潮州韓文公廟碑(蘇軾)

潮州韓文公廟碑

　　（作者：蘇軾）

　　匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關盛衰之運。其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：「我善養吾浩然之氣。」是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河嶽，幽則為鬼神，而明則複為人。此理之常，無足怪者。

　　自東漢以來，道喪文弊，異端並起。曆唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，複歸於正，蓋三百年於此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺。忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地、關盛衰、浩然而獨存者乎？蓋嘗論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之雲，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫鎛[bó]、李逢吉之謗；能信於南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安之於朝廷之上。蓋公之所能者天也，其所不能者人也。

　　始潮人未知學，公命進士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至於今，號稱易治。信乎孔子之言：「君子學道則愛人，小人學道則易使也。」

　　潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之後，民以出入為艱。前守欲請諸朝作新廟，不果。元祐五年，朝散郎王君滌來守是邦，凡所以養士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：「願新公廟者聽。」民歡趨之，卜地於州城之南七裡，期年而廟成。

　　或曰：「公去國萬里而謫於潮，不能一歲而歸。沒而有知，其不眷戀於潮也審矣。」軾曰：「不然。公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨信之深，思之至，焄[xūn]蒿悽愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？」

　　元豐元年，詔封公昌黎伯，故榜曰：「昌黎伯韓文公之廟。」潮人請書其事于石，因為作詩以遺之，使歌以祀公。其辭曰：

　　公昔騎龍白雲鄉，手決雲漢分天章，天孫為織雲錦裳。飄然乘風來帝旁，下與濁世掃秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李杜參翱翔，汗流籍、湜[shí]走且僵，滅沒倒影不可望。作書詆佛譏君王，要觀南海窺衡、湘，曆舜九嶷吊英、皇，祝融先驅海若藏，約束蛟鱷如驅羊。鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遣巫陽。犦[bó]牲雞蔔羞我觴，於粲荔丹與蕉黃。公不少留我涕滂，翩然被發下大荒。

　　【注釋】

　　1.潮州：治所在廣東潮安縣。韓文公：即韓愈。文公：韓愈死後的諡號。

　　2.參天地之化：《禮記·中庸》：「可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」宋朱熹注：「與天地參，謂與天地並立為三矣。」

　　3.申、呂，指周宣王時的申伯和呂侯（亦稱甫侯），伯夷的後代。相傳他們是山嶽之神降生的。

　　4.傅說為列星：傅說，商王武丁的宰相。相傳他死後飛升上天，和眾星並列。

　　5.我善養吾浩然之氣：見《孟子·公孫醜上》。浩然之氣，盛大剛直的正氣。

　　6.王、公：王侯、公卿。晉、楚：戰國時，晉楚一度是兩個最富強的國家。《孟子·公孫醜下》：「曾子曰：『晉、楚之富，不可及也。』」

　　7.良、平：張良和陳平，都是漢高祖劉邦的開國功臣，都以足智多謀著稱。

　　8.孟賁和夏育，古代著名的勇士。

　　9.儀、秦：張儀和蘇秦，戰國時遊說列國的縱橫家。

　　10.道：指儒家的學說思想，即所謂道統。

　　11.異端：儒家把道家、墨家等不同的學派斥為異端。這裡指漢、魏以來長期興盛的佛教與道教。

　　12.貞觀：唐太宗（李世民）的年號（627～649）。開元：唐玄宗（李隆基）的年號（713～741）。這兩個時期，歷史上號稱「太平盛世」。

　　13.房、杜：即房玄齡和杜如晦，唐太宗時的賢相。姚、宋：即姚崇和宋璟，唐玄宗前期的名相。

　　14.正：儒家的正道。

　　15.蓋三百年如此：從韓愈倡導古文到蘇軾時期將近三百年。

　　16.八代：指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。

　　17.道濟天下之溺：指韓愈提倡儒家之道，把天下人從沉溺佛、老等異端的困境中拯救出來。濟：拯救。

　　18.忠犯人主之怒：唐憲宗（李純）派使者往鳳翔迎佛骨入宮，韓愈上表進諫，言詞激切，觸怒憲宗，幾乎被處死。幸大臣裴度、崔群等營救，才貶為潮州刺史。

　　19.勇奪三軍之帥：唐穆宗（李恒）時，鎮州（治所在今河北正定縣）叛亂，殺節度使田弘正，另立王廷湊，韓愈奉命前去宣撫。大臣們都替他擔心，認為有被殺的危險，但他只用一次談話便說服了作亂的將士。回京後穆宗大為高興，轉韓愈為吏部侍郎。

