升庵詩話·卷十三(3)

卷十三(3)

　　鄰舟詩

　　括蒼鮑欽止詩集，餘舊見之，其中《與榮子陽鄭公華白朐山鄰舟行》一首，頗得鄰舟江行之趣，餘愛而誦之，今錄於此：「舟行有後先，相去能幾許。鏗轟金鼓聲，見面不得語。水花來幽香，岸柳過疏雨。登艫各乘流，解帆會聯浦。攜我小龍團，睡起就君煮。」

　　凝音佞

　　《詩》：「膚如凝脂。」「凝」音「佞」。唐詩：「日照凝紅香。」白樂天詩：「落絮無風凝不飛。」又：「舞繁紅袖凝，歌切翠眉愁。」又：「舞急紅腰凝，歌遲翠黛低。」徐幹臣詞：「重省別時，淚漬羅巾猶凝。」張了野詞：「蓮台香燭殘痕凝。」高賓王詞：「想蓴汀水雲愁凝，閑蕙帳猿鶴悲吟。」柳耆卿詞：「愛把歌喉當筵逞，遏天邊亂雲愁凝。」今多作平音，失之，音律亦不協也。

　　凝笳疊鼓

　　謝玄暉《鼓吹曲》：「凝笳翼高蓋，疊鼓送華輈。」李善注：「徐引聲謂之凝，小擊鼓謂之疊。」岑參《凱歌》：「鳴笳攂鼓擁回軍。」急引聲謂之鳴，疾擊鼓謂之攂。凝笳疊鼓，吉行之文儀也。鳴笳攂鼓，師行之武備也。詩人之用字不苟如此，觀者不可草草。

　　諺語有文理

　　諺語雲：「三九二十七，籬頭吹觱栗。」言冬至後寒風吹籬落，有聲如觱栗也。合于《莊子》「萬竅怒號」之說，而可以為《豳風》「一之日觱發」之解矣。賈人之鐸，可以諧黃鐘。田夫之諺，而契周公之詩。信乎六律之音出於天籟，五性之文發於天章，有不待思索勉強者，此非自然之詩乎？余嘗戲集諺語為古人詩詞中所引者數條，今附於此。「月如彎弓，少雨多風。中仰瓦，不求自下。」羅景綸詩用之。「朝霞不出市，暮霞走千里。」范石湖詩用之。「乾星照濕土，來日依舊雨。」王建詩用之。「照泥星出依然黑，爛漫庭花不肯休。」「砲車雲」。東坡詩用之。「今日江頭風勢惡，砲車雲起雨欲作。」「風花雲起，下散四野，如煙霧也。」晁無咎詩用之。「明日揚帆應複駛，蒸雲散亂作風花。」「日沒胭脂紅，無雨也有風。」梅聖俞詩用之。「日腳射空金鏤直，西望千山萬山赤。野老先知雨又風，明日望此重雲黑。」「東鱟晴，西鱟雨」，則《詩》所謂「朝隮於西，崇朝其雨」也。「霜淞打雪淞，貧兒備飯甕」，則東坡詩所謂「敢怨行役勞，助爾歌飯甕」也。「日暈主雨，月暈主風」，則梅聖俞所謂「月暈每多風，燈花先作喜。明日掛歸帆，春湖能幾裡」也。「天河中有黑雲，謂之黑豬渡河，主雨」，則蕭冰崖所謂「黑豬渡河天不風，蒼龍銜燭不敢紅」也。「秋甲子雨，禾頭生耳」，則杜工部所謂「禾頭生耳禾穗黑」也。他如「雨灑上元燈，雲掩中秋月」，又「黃梅寒，井底乾」，又雲「河射角，好夜作。犁星沒，水生骨」，又雲「春寒四十五，貧兒市上舞。貧兒且莫誇，且過桐子花」，又雲「黃梅雨未過，冬青花未破。冬青花已開，黃梅再不來」，又雲「舶棹風雲起，旱魃深歡喜」，又雲：「商陸子熟，杜鵑不哭」，皆為唐宋詩人引用。若陸璣《詩疏》引諺雲「黃栗留，看我麥黃椹黑否」，《詩疏》引「蜻蛚鳴，衣裘成。蟋蟀鳴，懶婦驚」，夏小正注引「天河東西，漿洗寒衣」，《國語》注引古語「上長冒橛，陳根可拔，耕者急發」，《四民月令》引農謠「三月昏，參星夕。杏葉盛，桑葉白」，又雲「杏子開花，可耕白沙」，又「貸我東牆，償我白梁」，先儒皆以解經，不但詩詞之資而已。詩詢芻堯，舜察邇言，良有以哉？

