詩話總龜·評論門(7)

評論門(7)

　　司空表聖自論其詩以為得味外味，如「綠樹連村暗，黃花入麥稀」，此句最善。又雲：「棋聲花院閉，幡影石壇高。」吾嘗獨遊五老峰白鶴觀，松陰滿庭，不見一人，惟聞琴磬之音，然後知此句之工；但恨其寒儉有僧態。若子美詩雲：「暗飛螢自照，水宿鳥相呼。」「四更山吐月，殘夜水明樓。」則才力富健，過表聖遠甚。

　　柳儀曹詩，憂中有樂，樂中有憂，妙絕古今。然老杜雲：「王侯與螻蟻，同盡隨丘墟。」儀曹何憂之深也！

　　有人雲，陳無己「閉門十日雨」，即是退之「長安閉門三日雪」。余以為作詩者容有意思相犯，亦不必為病，但不可太甚耳。並同前

　　古有「早行詩」雲：「主人燈下別，羸馬月中行。」又王若雲：「旅人心自急，公子夢猶迷。」惟江東逸人王舉袞詩曰：「高空有月千門閉，大道無人獨自行。」最為絕唱。《青瑣集》

　　範文正有《採茶歌》，天下共傳。蔡君謨謂希文：「公歌膾炙人口，有少未完，蓋公才氣豪傑，失于少思。」希文曰：「何以言之？」漠曰：「昔茶句雲：『黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起。』今茶之絕品，其色貴白，翠綠乃茶之下者耳。」希文曰：「君善鑒茶者也，此中吾語之病也。公意如何？」君謨曰：「欲革公詩二字，非敢有加焉。」公曰：「革何字？」君謨曰：「翠綠二字。可雲『黃金碾畔玉塵飛，碧玉甌中素濤起。』」希文曰：「善。」又見君謨之精茶，希文之伏於義。

　　濮州杜默，當年目之為三豪，謂默豪於歌。石守道赴詔作太學直講，默作《六字歌》送之。今舉其豪句雲：「仁義途中馳騁，《詩書》府裡從容。頭角驚殺蝦蟹，學海波中老龍。爪距逐出狐兔，聖人門前大蟲。推倒楊朱墨翟，扶起仲尼周公。一條路出甕口，幾程身在雲中。水浸山影倒碧，春著花梢半紅。」因此歌得在三豪之列。又上《永叔詩》雲：「一片靈台掛明月，萬丈詞焰飛長虹。乞取一杓鳳池水，活取久旱泥蟠龍。」其豪例皆此類。並同前

　　薛許州能，以詩道為己任。還劉得仁卷，有詩雲，「百首如一首，卷初如卷終」，譏劉不能變態，陸希聲之比。《北夢瑣言》

　　蜀沙門僧爾鳥，慕李白歌，鄙賈島蹇澀，乃自諷其詞雲：「鯨目光燒半海紅，鼇頭浪蹙掀天白。」而雲：「我不能致思於藩籬蹄涔之間。」人鹹服之。仍精于《周易》佛經，為歌行掩之。賈島嘗為僧，洛陽令不許僧午後出寺，賈有詩雲：「不如牛與羊，猶得日暮歸。」詩思遲澀，杼軸方得。如「鳥從井口出，人自岳陽來」，乃經年方遂偶句。（同前）

　　開元中，有儒士登終南山，得句雲：「野迥雲根闊，山高樹影長。」私心自負，吟諷之際，忽聞空中語雲：「未若天河雖有浪，月桂不聞香。」儒士不勝喜，以為己有。歸誇于僧，智潛掩鼻笑曰：「臭氣可掬，何足多也！」儒士驚愕，遽以實告，自此又號為鑒文大師，有《浮漚篇》行於世。《零陵總記》