　　20.豚魚：泛指小動物。豚，小豬。

　　21.能開衡山之雲：衡山，五嶽中的南嶽，在湖南省衡山縣境內。據韓愈《謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓》詩說：他路過衡山遊南嶽，正逢秋雨，天陰無風，他誠心禱告，馬上雲開雨止，天氣晴朗。

　　22.不能回憲宗之惑：指韓愈諫迎佛骨，唐憲宗不聽一事。

　　23.能馴鱷魚之暴：韓愈任潮州刺史時，聽說鱷魚危害百姓，便作《祭鱷魚文》，命令鱷魚遷走。據說後來鱷魚果然向西遷移六十裡。

　　24.不能弭皇甫鎛、李逢吉之謗：弭，消除。韓愈貶潮州後，上表謝罪。憲宗看後，很是後悔，想叫他官復原職，但遭到宰相皇甫鎛的中傷阻止，就改韓愈為袁州刺史。唐穆宗時，宰相李逢吉曾彈劾韓愈，罷去韓愈御史大夫職務，降為兵部侍郎。

　　25.南海：潮州臨南海，所以借南海指潮州。

　　26.廟食：接受後世的立廟祭祀。

　　27.「君子學道則愛人」二句：語見《論語·陽貨》。君子，指士大夫。小人，指老百姓。

　　28.刺史公堂：州官辦公的廳堂。刺史，唐代州的最高行政長官。

　　29.太守：唐時的刺史，相當漢的太守。這裡沿用舊名。

　　30.元祐五年：宋哲宗（趙煦）元祐五年，即公元1090年。

　　31.朝散郎：文官名，官階為從七品。王滌：生平不詳。

　　32.蔔地：選擇地址。

　　33.不能一歲：沒有一年。韓愈于唐憲宗元和十四年（819）正月貶潮州刺史，同年十月改袁州刺史，在潮州不到一年。

　　34.沒：通「歿」，死亡。

　　35.審：明白。

　　36.焄蒿悽愴：祭祀時引起悲傷的情感。焄，指祭物的香氣。蒿，香氣蒸發上升的樣子。語見《禮記·祭義》。

　　37.元豐元年：據《經進東坡文集事略》卷五十五，應為「元豐七年」。宋神宗（趙頊）元豐七年，即公元1084年。

　　38.昌黎伯：韓愈的祖籍在昌黎（今屬河北省），因而世稱昌黎伯。

　　39.榜：木匾。

　　40.遺：送給。

　　41.手抉：用手挑取。雲漢：天河。天章：文采。

　　42.天孫：星名，即織女星。

　　43.秕糠：本指米的皮屑，這裡比喻邪說異端。

　　44.西游咸池略扶桑：咸池，神話中太陽沐浴的地方。略：到。扶桑：神話中日沒的地方。

　　45.草木衣被昭回光：是說韓愈的道德文章輝映一代，如同日月光照大地，澤及草木一樣。

　　46.李、杜：李白和杜甫。

　　47.籍、湜：張籍和皇甫湜，唐代文學家，韓愈同時代人。汗流、走且僵：都是形容追趕不上。

　　48.滅沒倒影不能望，形容張籍、皇甫湜像倒影一樣容易滅沒，不能仰望韓愈日月般的光輝。

　　49.九嶷：山名，又名蒼梧，在今湖南省寧遠縣境內。英、皇：女英、娥皇，堯帝的兩個女兒，同嫁舜帝為妃。

　　50.祝融：傳說的火神。海若：海神。

　　51.鈞天：天的中央。帝：天帝。

　　52.謳吟：唱歌。巫陽：神巫名。

　　53.犦牲雞蔔羞我觴：犦牲：用犛牛作祭品。雞蔔：用雞骨占卜。羞我觴：進酒。

　　54.荔丹：紅色的荔枝。蕉黃：黃色的香蕉。以上兩句指廟中的祭品。

　　55.翩然被發下大荒：祈望韓愈快快降臨人世享受祭祀。被：同「披」。大荒：即大地。

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