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弁言


  《升庵詩話》,自明以來無善本。有刻入升庵文集者,凡八卷;自五十四卷至六十一卷。有刻入升庵外集者,凡十二卷;自六十七卷至七十八卷。有入《丹鉛總錄》者,凡四卷;自十八卷至二十一卷。《函海》又載其十二卷及補遺三卷。此詳彼略,此有彼無,前後異次,卷帙異數。其字句之訛,則各本皆然。魯魚亥豕,往往不能句讀,殆皆仍其傳寫之誤耳。明刻書夙以多訛聞,茲複益以傳寫之誤,升庵嘉惠後學之心,後學其何以領悟邪?

  升庵淵通賅博,而落魄不檢形骸,放言好偽撰古書,以自證其說。如稱宋本《杜集麗人行》中有「足下何所有?紅蕖羅襪穿鐙銀」二句,錢牧齋遍檢各宋本《杜集》,均無此二句。又如岑之敬《棲烏曲》載《樂府詩集》,有「明月二八照花新,當壚十五晚留賓」之句。升庵截此二句,添「回眸百萬橫自陳」一句,別題為岑之敬《當壚曲》。又如李陵詩有「紅塵蔽天地,白日何冥冥」二句,下闕,見《古文苑》,見《文選》李善本《西都賦注》。《升庵詩話》備載全詩,下多十二句,雲出《修文御覽》。此書亡來已久,殊不可信。以文義考之,「白日何冥冥」下,何得遽接雲「招搖西北指,天漢束南傾」邪?又載七平七仄詩,七平如《文選》「離袿飛綃垂纖羅」,今考傅武仲舞賦、《古文苑》、《文選》,皆雲「華袿飛綃雜纖羅」,不言「垂纖羅」也。凡此種種,皆失之偽撰。

  又如稱渤海北海之地,今哈密扶餘,中國之滄州景州名渤海者,蓋僑稱以張休盛云云。不知哈密在西,扶餘在東,絕不相及。滄景一帶,地皆瀕海,故又有瀛州瀛海諸名,謂曰僑置,殊非事實。又「香雲」「香雨」,並出王嘉《拾遺記》,而引李賀元稹之詩,又以盧象「雲氣杳流水」句,誤為「香」字,此亦其引據疏舛處。王弇州譏其求之字宙之外,而失之耳目之前。陳耀文且有《正楊》之作以詆之,後學或引以病升庵。然升庵之才器,實在有明諸家之上,瑕玷雖多,而精華亦複不少,《四庫提要》謂求之于古,可以位置于鄭樵羅泌之間,後學棄其瑕砧而取其精華可也。

  餘讀升庵集,仰其為人。會有《歷代詩話續編》之刻,爰搜集各本,詳加校訂,訛者正之,複者刪之,缺者補之。至其偽撰之句,則原之以存其真,據其題中第一字之筆劃數,改編一十四卷,自謂較各本為善矣。割裂古人書,世所詬病,若《升庵詩話》之散如盤沙,不割裂無以得善本,而或者升庵嘉惠後學之心,反以餘之割裂而顯也。敢以質諸當世君子。

  中華民國四年冬,無錫丁福保識

  【丁福保,(1874~1952),字仲祜,號疇隱居士,一號濟陽破衲,近代藏書家、書目專家。江蘇無錫人,光緒二十一年肄業于江陰南菁書院,次年考取秀才,後隨華蘅芳學數學,編撰了《算學書目提要》。又鑒於身體多病,改習醫學,創辦丁氏醫院、醫學書局,先後編譯出版了近80種國內外醫學書籍,合稱《丁氏醫學叢書》。】

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