庚溪詩話(中)_學達書庫

庚溪詩話(中)

　　§26

　　蔡天任載，乃天啟之弟也，頗亦工詩，晚年筆力窺陶謝之籓籬。無錫錢申仲紳，退居漆塘，有園亭之勝，一時知名士大夫如陳去非葛勝仲汪彥章孫仲益諸人，皆為之賦詩，唯天任詩語簡而意遠。《雲亭》雲亭上恐脫「白」字或「遠」字。詩曰：白雲何時來，英英冠山椒。西風莫吹去，使我心搖搖。」《通惠泉》詩曰：水行天地間，萬派同一指。胡為穿石來，要洗巢由耳。《芳美亭》詩曰：高人不惜地，自種無邊春。莫隨流水去，卻汙世間塵。《遂初亭》詩曰：著亭傍林泉，偶與初心期。佳處時自領，未應魚鳥知。諸公服其韻勝也。

　　§27

　　鄭毅夫獬詩雲：「夜來過嶺忽聞雨，今日滿溪俱是花。」語意清絕。頃在澄江，見外叔祖朱少魏良臣書帙中錄一詩雲：坐見茅齋一葉秋，小山叢桂鳥聲幽。不知疊嶂夜來雨，清曉石楠花亂流。

　　其下注雲：「司馬才叔作。」近閱曾端伯改過所編詩選，乃載於何正平詩中，未知孰是。然能狀霽後景物，語不凡也。

　　§28

　　梅和勝執禮，宣和初為給事中，與時相五甫論事不合，改禮部侍郎，遂黜守蘄，複落職，責守滁。王甫罷相，複職知鎮江。靖康初，以翰林學士召，其謝表有曰：「喜照壁間而見蠍，乍離楓下而聞鐘。」蓋「照壁喜見蠍」，此韓退之詩句也。「離楓下聞鐘」事偶不記。後數年，因閱劉禹錫《自武陵例召趣京》詩曰：雲雨湘江起臥龍，武陵樵客躡仙蹤。十年楚水楓林下，今日乍聞長樂鐘。

　　蓋用禹錫詩語也。和勝，浦江人，方未冠時，家極貧，而親老無以為養，大雪中，以詩謁邑宰雲：「有令可幹難閉戶，無人堪訪懶移舟。」邑令延之，令訓其子弟。方應舉未捷，有詩自遣雲：天之未喪斯文也，吾亦何為不豫哉！後蔡薿榜登科，終於戶部尚書，死于靖康之難。

　　§29

　　蔡攸既與王甫童貫興燕山之役，攸父京以詩寄攸曰：老懶身心不自由，封書寄與淚橫流。百年信誓當深念，三伏征塗合少休。目送旌旗如昨夢，心存關塞起深愁。緇衣堂下清風滿，早早歸來醉一甌。

　　微廟聞之，命鄧珙索之，京即錄以進呈。上讀之，徐曰：「好改作六月王師好少休也。」蓋時白溝報不捷，故有是語。觀京此語，亦深知是役之非也，何不早納忠於吾君，而力止其子行，及此始以詩諷，何太晚也。

　　§30

　　毗陵薦福寺紅梅閣，士大夫多留題，惟程給事致道俱嘗有詩，其略曰：春風如醇酒，著物物不知。居然此枝後，迨此白日遲。春風日浩蕩，醉色回冰肌。所恨培雪根，向來歲寒枝。差池弄芳晚，坐令顏色移。顏色固嫵媚，清香無故時。意新妙，又存規戒，不敬作也。

　　§31

　　葉少蘊夢得《石林詩話》，以楊大年劉子儀喜唐彥謙《題漢高帝廟》雲：「耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一杯，語皆歇後，如三尺律、三尺喙皆可，何獨劍乎？又蘇子瞻雲買牛但自捐三尺，射鼠何勞挽六鈞，亦與此同病。」然余按《漢高帝紀》曰「吾以布衣，提三尺取天下」，又《韓安國傳》「高帝曰：提三尺取天下者，朕也」，皆無「劍」字，唯注曰：「三尺謂劍也。」出處既如此，則詩家用其本語，何為不可？又曰：「子瞻用孔稚圭鳴蛙事，如水底笙簧蛙兩部，山中奴婢橘千頭，已遣亂蛙成兩部，更邀明月作三人，則兩部不知為何物。」今按《孔圭傳》：「圭不樂世務，門庭草萊不剪，中有蛙鳴。或問之，圭笑曰：我以此當兩部鼓吹。」然則嘗觀此傳者，亦豈不知兩部為何物哉？若謂出處僻，人少有知者，則何待人之淺也！