　　盧延遜詩淺近，人多笑之，惟吳融獨重其作，盛稱于時，且雲：「此公不尋常，後必垂名。」延遜詩至今傳之，亦有絕好者。《宿東林》雲：「兩三條電欲為雨，七八個星猶在天。」《旅舍言懷》雲：「名紙毛生五門下，家僮骨立六街中。」《贈元上人》雲：「高僧解語牙無水，老鶴能飛骨有風。」《蜀路》雲：「雲間聞鐸騾馱去，雪裡殘骸虎拽來。」《懷江上》雲：「餓貓臨鼠穴，饞犬舐魚砧。」《寄人》雲：「吟成一個字，撚斷數莖髭。」又雲：「樹上諮諏批頰鳥，窗間壁駁叩頭蟲。」余在翰林，嘗召對，上舉延遜詩雲：「臂鷹健卒懸氊帽，騎馬佳人卷畫衫。」雖淺近，亦自成一體。《談苑》

　　東坡嘗與人書，言：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」詩雲：「藍田白石出，玉關紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。」此東坡詩，非摩詰也。《詩史》

　　吾詩雲：「日日出東門，步步東城遊。城門抱關卒，怪我此何求。我亦無所求，駕言寫我憂。」章子厚謂參寥曰：「前步而後駕，何其上下紛紛也？」僕聞之，曰：「吾以氣為輪，以神為馬，何曾上下乎？」參寥曰：「東坡文過有理，似孫子荊曰：『枕流欲洗其耳』。」《東坡詩話》

　　山谷作《漁父詞》，清新佳麗，聞其得意，自言以水光山色，替卻玉肌花貌，乃真得漁父家風。然才出新婦磯，又入女兒浦，此漁父無乃大瀾浪也？《百斛明珠》

　　文與可嘗雲：「老僧墨竹一派，近在彭城。」吾竹雖不及，石似過之。此一卷公案，不可無山谷下一句。山谷因次其韻雲：「東坡雖是湖州派，竹石風流過一時。前世畫師今姓李，不妨還作輞川詩。」或言東坡不曾目伯時為前身畫師，俗人不便是語病。伯時一丘一壑，風流未減古人，誰當作此癡計？東坡此語是真相知。又作二詩雲：「秋山風雨石骨瘦，法窟寂寥僧定時。李侯有句不肯吐，淡墨寫作無聲詩。」「龍眠不似虎頭癡，妙筆無機可並馳。蘇仙咒墨作石竹，應解種花聞此詩。」

　　石曼卿《詠紅梅》雲：「認桃無綠葉，辨杏有青枝。」東坡雲：「詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。」荊公雲：「北人初未識，渾作杏花看。」又能盡紅梅之妙處也。有單葉梅、千葉梅、臘梅，故餘作《四梅詩》。《王直方詩話》

　　山谷見東坡《和淵明飲酒詩》，讀至「前山正可數，後騎且勿驅」雲，「此老未死在。」

　　山谷嘗謂餘曰：「凡作賦，要須以宋玉、賈誼、相如、子雲為師格，略依放其步驟，乃有古風。老杜《詠吳生畫》雲：『畫手看前輩，吳生遠擅場。』蓋古人于能事，不獨求誇前輩，要須前輩中擅場耳。」

　　東坡言：「淵明雲，『但恐多謬誤，君當恕醉人』，此未醉時說；若醉，何暇憂誤哉！」然世人言「醉時是醒時」，此語最名言。

　　荊公始為集句，多至數十韻，往往對偶親切，蓋以其誦古人詩多，或坐中率然而成，始可為貴。其後多有人效之者，但取數部詩，集諸家之善耳。故東坡《次韻孔毅夫集句見贈》雲：「羨君戲集他人詩，指呼市人如使兒。天邊鴻鵠不易得，便令作對隨家雞。退之驚笑子美泣，問君久假何時歸。世間好事世人共，明月自滿千家墀。」

