詩話總龜·紀實門(4)

紀實門(4)

　　秦少章不見十年，忽一日見訪，書一篇為惠雲：「不到王家近十年，子猷風韻亦依然。舊時朋友今何在，別後新詩誰與傳？」餘戲曰：莫太犯老杜，所謂：「不見旻公三十年，封書寄與淚潺湲。舊來好事今能否，老去新詩誰與傳？」

　　張嘉甫雲：「余少年見人誦一詩，所謂『但存方寸地，留與子孫耕』，不知何人語。元符三年過毗陵汪迪家，出所藏水部賀公手書，乃知此詩賀所作，世俗以為他人，非也。賀天聖中為郎，真宗東封，謁于道左。元祐初，其二弟逾喬者來京師雲，賀嘗于泰山望見東坡，意甚喜之，欲上元至龜蒙，東坡為作詩。亦賦五篇。」余愛嘉甫一章雲：「方寸平田便有餘，子孫無複廢耕鋤。已將不死為嘉種，更向無何築隱居。」《王直方詩話》

　　呂申公在揚州日，因中秋令秦少遊作口號，少遊有「照海旌幢秋色裡，激天鼓吹月明中」之句。是夜卻微陰，公雲：「不著也。」少遊乃別作一篇，末雲：「自是我公多惠愛，卻回秋色作春陰。」參寥與餘言如此。餘曰：「此真所謂『翻手作雲』也。」

　　李希聲雲：「舒王罷政事時居州東劉相宅，於東院小廳題『當時諸葛成何事，只合終身作臥龍』者數十處，至今尚有三兩處在。」希聲，劉氏婿，故知其詳。雲曾見數紙屏，亦只寫此兩句。

　　「滕王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價。異材天縱非力能，畫工不見甘為下。今代風流數十年，含毫落筆開山川。忽忘朽老壓塵眼，卻怪鳧鴻墮目前。邇來八駿複秀出，萬里山河才咫尺。眼邊爭得有突兀？複似天地初開闢。明窗寫出《高軒過》，便逐淪混聞吟哦。晚知書畫真有益，卻悔歲月來無多。官禁修嚴絕過訪，時於僻寺聊脫鞅。秀潤如行琮壁間，清明似別星辰上。憂悲惆悵百不行，河擘太華東南傾。平生秀句寰區滿，掇拾棄置成丹青。平湖遠岫開精神，陡覺文字生清新。未許兩豪來角立，要知旁有衛夫人。」此無己所賦宗室士蝀《高軒過圖》詩也。初，無己謂餘曰：「近宗子節使使餘作一詩，皆掛名其間，得百千以為女子嫁資，可乎？」餘曰：「詩未成，則錢不可授；詩已成，則錢不可來。」數日，無己卒，士蝀東贈以十縑。並同前

　　盧多遜與趙普睚眥，太宗踐阼，凡對即傾之。普出守河陽日朝辭，面訴曰：「臣以無狀之跡，獲事累聖。曩日與先帝面受昭憲皇后命，遣臣親寫二書，令大寶神器傳歸陛下，以二書合縫批之，立臣銜為證。其一書先後納於柩，一書先帝手封禁中，乞陛下尋之，庶幾少雪。此行身移則事起，豺狼在途，危如累卵，誰肯為臣辨者？」後果得書于宮中，帝疑遂決，多遜竄崖州。太宗謂普曰：「幾誤斬卿。」王元之《趙韓王挽詞》有「鴻勳書冊府，遺訓在金滕」之句，乃謂是也。《古今詩話》