　　§32

　　晉宋間，沃州山帛道猷詩曰：連峰數千里，修林帶平津。茅茨隱不見，雞鳴知有人。後秦少遊詩雲：「菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。」僧道潛號參寥，有雲：「隔林仿佛聞機杼，知有人家在翠微。」其源乃出於道猷，而更加鍛煉，亦可謂善奪胎者也。

　　§33

　　詩詞中多用「南雲」，晏元獻公《寄遠》詩曰：「一紙短書無寄處，數行征雁入南雲。」紹興庚午歲，余為臨安秋賦考試官，同舍有舉歐陽公長短句詞曰：「雁過南雲，行人回淚眼。」因問曰：「南雲其義安在？」餘答曰：「嘗見江總詩雲：心逐南雲去，身隨北雁來。故園籬下菊，今日幾花開？恐出於此耳。」昔人臨歧執別，回首引望，戀戀不忍遽去，而形於詩者，如王摩詰雲：「車徒望不見，時見起行塵。」歐陽詹雲：「高城已不見，況複城中人？」東坡與其弟子由別雲：「登高回首坡隴隔，時見烏帽出覆沒。」或記行人已遠，而故人不復可見，語雖不同，其惜別之意則同也。

　　§34

　　昌黎韓退之《和裴晉公》詩雲：「秋颱風日迥，正好看前山。」後東坡《和陶》詩雲：「前山正可數，後騎且莫驅。」此語雖不同，而寄情物外，夷曠優遊之意則同也。

　　§35

　　王摩詰《漢江臨泛》詩曰：「江流天地外，山色有無中。」六一居士平山堂長短句雲：「平山欄檻倚晴空，山色有無中。」豈用摩詰語耶？然詩人意所到，而語偶相同者，亦多矣。其後東坡作長短句曰：「記取醉翁語，山色有無中。」則專以為六一語也。

　　§36

　　武陵桃源，秦人避世於此，至東晉始聞於人間。陶淵明作記，且為之詩，詳矣。其後作者相繼，如王摩詰韓退之劉禹錫，本朝王介甫，皆有歌詩，爭出新意，各相雄長。而近時汪彥章藻一篇，思深語妙，又得諸人所未道者。其詩曰：祖龍門外神傳璧，方士猶言仙可得。東行欲與羨門親，咫尺蓬萊滄海隔。那知平地有青春，只屬尋常避世人。關中日月空萬古，花下山川長一身。中原別後無消息，聞說胡塵因感昔。誰教晉鼎判東西，卻愧秦城限南北。人間萬事愈堪憐，此地當時亦偶然。何事區區漢天子，種桃辛苦望長年。

　　§37

　　吳門蠡口瀕太湖，乃範蠡自此乘扁舟泛五湖也。鄭毅夫獬有詩曰：千重越甲夜成圍，戰罷君王醉不知。若論破吳功第一，黃金只合鑄西施。嚴子陵釣台，屹立于桐江之濱，往來題詠者極多。前賢所作，人皆膾炙久矣，不可盡載。頃見一絕，不知名氏，雲：範蠡忘名載西子，介推逃跡累山樊。先生政爾無多事，聊把漁竿坐水村。又見閩人陳致一貫道題一絕雲：足加帝腹似癡頑，詎肯折腰求好官？明主莫將臣子待，故人只作友朋看。又皆自出新意也。

　　§38

　　魏野仲先在章聖朝，隱居陝府東郊，召之不至。王文正公旦、寇忠湣公准皆與之相好，其詩句傳於人多矣。其《詠吸木鳥》詩雲：「千林蠹如盡，一腹餒何妨。」司馬溫公頗稱之。然又有一聯雲：「莫因饑不足，翻愛蠹偏多。」其言有規戒矣。至斷句雲：「勤勤詠還屬，無損好枝柯。」蓋仁人之言也。世之貪進，因媒蘖他人以售己而傷及善類者，聞之亦少愧矣。仲先又有《竹杯珓》詩雲：「吉凶終在我，翻覆漫勞君。」尤有所箴也。又《秋夕懷人》詩雲：「空看新雁字，不得故人書。」亦為佳句。