　　顏謝詩評

　　沈約雲：「延年體裁明密，靈運興會標舉。」

　　薰風啜茗

　　杜子美《何將軍山莊》詩：「薰風啜茗時。」今本作「春風」，非。此詩十首，皆一時作。其曰「千章夏木清」，又曰「紅綻雨肥梅」，皆是夏景可證。

　　攂鼓

　　岑參《凱歌》：「鳴笳攂鼓擁回軍。」今本「攂」作「疊」，非。近制啟明定昏，鼓三通曰發攂，當用此字，俗作「擂」，非。「攂」亦俗字，然差善於「擂」。古樂府：「官家出遊雷大鼓。」「雷」轉作去聲用。

　　聶夷中公子行

　　「花枝滿牆頭，花裡誰家樓。美人樓上歌，不是古梁州。」傷新聲日繁，古調日微也。

　　䬓䬔

　　沈佺期有《夜泊越州》詩雲：「䬓䬔縈海若，霹靂耿天吳。」「䬓䬔」蓋指風也，字書不載此二字。

　　薄音婆

　　王昌齡《塞上》詩：「故瓶落膊紫薄寒，碑葉城西秋月圓。明敕星馳封寶劍，辭君一夜斬樓蘭。」

　　儲光羲七言律

　　儲光羲詩五卷，五言古詩過半，七言律止《田家即事》一首而已。「桑柘悠悠水蘸堤，晚風晴景不妨犁。高機猶織臥蠶子，下阪饑逢餉饁妻。杏色滿林羊酷熟，麥涼浮隴雉媒低。生時樂死皆由命事在蠊天迥不迷。」

　　儲詩

　　儲光羲詩：「落日燒霧明，農夫知雨止。」耿湋詩：「向人微月在，報雨早霞生。」此即諺所謂「朝霞不出市，暮霞走千里」也。劉禹錫《武陵》詩：「積陰春暗度，將霽霧先昏。」耿湋詩：「晚雷期稔歲，重霧報晴天。」皆用老農占驗語。予舊日《秋成》詩雲：「草頭占月暈，米價問天河。」亦用諺語「月暈長江水，日暈草頭空」，又「七月七夕，視天河顯晦，卜米價豐歉」，蓋老農有驗之占雲。

　　謠作舀

　　《爾雅》曰：「徒歌曰謠。」《說文》「謠」作「舀」，注雲：「舀，從肉言。」今按徒歌不謂者，用絲竹相和也。肉言歌者，人聲也，出自胸臆，故曰肉言。童子歌曰童舀，以其言出自其胸臆，不由人教也。晉孟嘉雲：「絲不如竹，竹不如肉。」唐人謂徒歌曰肉聲，即《說文》肉言之義也。

　　衡州

　　《衡州詩》雲：「悠悠委薄俗，鬱鬱回剛腸。」此語甚悲。許彥周《詩話》雲：「昔蒯通讀《樂毅傳》而涕，後之人亦當有味此而泣者也。」

　　簏簌

　　唐李郢詩：「薄雪燕蓊紫燕釵，釵垂簏簌抱香懷。一聲歌罷劉郎醉，脫取明金壓繡鞋。」簏簌，下垂之貌。又作「䍡敕」。李賀《春坊正字劍子歌》：「挼絲團金懸䍡敕。」其義一也。薛君采語予雲。

　　燭剪詩

　　元武伯英《詠燭剪》詩：「啼殘瘦玉蘭心吐，蹴落春紅燕尾香。」為一時所賞。國朝古廉李公時勉《詠剪刀》詩：』吳綾剪處魚吞浪，蜀錦裁時燕掠霞。深院響傳春晝靜，小樓工罷夕陽斜。「公之直節清聲，而詩嫵媚如此，信乎賦梅花者不獨宋廣平也。

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