　　方勉字及甫，娶許虞部女，好學能詩。勉嘗同妻夜看《晁錯傳》，許氏有詩雲：「匣劍未磨晁錯血，已聞刺客殺袁絲。到頭昧卻人心處，便是欺他天道時。痛矣一言偷害正，戮之萬段始為宜。鄧公墳墓知何處，空對斯文有淚垂。」勉後與故人飲于市，醉犯夜禁，囚於府庭。時鄭毅夫作尹，許氏獻書援其夫，並投詩雲：「明時樂事輸詩酒，帝裡風光剩占春。況是白衣重得侶，不堪青旆自招人。早知玉漏催三鼓，不把金貂換百巡。大抵仁人憐氣類，不教孤客作囚身。」遂釋其夫。勉死，許氏居陋巷，教子為學登科，賢哉！同前

　　唐相國孫公偓，寬裕通簡，曾乘軺至蜀，詣杜光庭受篆，乃曰嘗遇至人。話及時事，每有高棲之約。後登庸二府，竟出官南嶽，《寄杜先生詩》，其要曰：「蜀國信難遇，夢鄉心更愁。我行同范蠡，師舉效浮丘。他日相逢處，多應在十洲。」唐末，朝廷罹谷水白馬驛之禍，惟孫獲免。《北夢瑣言》

　　溫庭筠字飛卿，或作雲，舊名岐。與李商隱齊名，時號溫李。才思豔麗，工於小賦。每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，多為鄰鋪假手，日救數人。而士行有缺，搢紳薄之。李義山謂曰：「今得一聯句雲，『遠比邵公，三十六年宰輔』，未得偶句。」溫曰：「何不雲『近同郭令，二十四載中書』？」藥名有白頭翁，溫以蒼耳子為對。皆此類。宣宗愛唱《菩薩蠻詞》。令狐相國假其新撰，密之，戒令勿泄，而遽言於人。由是疏之。溫亦有言雲「中書堂內坐將軍」，譏相國無學也。宣宗微行，遇於逆旅，溫不識，傲然詰之曰：「公非司馬、長史之流乎？」又曰：「得非文參、簿尉之類？」帝曰：「非也。」謫為方城縣尉，其制辭曰：「孔門以德行為先，文章為末。爾既德行無取，何以補焉！徒負不羈之才，罕有適時之用。」竟流落而死。杜邠公自西川除淮海，溫詣韋曲杜氏林亭留詩雲：「卓氏爐前金線柳，隋家堤上錦帆風。貪為兩地行霖雨，不見池蓮照水紅。」邠公遺絹一千匹。

　　沈詢侍郎，清粹端美，神仙中人。制除山東節旄，京城咸誦曹唐《遊仙詩》：「玉詔新除沈侍郎，便分茅土領東方。不知今夜遊何處，侍從歸騎白鳳凰。」其風采可知。

　　唐求言：成都距長安才二千里，每歲隨計求名者甚鮮。建安之貢，無歲無之。故曰：「龍門一半在閩川。」信斯言矣。並同前

　　韓魏公嘗從容議及養兵事，慨然曰：「某有所思而得之者，未嘗以語人，人未必信。養兵雖非古，然積習已久，不可廢。又自有利處，不為不深者。昔發百姓戍邊無虛歲，父子兄弟有生離死別之苦，議者但雲不知漢唐調兵於民。獨不見杜甫《石壕吏》詩雲：『暮投石壕村，有吏來捉人。老翁逾牆走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，惟有乳下孫。孫有母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞悲幽咽。天明登長途，獨與老翁別。」調兵於民，弊乃如此。後世收拾強而無賴者養之以為兵，良民雖稅斂良厚，而終一身保骨肉相聚之樂。故兵能練習戰陣而豪勇可使，豈可與農夫同日而語！」《韓魏公別錄》

　　劉巴字子初，零陵人。有名於鄉閭，諸葛亮薦於蜀，用為將軍曹掾，後為尚書令。巴恭行節儉，不治產業，非公事不言，策命皆巴所為。張飛嘗與巴宿，巴不與言，飛甚怒之。諸葛亮謂曰：「張飛雖武夫，甚慕足下聲望；足下雖天資高亮，宜少降意。」巴曰：「大丈夫當交四海英雄，如何與兵子語耶？」巴建武二年，出鎮荊州，卒於岳陽，葬於郡西。後因巴墳，遂號岳陽為巴陵。時人語曰：「生居三湘頭，死葬三湘尾。」同前

