詩話總龜·奇怪門(2)

奇怪門(2)

　　賣墨者潘穀，予不識其人，然聞其所為非市人也。墨既精妙而價不二，或不持錢米求墨，不計多少與之，此豈徒然者哉！予嘗與詩雲：「一朝入海尋李白，空看人間畫墨山。」一日忽取欠墨錢券焚之，飲酒三日，發狂浪走，遂赴井死。人下視之，蓋趺坐井中，手尚持數珠也。見張明言如此雲。《百斛明珠》

　　太子中允王綸，祥符中登進士第。有女子年十八歲，一日晝寢中忽魘聲，其父與家人亟往問之，已起，謂父曰：「與汝有洞天之緣，降人間四百年矣。今又會此。」自是謂父曰清非生，自稱曰燕華君。初不識字，忽善三十六體大篆，皆世所未識。每與清非生唱和，及百餘篇。有送人詩雲：「南去過瀟湘，休問屈氏狂。而今聖天子，不是楚懷王。」又《贈清非生》末句雲：「自有燕華無限景，清非何事戀東宮！」又《雪詩》雲：「何事月娥期不在，亂飛端葉落人間？」說與人雲：「天上端木開花六出。」《贈清非生》雲：「君為秋桐，我為春風。春風會使秋桐變，秋桐不識春風面。」《題金山》雲：「濤頭風滾雪，山腳石蟠虯。」又詩雲：「落筆非俗子，鼓吹皆天聲。豈俟耳目既，慰予華燕情。」蔣穎叔以楷字釋之刻于石。後嫁為呂氏妻，既嫁則懵然不復能詩。康定間進篆字二十四軸，仁宗嘉之，有《女仙傳》行于時。

　　天授二年臘，卿相等詐稱上苑花開請幸。則天許之，乃遣使宣詔曰：「明朝游上苑，火急報春知。花須連夜發，莫待曉風吹。」於是淩晨名花瑞草皆發，群臣鹹服其異。《卓異記》

　　唐太府寺，隋都水門之地，隋平陳，于此置叔寶。叔寶將亡，有飛鳥集於庭，以觜畫地作詩雲：「獨足上高臺，腐草化為灰。欲知我家處，朱門臨水開。」《雍洛靈異集》

　　嗽金鳥出昆明國，形如雀，色黃。魏明帝時其國來獻，飼以珍珠及兔腦。嘗吐金屑如粟，宮人爭取為釵鈿，謂之辟寒金，以此鳥不畏寒也。宮人相嘲曰：「不服辟寒金，那得帝王心；不服辟寒鈿，那得帝王憐？《古今詩話》

　　西蜀張俞嘗遊驪山，題二絕雲：「金玉樓臺插碧空，笙簫遞響入天風。當時國色並春色，盡在君王顧盼中。」「玉帝樓前鎖碧霞，終年培養牡丹芽。不妨野鹿逾垣入，銜出宮中第一花。」異日宿溫湯，見二黃衣吏召其魂至一宮闕，見仙座殿上，問左右，曰唐太真妃也。與之論當時事甚詳，覺又為詩曰：「夢魂飛入瑤台路，九霞宮裡曾相遇。壺天晚景自愁人，春水泛花何處去？」俞尚留溫湯，閒步野外，有牧童持書一紙，俞乃開封，乃仙所為詩雲：「虛堂壁上見清詞，似共幽人說所思。海上風煙雖可樂，人間聚散更堪悲。重簾透日溫溫曉，玉漏穿花滴滴遲。此景此情傳不盡，殷勤囑咐隴頭兒。」俞詢牧童從何得，對曰：「前日有一婦人過此，遺我百錢授此書，雲：『明日有衣冠獨步野外，子與之。』」俞聞之愈感。俞多對士君子道此。《青瑣集》

　　治平二年，長沙趙琪郎中作廣東憲，公宇西軒有荔枝數本，盛夏方熟，召刺史燕賞。一夕皆空，皮核滿地。軒之西壁有詩雲：「吾儕今日會嘉賓，滿酌洪鐘飲數巡。遍地狼藉不知曉，荔枝又是一番新。」二廣人多傳異之。（同前）

　　隋煬帝遊廣陵，恍惚見陳叔寶來謁曰：「聞已開隋渠引洪河之水東遊維揚。」因作詩獻之曰：「隋室開茲水，初心謀太奢。一千里力役，百萬民籲嗟。水殿不復返，龍舟成火霞。驚流摧陡岸，濁浪噴黃沙。兩堤人送客，三月柳飛花。日腳沉雲表，榆梢噪暝鴉。如今疲子俗，異日便無家。且樂人間景，休尋漢上槎。客喧舟艤岸，風細錦帆斜。莫言無利役，千古壯京華。」煬帝慍曰：「爾多知為後人之利耶。」同前

