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琢句門


  唐僧多佳句,其琢句法,比物以意而不指言一物,謂之象外句。如無可上人詩曰:「聽雨寒更盡,開門落葉深。」是落葉比雨聲也。又曰:「微陽下喬木,遠燒入秋山。」是微陽比遠燒也。用事琢句妙在言其用而不言其名耳。此法唯荊公、山谷、東坡知之。荊公曰:「含風鴨綠鱗鱗起,弄日鵝黃嫋嫋垂。」此言水柳之用而不言水柳之名。坡別子由曰:「猶勝相逢不相識,形容變盡語音存。」此用事而不言其名。山谷曰:「管城子無食肉相,孔方兄有絕交書。」又曰:「語言少異無阿堵,冰雪相看有此君。」又曰:「眼看人情如格五,心知世事等朝三。」格五是蹙融法也。《後漢注》雲:「常置人於險處。」然句中眼者,世尤不能解。王荊公欲新政,作《雪詩》曰:「勢合便疑包地盡,功成終欲放春回。農家不念豐年瑞,只欲青雲萬里開。」

  韓魏公罷政判北京,作《園中行》詩曰:「風定曉枝蝴蝶亂,雨勻春圃桔槔閑。」意趣所至,多見於嗜好。

  歐陽文忠公喜士為天下第一,好誦孔北海「座上客長滿,尊中酒不空」之句。

  範文正公清嚴而喜論兵,好誦「兵衛森畫戟,燕寢凝清香」之句。

  李師中送唐介謫官詩曰:「去國一身輕似葉,高名千古重如山。並游英俊顏何厚,已死奸諛骨尚寒。」已而聞介趁月首上任,大悔,乃以書索詩。唐公笑曰:「吾正不用此無對屬落韻詩。」送還。李乃悟「一身」「千古」非協對,與荊公措意異矣。

  東坡《游羅浮》詩曰:「潛鱗有饑蛟,掉尾取渴虎。我來方醉後,濯足聊戲侮。」想見海上超放之類。然蛟疑不能掉尾,雪裡芭蕉也。

  王榮老渡觀江,風作不得濟。父老曰:「公篋中蓄奇物,此江神極靈,獻之當得濟。」榮老有玉麈尾、端石硯、宣包幛,獻之皆不驗。有魯直草書扇頭子題韋應物詩曰:「獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。」取視惝恍之勢曰:「我猶不識,鬼識之乎?」持以獻之,香火未收,天水相照如鏡,南風徐來,帆一飽而濟。餘謂神必元祐仙客,不然何嗜之深也?

  李白詩曰:「昔日芙蓉花,今為斷腸草。以色事他人,能得幾時好?」陶宏景仙方注曰:斷腸草不可食,其花美好,名芙蓉花。

  柳子厚詩曰:「漁翁夜傍西岩宿,曉汲清湘然楚竹。煙消日出不見人,欸乃一聲山水綠。回看天際下中流,岩上無心雲相逐。」東坡評詩雲:「以奇趣為宗,反常合道為趣。熟味之此詩有奇趣。其尾兩句雖不必亦可。」欸乃,三老相呼聲相應也。(並)《冷齋夜話》

  杜牧《華清宮》詩雲:「長安西望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知道荔支來。」尤膾炙人口。據《唐紀》明皇常以十月幸驪山,至春即還宮。是未嘗六月在驪山也。然荔枝盛暑方熟,詞意雖美而失事實。[《遁齋閑鑒》]

  唐人《題西山寺》雲:「幾夜礙新月,半江無夕陽。」或謂冠絕古今,以其盡得西山之景趣也。金山寺題者甚多,而絕少佳句,惟「樹影中流見,鐘聲兩岸聞」,又「天多剩得月,地少不生塵」,最為人傳誦,要亦未為至工。若用於落星寺有何不可乎?熙寧中,介甫有句雲:「天末海門橫北固,煙中沙岸似西興。」尤為中的。《遁齋閑覽》

  山谷寄傲山林而不忘江湖。作詩曰:「九陌黃塵烏帽底,五湖春水白鷗前。」又雲:「九衢塵土烏靴底,相見滄洲白鳥雙。」又曰:「夢作白鷗去,江湖水拍天。」《演雅》曰:「江南春水碧於天,中有白鷗閑似我。」

  荊公曰:「前輩詩雲『風定花猶落』,靜中見動意;『鳥鳴山更幽』,動中見靜意。」山谷曰:「此老論詩不失解經旨趣,亦可怪。」唐詩曰:「海日生殘夜,江春入暮年。」置早意於殘晚中。有曰:「驚蟬移別柳,鬥雀墮閒庭。」置靜意於喧動中。東坡作《眉子研詩》略曰:「君不見,長安畫手開十眉,橫雲卻月爭新奇。遊人指點小顰處,中有漁陽胡馬嘶。」用此微意。

  集句詩,山谷謂之百家衣體,其法貴拙速而不貴巧遲。如前輩曰:「晴湖勝鏡碧,哀柳似金黃。」又曰:「坐持閑景象,摩捋白髭須。」又曰:「古瓦磨為硯,閑砧坐當床。」人以為巧,然疲費精力,積日月而後成,不足貴也。

  荊公宿金山寺,一夕而成集句妙絕,如「天多剩得月,月落聞津鼓」;又曰「乃知象教力,但度無所苦」之類,如生成也。

  山谷賦《快軒詩》,點筆就,其略曰:「吟詩作賦北窗裡,萬言不及一杯水。願得青天化作一張紙。」想見高韻,筆端三昧,遊戲自在也。

  詩到李義山,謂之文章一厄,以其用事僻澀。荊公或喜之,而字字有根蒂。如《雪詩》:「借問火城將策探,何如雲屋聽窗知!」又曰:「未愛京師傳穀口,便知鄉里勝壺頭。」其用事琢句,前輩無犯者。

  老杜詩曰:「白鷗沒浩蕩,萬里誰能馴?」今誤作「波浩蕩」,非惟無氣味,亦閒置波字。舒王曰:「道人北山來,問松我東岡。舉手指屋角,雲今如許長。」今誤曰「問松栽東岡」,與,「波浩蕩」當併案。並《冷齋夜話》

  林逋詩雲:「草泥行郭索,雲木叫鉤輈。」鉤輈格磔,謂鷓鴣聲也。詩話、《筆談》皆美其善對。然鷓鴣未嘗棲木而鳴,惟低飛草中。及孫莘老作《荔支十絕》雲:「兒童竊食亦不禁,格磔山禽滿院飛。」蓋言荔支未經人摘,百禽不敢近;或已經摘,禽鳥蜂蟻,競來食之。或謂鷓鴣既不能登木,又非庭院之禽,性又不嗜荔支,夏月即非鷓鴣之時,語意雖工,亦詩之病。《遁齋閑覽》


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