升庵詩話·卷七(4)

卷七(4)

　　陳白沙詩

　　白沙之詩，五言沖淡，有陶靖節遺意，然賞者少。徒見其七言近體，效簡齋康節之渣滓，至於筋斗、樣子、打乖、個裡，如禪家呵佛罵祖之語。殆是《傳燈錄》偈子，非詩也。若其古詩之美，何可掩哉？然謬解者，篇篇皆附於心學性理，則是癡人說夢矣。

　　陳孚遠詩

　　元陳孚遠《歸帆》絕句雲：「日落牛羊歸，渡頭動津鼓。煙昏不見人，隱隱數聲櫓。」識者以為不減王維。

　　陳文惠公詩

　　陳文惠公堯佐《吳江》詩雲：「平波渺渺煙蒼蒼，菰蒲才熟楊柳黃。扁舟系岸不忍去，西風斜日鱸魚香。」後人於其地立鱸香亭，和者計百餘人，皆不及也。噫，此詩尚敢和耶！又《碧瀾堂》詩雲：「苕溪清淺霅溪斜，碧玉光涵一萬古／家。誰向月明中夜聽，洞庭漁笛隔蘆花。」二詩曲盡東南之景，後之作者，無複措手。

　　荀子解詩

　　予嘗愛荀子解《詩卷耳》雲：「卷耳，易得也，頃筐，易盈也，而不可貳以周行。」深得詩人之心矣。小序以為「求賢審官」，似戾於荀旨，朱子直以為文王朝會征代，而後妃思之是也。但「陟彼崔嵬」下三章，以為托言，亦有病婦人思夫，而卻陟岡飲酒，攜僕望岨，雖托言之，亦傷於大義矣。原詩人之旨，以後妃思文王之行役而雲也。「陟岡」者，文王陟之也。「馬玄黃」者，文王之馬也。「僕痡」者，文王之僕也。「金罍」「兕觥」者，冀文王酌以消憂也。蓋身在閨門，而思在道途，若後世詩詞，所謂「計程應說到梁州」，「計程應說到常山」之意耳。曾與何仲默說及此，仲默大稱賞，以為千古之奇。又語予曰：「宋人尚不能解唐人詩，以之解《三百篇》，真是枉事，不若直從毛鄭可也。」

　　烏夜啼

　　「芳草二三月，草與水同色。攀條摘香花，言是歡氣息。」唐劉禹錫詩：「煙波與春草，千里同一色。」溫飛卿詩：「蠻水揚光色如草。」楊孟載詩：「春草春江相妒綠。」

　　怪石詩

　　黃庶，字亞夫，嘗有《怪石》一絕傳於世雲：「山鬼水怪著薛荔，天祿辟邪昵莓苔。鉤簾坐對心語口，曾見漢家池館來。」人士膾炙，以為奇作。唐張碧詩亦不多見，嘗有《池上怪石》詩雲：「寒姿數片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生應是厭風雷，著向池邊塞壟窟。我來池上傾酒樽，半酣書破青煙痕。參差翠縷擺不落，筆頭驚怪黏秋雲。我聞吳中項容水墨有高賈，邀得將來倚松下。鋪卻雙繒直道難，掉首空歸不成畫。」二詩殆未易甲乙也。

　　酒龍

　　陸龜蒙詩：「花匠礙寒應束手，酒龍多病尚垂頭。」又《詠茶》詩：「思量北海徐劉輩，枉向人間號酒龍。」北海謂孔融，徐邈及劉伶也。

　　連臂踐地

　　戚夫人侍兒賈佩蘭《歌上靈之曲》：「連臂踐地以為節。」踐，以足踏地而歌也，醜犯切。揚雄《蜀都賦》：「踐淒秋，發陽春。」

　　康浪

　　甯戚《飯牛歌》：「康浪之水白石爛。」康浪水在今山東，見《一統志》，可考。今《樂府》誤作滄浪之水。滄浪在楚，與齊何干涉也。駱賓王文雲：「觀梁父之曲，識臥龍於孔明；聽康浪之歌，得飯牛於甯戚。」此可以證。近書坊刻駱集，又妄改「康浪」作「康衢」，自是堯時事，與甯戚何干涉也。

　　席箕

　　李賀《塞上》詩：「天遠席箕愁。」劉會孟注「席箕」如箕踞坐。予按秦韜玉《塞上曲》雲「席箕風緊馬燹豪」，此豈箕踞義哉？「席箕」恐是塞上地名，書之以俟知者。李本甯太史雲：席箕是草名，出《太平廣記》。燹音延。

　　晉沈琉前溪歌

　　前溪滄浪映，通波澄淥清。聲弦傳不絕，寄汝千載名。

　　荔枝六言

　　曾吉甫《荔子》六言二首，其一雲：「蕉子定成噲伍，梅丸應愧盧前。金谷危樓魂斷，白州舊井名傳。」其二雲：「紅皺解羅襦處，清香開玉肌時。繡嶺堪憐妃子，苧蘿不數西施。」

　　浮渲梳頭

　　《本事詩》載劉禹錫《李司空席上贈妓》詩雲：「浮渲梳頭宮樣妝，春風一曲《杜韋娘》。」今本「浮渲梳頭」作「高髻雲鬟」，又以為韋應物詩者，誤也。蓋韋與劉皆嘗為蘇州刺史，是以傳疑。「浮渲」字妙，畫家以墨飾美人鬢髮，謂之渲染。

　　范季隨評詩

　　宋范季隨雲：「唐末詩人，雖格致卑淺，然謂其非詩則不可。今人作詩，雖句語軒昂，但可遠聽，其理則不可究。」

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