　　§39

　　潘子賤待制良貴，以清德直節退居鄉閭，近二十年，所居弊屋數間，略無生事，然自得其樂。平昔無所好，談禪之外，亦喜為詩。岩肖之先君光祿，靖康間為京城守禦司屬官，嘗以守禦策獻之朝，而議者沮之。京城失守，督將士與虜戰，遂以身徇國。及歸葬日，公為挽詩曰：醜虜登城日，中華將士奔。人皆趨北闕，君獨死南門。秘葉無人用，英聲有史存。秋原悲淚落，桂酒與招魂。岩肖每一讀之，痛貫心膂。時為挽詩者數十人，唯公詩事核而言簡也。又一日，從容侍公坐，公出所作詩文一帙相示，今唯記其《詠梅》詩一聯雲：「九畹蕙蘭為上客，千山桃李盡庸人。」句意清高多類此，其他不能盡記也。

　　§40

　　唐儲光羲詩曰：翰林有客卿，獨負蒼生憂。中夜起躑躅，思欲獻厥謀。君門峻且深，踠足空夷猶。又陶翰詩曰：駿馬黃金勒，雕弓白羽箭。射殺左賢王，歸奏未央殿。欲言塞下事，天子不召見。東出咸陽門，哀哀淚如霰。此二詩，一則文士居近列，懷忠而不獲吐；一則武將任邊瑣，有功而不得伸。觀此，則上之人不可不屬通臣下之情也。

　　§41

　　唐明皇初好賢樂士，殊有帝王之志，遂致開元之治。及其晚節，信讒好佞，遽改初志，遂致天寶之亂。初，李適之用為左相，一日遂以李林甫之譖罷其政事。適之杜門無以自遣，詠詩曰：避賢初罷相，樂聖且銜杯。為問門前客，今朝誰複來？林甫益譖之，遂累貶宜春太守。複因禦史過宜春，恐之，使仰藥自殺。則明皇之信讒，一至於此。又如薛令之為東宮侍讀，別無吏職，而俸廩甚薄，戲題其壁曰：朝日上團團，照見先生盤。盤中無所有，苜蓿長欄杆。飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。只可謀朝夕，何由度歲寒？上幸東宮見之，索筆續之曰：啄木觜距長，鳳凰毛心短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。令之懼而謝病歸，遂不復用。然尚可諉曰言有觖望也。又如孟浩然，因王維私邀至內直，俄而上至，維匿之。上詢知其實，因曰：「朕聞其人而未見也，何懼而匿？」詔使出，問其近所作詩。浩然再拜，自誦《歲暮歸山》詩曰：北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。上怒曰：「卿不求仕，朕何嘗棄卿，奈何誣我？」遂放還，不復見錄。則明皇之褊而不容，本無人君之量，然則開元之初，亦矯情強勉而為之者也。

　　§42

　　古今以體物語形於詩句，或以人事喻物，或以物喻人事，如唐許渾《題崔處士幽居》雲：「荊樹有花兄弟樂，橘林無實子孫忙。」語亦工矣。及觀柳子厚《過盧少府郊居》雲：「蒔藥閒庭延國老，開樽虛室值賢人。」則語尤自在而意勝。至東坡因章質夫以書送酒六壺，書至而酒不至，坡答以詩雲：「豈意青州六從事，化為烏有一先生。」則上下意相關，而語益奇矣。

　　§43

　　宋景文有詩曰：「捫虱須逢英俊主，釣鼇豈在牛蹄灣。」以小物與大為對，而語壯氣勁可嘉也。而東坡一聯曰：「聞說騎鯨遊汗漫，亦嘗捫虱話悲辛。」則律切而語益奇矣。

　　§44

　　前人詠落花，世傳二宋兄弟元憲公庠公序、景文公祁詩為工。元憲詩雲：「漢皋佩冷臨江失，金谷樓危到地香。」景文詩雲：「將飛更作回風舞，已落猶成半面妝。」固佳矣，而餘襄公靖安道詩亦工，雲：「金谷已空新步障，馬嵬徒見舊香囊。」不減二宋也。而景文公又有五言《殘花》詩一聯雲：「香歸蜜房盡，紅入燕泥乾。」雖不用事，亦自是佳句。

　　§45

　　元祐間，東坡與曾子開肇同居兩省，扈從車駕，赴宣光殿。子開有詩，其略曰：「鼎湖弓劍仙遊遠，渭水衣冠輦路新。」又雲：「階除翠色迷宮草，殿閣清陰老禁槐。」詩語亦佳。坡兩和其斷句辛字韻皆工，雲：「輦路歸來聞好語，共驚堯顙類高辛。」又雲：「最後數篇君莫厭，搗壽殘椒桂有餘辛。」按《楚辭》：「昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷。」蓋以椒桂蕙芷皆草木之香者，喻賢人也。詩人押險韻，冥搜至此，可謂工矣。而《西清詩話》遂改其句雲：「讀罷君詩何所似，搗殘椒桂有餘辛。」以謂坡譏唱首多辣氣，此何理也？坡為人慷慨疾惡，亦時見於詩，有古人規諷體，然亦詎肯效閭閻以鄙語相詈哉！恐誤後人心術，不得不辯。