　　吳興柳歸舜泊舟洞庭君山，見鸚鵡數千翱翱其間，相呼姓字。有名清越者，名武游郎者，名阿蘇兒者，名武仙郎者，名自在先生者，名踏蓮路者，名鳳凰台者，名戴蟬兒者，名多花子者。或有唱歌者曰：「吾此曲乃漢武鉤弋夫人常所唱者。」詞曰：「戴蟬兒，分明傳與君王語。建章殿裡未得歸，朱箔金缸雙鳳舞。」名阿蘇兒者曰：「我憶得阿嬌深宮唱曰：『昔請馬相如，為作《長門賦》。徒使費千金，君王終不顧。』」歸舜歸舟，舟人雲：「相失已二日矣。」[《幽怪錄》]

　　寶應中，有元無有春末獨行廣陵郊野，夜入路旁村舍，宿北軒下。忽聞西廊有人行聲，見四人出，衣冠各異，相與吟詠。一衣冠長人曰：「齊紈魯縞如霜雪，寥亮高聲為子發。」一黑衣短陋者曰：「家貧良會清夜時，熒煌燈燭我能持。」一故敝黃衣者曰：「清冷之泉俟朝汲，長綆相牽長出入。」一黑衣冠身亦短陋者曰：「爨薪煮水常煎熬，充他口腹我為勞。」遲明方散。起而視之，乃有一杵、燭臺、水桶、破鐺而已。《幽怪錄》

　　彭州天臺禪院，前致仕焦將軍彥賓所創也。天臺僧行燈掌之。刺史安思謙男守范與賓客遊，聯句以紀其來。守範出首句曰：「偶到天臺院，因逢物外僧。」定武軍推官楊鼎夫繼曰：「忘機同一祖，出語離三乘。」前懷遠軍周述曰：「古德玄意遠，外窗虛景澄。」前眉州判官李仁肇尾聯曰：「片時松影下，聯續百千燈。」遂請閑僧教大師義西八分書於牌。翌日有貧子乞食於院，見而高聲讀之曰：「人道有初無尾，此則有尾無初。後五年首頷俱碎，不如尾句者乎？」院僧驅逐，貧子曳杖四顧曰：「此後僧不遠千里，即欲到來。」人以為狂言。果五年誅思謙，守範伏法，鼎夫暴亡，此則首頷俱碎之義也。行燈歸寂，寺僧蜀王盡遣出之。後住持院僧適自興元歸，則是不遠千里之義也。貧子之說，一無謬焉。楊鼎夫，成都人。嘗遊青城山，過皂江，溺而又出，登岸，遽有老人以杖接引且笑曰：「原是鹽裡人，本非水中物。」旋失老人所在，因作詩以紀之曰：「青城山峭江水寒，欲渡當時值急湍。棹急狂風趨遠岸，舟逢怪石碎前灣。手攀弱杖倉皇處，命在洪濤頃刻間。今日深恩無以報，令人羞說雀銜環。」至成都，與知己言，竟莫究鹽裡人之義。後為居安思謙幕，判成都榷鹽院，感疾暴亡，以鹽裹其屍，歸於蜀。《野人閒話》

　　海南城東有兩井，相去咫尺而異味，號雙井。井源出山源山石罅中。東坡酌水異之，曰：「吾尋白龍不見，今家此水乎？」同遊怪問其故，曰：「白龍當為東坡出。」俄見其脊尾，如爛銀蛇狀，忽水渾有氣浮水面，舉首如插玉箸，乃泳而去。余至兩井，太守張子修為造庵井上，號思遠，亭號泂酌。崖有怪樹，樹枝腋有詩曰：「岩泉未入井，蒙然冒沙石。泉嫩洄為靨，石老生罅隙。異哉寸波中，露此橫海脊。先生酌泉笑，泉香龍神蟄。舉首玉箸插，忽去銀釘擲。大身何時見，夭矯翔霹靂。誰言鵬背大，更覺宇宙窄。」字畫如顏書，無名銜日月。此詩氣格似東坡，而言泉嫩石老，似非東坡。又語散緩，疑學而為之也。龍為蛇形，小如玉箸。同上　[《冷齋夜話》]

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