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南宋人著述未入金源

宋南渡後，北宋人著述，有流播在金源者，蘇東坡、黃山谷最盛。南宋人詩文，則罕有傳至中原者，疆域所限，固不能即時流通。 　　今就金源諸名人集考之：密國公完顏璃有「只因苦愛東坡老，人道前身趙德麟」之句；張仲經有《移居學東坡》八首；文伯起《小雪堂詩話》載坡詞數十首；孫安常並有東坡詞注；高士談有《次韻東坡定州立春》詩，又集坡詩贈程大本；趙秉文有《跋東坡石鐘山記墨蹟》，又和東坡《謫居三適詩》；張子羽有《次韻東坡跋周昉欠申美人》詩；王若虛因人言文首東坡，詩首山谷，乃作四詩正之；劉從益有《和東坡守歲》詩；李屏山有《題東坡赤壁風月笛圖》，又謂東坡為「文字禪」，山谷為「祖師禪」；喬扆有「獨誦隔林機杼句」，則並及東坡之方外友參寥矣；趙秉文《除夜》詩雲「小坡著號是前身」，則更及於坡之子叔党矣；李豸《得第》詩雲：姓名偶脫孫山外，文字幸為坡老知。誰念三生李方叔，欲將殘喘寄爐錘。則並及坡之門下士李豸矣。而尤服膺坡、谷者，莫如元遺山。如《琴辨》一首，引穀詩雲：「袖中正有南風手，誰為聽之誰為傳？」又引坡詩雲：「琴裡若能知賀若，詩中應合愛陶潛。」《毛氏千秋錄序》又引坡文雲：「人無所不至，惟天不容偽。」遺山又特選蘇詩為《東坡雅》，序而傳之。並樂府亦傾倒備至，謂「東坡聖處，非有意於文字之工，乃不得不然之為工也。」見《新軒樂府引》甚至蘇、黃字跡，亦所矜賞，謂「二公翰墨，片言隻字，皆未名之寶，百不為多，一不為少」。見《跋蘇黃帖》是遺山之于蘇、黃，可謂染神刻骨矣。至南宋理學詩文諸名流，則流播于金源者甚少。趙秉文詩有「忠言唐介初還闕，道學東萊不假年」，是北人已有知呂東萊也。元遺山作《張良佐墓銘》，謂良佐得新安朱氏《小學》，以為治心之要；又李屏山嘗取道學書就伊川、橫渠、晦庵諸人所得而商略之，是北人已有知朱子也。《歸潛志》又謂屏山最愛楊萬里詩，曰：「活潑刺底，人難及也。」是北人並知有楊誠齋矣。獨陸放翁與朱子、誠齋同時，而金源諸名人集中，無有言及者。蔡元定、李仁甫、王伯厚諸人，亦不見北人集中也。

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