　　山谷雲：「謝師厚，方其為女擇對，見山谷詩，曰：『吾得婿如是足矣。』庭堅欲求之，然庭堅之詩，卒從謝公得句法。」故山谷有詩曰：「自往見謝公，論詩得濠梁。」

　　文忠公《盤車圖》詩雲：「古畫畫意不畫形，梅詩詠物無盡情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。」東坡作《韓幹畫馬圖》詩雲：「韓生畫馬真是馬，蘇子作詩如見畫。世無伯樂亦無韓，此詩此畫誰當看！」又雲：「論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。詩畫本一律，天工與清新。」又雲：「少陵翰墨無形畫，韓幹丹青不語詩。此畫此詩今已矣，人間駑驥謾爭馳。」餘每誦數過，殆以為法。並同前

　　東坡作《蝸牛詩》雲：「中弱不勝觸，外堅聊自郛。升高不知疲，竟作黏壁枯。」後改雲：「腥涎不滿殼，聊足以自濡。升高不知回，竟作黏壁枯。」餘亦以為改者勝。《王直方詩話》

　　山谷惠餘詩兩篇，一雲「多病廢詩仍止酒」，一雲「醉餘睡起怯春寒」。觀者以為疵。餘曰：「說詩者不以文害辭，豈非謂此耶？」

　　東坡愛韋蘇州詩雲：「誰知風雨夜，複此對床眠。」向在鄭西《別子由》雲：「寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。」又有《初秋寄子由》雲：「買田秋已議，築室春當成。雪堂風雨夜，已作對床聲。」又子由與坡相從彭城賦詩雲：「逍遙堂後千尋木，長送中霄風雨聲。誤喜對床尋舊約，不知飄泊在彭城。」子由使虜，在神水館賦詩雲：「夜雨從來相對眠，茲行萬里隔胡天。」此其兄弟所賦。坡在禦史獄有雲：「他年夜雨獨傷神。」在東府有雲：「對床定悠悠，夜雨今蕭瑟。」其同轉對有雲：「對床貪聽連宵雨。」又雲：「對床欲作連夜雨。」又雲：「對床老兄弟，夜雨鳴竹屋。」可謂無日忘之。

　　詩雲：「讀書頭欲白，相對眼終青。」「身更萬事已頭白，相對百年終眼青。」「看鏡白頭知我老，平生青眼為君明。」「故人相見尚青眼，新貴即今多白頭。」「江山萬里盡頭白，骨肉十年終眼青。」「白頭逢國士，青眼酒尊開。」此坡、穀所為，用「青眼」對「白頭」者非一，而工拙亦各有差。老杜亦雲：「別來頭並白，相見眼終青。」

　　山谷有詩雲：「小立佇幽香，農家能有幾？」韻聯與荊公詩頗相同，當是暗合。

　　方時敏言，荊公言鷗鳥不驚之類，如何作語則好？故山谷有雲「一鷗同一波」。

　　謝脁嘗語沈約曰：「好詩圓美流轉如彈丸。」故東坡《答王鞏》雲「新詩如彈丸」，及《送歐陽弼》雲「中有清員句，銅丸飛柘彈」。蓋謂詩貴圓熟也。餘以謂圓熟多失之平易，老硬多失之乾枯。不失於二者之間，可與古之作者並驅。

　　東坡為溫公作《獨樂園》詩，只從頭四句便已都說盡，雲：「青山在屋上，流水在屋下。中有五畝園，花竹秀而野。」此便可以圖畫。

　　東坡嘗為余書荊公詩雲：「徑暖草如積，山晴花更繁。縱橫一川水，高下數家村。倦憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。歸來向人說，恐是武陵源。」坡雲：「武陵源不甚好。」又雲：「也是此韻中別無韻也。」

　　山谷每與余言，謝師厚七言絕類老杜，但少人知之耳。如「倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前」，編入《杜集》無愧。

　　趙德甫雲：「東坡為程筠作《歸真亭詩》雲：『會看千粟記，木杪見龜趺。』是碑坐，不應見木杪。」

　　秦少章雲：「世上事絕有理會不得者。余前日見孫莘老大笑東坡《謝御賜書詩》雲：『有甚道理，後面更直說至陝西奏捷。』」

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