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卷七(4) |
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陳白沙詩 白沙之詩,五言沖淡,有陶靖節遺意,然賞者少。徒見其七言近體,效簡齋康節之渣滓,至於筋斗、樣子、打乖、個裡,如禪家呵佛罵祖之語。殆是《傳燈錄》偈子,非詩也。若其古詩之美,何可掩哉?然謬解者,篇篇皆附於心學性理,則是癡人說夢矣。 陳孚遠詩 元陳孚遠《歸帆》絕句雲:「日落牛羊歸,渡頭動津鼓。煙昏不見人,隱隱數聲櫓。」識者以為不減王維。 陳文惠公詩 陳文惠公堯佐《吳江》詩雲:「平波渺渺煙蒼蒼,菰蒲才熟楊柳黃。扁舟系岸不忍去,西風斜日鱸魚香。」後人於其地立鱸香亭,和者計百餘人,皆不及也。噫,此詩尚敢和耶!又《碧瀾堂》詩雲:「苕溪清淺霅溪斜,碧玉光涵一萬古/家。誰向月明中夜聽,洞庭漁笛隔蘆花。」二詩曲盡東南之景,後之作者,無複措手。 荀子解詩 予嘗愛荀子解《詩卷耳》雲:「卷耳,易得也,頃筐,易盈也,而不可貳以周行。」深得詩人之心矣。小序以為「求賢審官」,似戾於荀旨,朱子直以為文王朝會征代,而後妃思之是也。但「陟彼崔嵬」下三章,以為托言,亦有病婦人思夫,而卻陟岡飲酒,攜僕望岨,雖托言之,亦傷於大義矣。原詩人之旨,以後妃思文王之行役而雲也。「陟岡」者,文王陟之也。「馬玄黃」者,文王之馬也。「僕痡」者,文王之僕也。「金罍」「兕觥」者,冀文王酌以消憂也。蓋身在閨門,而思在道途,若後世詩詞,所謂「計程應說到梁州」,「計程應說到常山」之意耳。曾與何仲默說及此,仲默大稱賞,以為千古之奇。又語予曰:「宋人尚不能解唐人詩,以之解《三百篇》,真是枉事,不若直從毛鄭可也。」 烏夜啼 「芳草二三月,草與水同色。攀條摘香花,言是歡氣息。」唐劉禹錫詩:「煙波與春草,千里同一色。」溫飛卿詩:「蠻水揚光色如草。」楊孟載詩:「春草春江相妒綠。」 怪石詩 黃庶,字亞夫,嘗有《怪石》一絕傳於世雲:「山鬼水怪著薛荔,天祿辟邪昵莓苔。鉤簾坐對心語口,曾見漢家池館來。」人士膾炙,以為奇作。唐張碧詩亦不多見,嘗有《池上怪石》詩雲:「寒姿數片奇突兀,曾作秋江秋水骨。先生應是厭風雷,著向池邊塞壟窟。我來池上傾酒樽,半酣書破青煙痕。參差翠縷擺不落,筆頭驚怪黏秋雲。我聞吳中項容水墨有高賈,邀得將來倚松下。鋪卻雙繒直道難,掉首空歸不成畫。」二詩殆未易甲乙也。 酒龍 陸龜蒙詩:「花匠礙寒應束手,酒龍多病尚垂頭。」又《詠茶》詩:「思量北海徐劉輩,枉向人間號酒龍。」北海謂孔融,徐邈及劉伶也。 連臂踐地 戚夫人侍兒賈佩蘭《歌上靈之曲》:「連臂踐地以為節。」踐,以足踏地而歌也,醜犯切。揚雄《蜀都賦》:「踐淒秋,發陽春。」 康浪 甯戚《飯牛歌》:「康浪之水白石爛。」康浪水在今山東,見《一統志》,可考。今《樂府》誤作滄浪之水。滄浪在楚,與齊何干涉也。駱賓王文雲:「觀梁父之曲,識臥龍於孔明;聽康浪之歌,得飯牛於甯戚。」此可以證。近書坊刻駱集,又妄改「康浪」作「康衢」,自是堯時事,與甯戚何干涉也。 席箕 李賀《塞上》詩:「天遠席箕愁。」劉會孟注「席箕」如箕踞坐。予按秦韜玉《塞上曲》雲「席箕風緊馬燹豪」,此豈箕踞義哉?「席箕」恐是塞上地名,書之以俟知者。李本甯太史雲:席箕是草名,出《太平廣記》。燹音延。 晉沈琉前溪歌 前溪滄浪映,通波澄淥清。聲弦傳不絕,寄汝千載名。 荔枝六言 曾吉甫《荔子》六言二首,其一雲:「蕉子定成噲伍,梅丸應愧盧前。金谷危樓魂斷,白州舊井名傳。」其二雲:「紅皺解羅襦處,清香開玉肌時。繡嶺堪憐妃子,苧蘿不數西施。」 浮渲梳頭 《本事詩》載劉禹錫《李司空席上贈妓》詩雲:「浮渲梳頭宮樣妝,春風一曲《杜韋娘》。」今本「浮渲梳頭」作「高髻雲鬟」,又以為韋應物詩者,誤也。蓋韋與劉皆嘗為蘇州刺史,是以傳疑。「浮渲」字妙,畫家以墨飾美人鬢髮,謂之渲染。 范季隨評詩 宋范季隨雲:「唐末詩人,雖格致卑淺,然謂其非詩則不可。今人作詩,雖句語軒昂,但可遠聽,其理則不可究。」 |
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