　　§46

　　六一居士《詩話》載：梅聖俞《賦河豚魚》詩雲：春淵生荻芽，春岸飛楊花。河豚於此時，貴不數魚蝦。此魚常出於春暮，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，最美。知詩者謂祇破題兩句已道盡河豚好處。然余嘗寓居江陰及毗陵，見江陰每臘盡春初已食之，毗陵則二月初方食。其後官於秣陵，則三月間方有之，蓋此魚由海而上，近海處先得之，魚至江左，則春已暮矣。江陰毗陵無荻芽，秣陵等處則以荻芽芼之。然則聖俞所詠，乃江左河豚魚也。聖俞詩多古淡，而此詩特雄贍，故尤為人稱美。如曰：忿腹若封豕，怒目猶吳蛙。烹炰敬失所，入喉為鏌琊。又曰：退之來潮陽，始憚餐籠蛇。子厚居柳州，而甘食蝦蟆。二物雖可憎，性命無舛差。斯味曾不比，中藏禍無涯。甚美惡亦稱，此言誠可嘉。真佳作也。

　　§47

　　吳中每暑月，則東南風數日，甚者至逾旬而止，吳人名之曰舶趠風趠音敕教切。雲海外舶船，禱於神而得之，乘此風至江浙間也。東坡《吳中》詩曰：「三旬已過黃梅雨，萬里初來舶趠風。」余官吳門，庚竿歲夏六月既望之三日，風作，逾旬而止，暑氣頓減。餘因作賦以廣之，其略曰：度華廈而既爽，入窮閻而亦清。無雌雄之或異，信造物之均平。蓋彌旬而後止，失六月之炎蒸。又曰：「彼蠻檣與海楫，得乘時伺便而至耳。謂區區專意于此曹，則亦豈天壤之至理？蓋欲脫吾民於焦灼，竊意造物其專在是也。」即其後往來吳中不常，至丙子歲，余罷尚書郎，寓居無錫，至六月晦前三日，此風作，凡七日而止。按坡詩謂梅雨已過，此風初來，則當在五月或六月初，而餘兩見之，乃在六月望後與六月晦前。或曰節氣有早晚也，然庚午歲梅雨過兩旬而風來，丙子歲梅雨過一月始來，得非此風早晚本無定，東坡亦據當時所見而言耶？

　　§48

　　元祐間，有旨修上清儲祥宮成，命翰林學士蘇軾作碑記其事。坡敘事既得體，且取道家所言與吾儒合者記之，大有補於治道。紹聖元符間，黨禁興，遂毀其碑，命翰林學士蔡京別為之。京之文類三舍舉子經義程文耳，正如唐時僕韓退之《平淮西碑》，命段文昌改作。後人有詩曰：淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌。余于《儲祥宮碑》亦雲。後見韓無咎元吉，雲是江子我詩。

　　§49

　　本朝詩人與唐世相亢，其所得各不同，而俱自有妙處，不必相蹈襲也。至山谷之詩，清新奇峭，頗造前人未嘗道處，自為一家，此其妙也。至古體詩，不拘聲律，間有歇後語，亦清新奇峭之極也。然近時學其詩者，或未得其妙處，每有所作，必使聲韻拗捩，詞語沚，曰「江西格」也。此何為哉？呂居仁作《江西詩社宗派圖》，以山谷為祖，宜其規行矩步，必踵其跡。今觀東萊詩，多渾厚平夷，時出雄偉，不見斧鑿痕，社中如謝無逸之徒亦然，正如魯國男子善學柳下惠者也。

　　§50

　　陳亞少卿有《惜竹》詩曰：出檻亦不剪，從教長舊業。年年到朱夏，葉葉是清風。其兼收並蓄，使物各效其用，則此詩深可尚也。餘比因洗竹，戲用其韻曰：直簳解新籜，低枝蔽舊叢。芟繁留嫩綠，引用更添風。其去冗除繁留嫩綠使物無所壅蔽，則餘詩亦自有味也。

學達書庫(xuoda.com)