　　蘇子由謫高安，雲安時時相過，有聰禪師亦蜀人。一夕，雲安夢同子由、聰迓五祖戒禪師。既覺，語子由，聰亦至。子由曰：「方與洞山說夢，子今來同說夢乎？」聰曰：「夜來夢吾三人迎戒和尚。」子由曰：「世間果有同夢者。」久之，東坡書至曰：「已至奉新，旦夕相見。」三人喜，出城而坡至，則以語坡。坡曰：「軾七八歲，常夢是僧。又先妣方孕時，夢一僧來托宿。」及謫英州，雲遣書至南昌，坡引紙大書曰：「戒和尚又錯脫也。」後監玉局觀，作偈答南華長老曰：「惡業相纏四十年，常行八棒十三禪。卻著衲衣歸玉局，自疑身是五通仙。」《冷齋夜話》

　　退之詩曰：「喚起窗全曙，催歸日未西。無心花裡鳥，更與盡情啼。」余兒時每哦此詩，了不解其意。自出陝，吾年五十八。年時春曉，偶憶此詩，方悟喚起、催歸二禽名也。催歸，子規也。喚起，聲如絡絲，圓轉清亮，偏於春曉鳴，江南謂之春喚。

　　老杜《謁玄元廟》詩曰：「鳳笙吹玉柱，露井凍銀床。」許彥周雲：「嘉祐中，河濱漁網得一小石刻，詩曰：『雨滴空階曉，無心換夕香。井梧花落盡，一半在銀床。』銀床，井欄也。莫知誰作。」

　　王仲至言老杜詩曰：「江蓮搖白羽，天棘夢青絲。」天棘自是一種物。高秀實曰：「天門冬也。一曰顛棘，非天棘也。」王元之詩曰：「水芝臥玉腕，天棘舞金絲。」則天棘蓋柳也。

　　韋應物《琥珀詩》曰：「曾為老茯苓，元是寒松液。蚊蚋落其中，千年從可覿。」嘗見琥珀中有物，形如蜂。此物自外國來，地有茯苓處皆無琥珀，不知韋公何以知之。

　　東坡《海棠》詩曰：「只恐夜深花睡去，更燒銀燭照紅妝。」事見《太真外傳》，曰：上皇登沉香亭，召太真妃子，時卯醉未醒，命力士使侍兒扶掖而至。妃子醉勻殘妝，不能再拜。上皇笑曰：「豈醉，是海棠睡未足耳。」作《尼童詩》曰：「應將白練作仙衣，不許紅膏汙天質。」事見則天詔書曰：天下尼童用白練為衣。

　　《橄欖》詩曰：「待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。」崖蜜，事見《鬼穀子》，曰：照夜清，螢也；百花釀，蜜也；崖蜜，櫻桃也。《贈舉子》詩曰：「平生萬事足，所欠惟一死。」事見《梁僧史》，曰：世祖宴東府，詔跋陀羅至。跋陀羅皤然，世祖戲曰：「摩訶衍不負遠來，唯有一生。」應曰：「貧道客食陛下三十載，恩德厚矣。所欠者一死耳。」並同前

　　衡州天慶觀蔣道士能有《春日泛舟》雲：「石壓筍斜出，岸懸花倒生。」後因太守怒不掃地，辱之，意蓋見於前詩。守見詩，愛而召之，乃上詩曰：「春來不是人慵掃，為惜蒼苔襯落花。」刺史悔焉，欲招之飲，蔣有詩謝曰：「敲開敗籜露新竹，拾上落花妝舊枝。」其詩尤為湘人所慕愛。[《青瑣高議》]

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