春夏之交，景氣和暖，頷下出綬帶方尺餘，紅碧鮮然。頭有翠角雙立，良久悉斂於嗉下，披其毛不復見。或有死者，割其頸臆間，亦無所睹。苕溪漁隱曰：「廣右、閩中亦有吐綬雞，餘在二處，見人[家]多養之，不獨巴峽中有也。」王荊公有絕句雲：「樊籠寄食老低摧，組麗深藏肯自媒！天日清明聊一吐，兒童初見互驚猜。」《倦遊錄》[同上]

　　李衛公詩雲：「五月佘田收火米，三更津吏報朝雞。」頗似少陵句。王荊公詩雲：「紛紛易變浮雲白，落落難鐘老柏清（青）。」山谷蟹詩：「已標天上三辰次，未免人間五鼎烹。」此皆得老杜句法。《雪浪齋日記》[同上]

　　唐故事，中書省植紫薇花，曆世循用之，不以為非。至今舍人院紫薇閣前植紫薇花，用[唐]故事也。樂天詩雲：「獨坐黃昏誰是伴，紫薇花對紫薇郎。」按《天文志》，紫薇，大帝之坐也，天子之常居也，主命主度也。何關紫薇花事！《緗素雜記》[同上卷二]

　　嘗見曲中使柳三眠事，不知所出。後讀玉溪生《江之嫣賦》雲：「豈如河畔牛星，隔歲止聞一過；不比苑中人柳，終朝剩得三眠。」注雲：「漢苑中有柳，狀如人形，號曰人柳，一日三起三倒。」《漫叟詩話》[同上卷二二]

　　玉溪生《牡丹》詩「錦帳佳人」，乃《越絕書》中事。退之《燈花》詩全似老杜，所用黃裡事見《前漢》黃屋注中。荊公詩曰：「溪邊飲啄白浮鳩。」浮鳩出《晉志》。《雪浪齋日記》[同上]

　　牧之《和裴傑新櫻桃詩》雲：「忍用烹騂酪，從將玩玉盤。流年如可駐，何必九華丹！」唐人已用櫻桃薦酪也。苕溪漁隱曰：「《摭言（遺）》載唐新進士尤重櫻桃宴。劉覃及第，大會公卿，和以糖酪，人享蠻畫一小盎。則唐人用櫻桃薦酪，此事又可驗矣。《高齋詩話》[同上卷二三]

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