遊俠列傳序(司馬遷)

遊俠列傳序

　　（節選自司馬遷《史記》）

　　韓子曰：「儒以文亂法，而俠以武犯禁。」二者皆譏，而學士多稱于世雲。至如以術取宰相、卿大夫，輔翼其世主，功名俱著於春秋，固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合於當世，當是亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今遊俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。

　　且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廩，伊尹負與鼎俎，傅說匿于傅險[yán]，呂尚困於棘津，夷吾桎梏，百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！

　　鄙人有言曰：「何知仁義，以饗其利者為有德。」故伯夷醜周，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；蹠蹻[qiāo]暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，「竊鉤者誅，竊國者侯；侯之門，仁義存」，非虛言也。

　　今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論儕俗，與世浮沉而取榮名哉！而布衣之徒，設取予、然諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！

　　古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，借于有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風而呼，聲非加疾，其勢激也。至如閭巷之俠，修行砥名，聲施於天下，莫不稱賢，是為難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，餘甚恨之。以余所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扞[hàn]當世之文罔，然其私義，廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強，比周設財役貧，豪暴侵淩孤弱，恣欲自快，遊俠亦醜之。餘悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與豪暴之徒同類而共笑之也。

　　【注釋】

　　1.韓子：韓非，戰國時期韓國人，法家代表人物，著有《韓非子》，下文引自《韓非子·五蠹》。

　　2.《春秋》：這裡泛指史書。

　　3.季次：公皙哀，字季次，齊國人，孔子弟子。原憲：字子思，魯國人，孔子弟子。

　　4.獨行君子：指獨守個人節操，而不隨波逐流之人。

　　5.已諾必誠：已經答應人家的事情，一定要兌現。

　　6.虞舜窘于井廩：指虞舜為其父瞽叟和其弟象所迫害，他們讓舜修米倉，企圖把舜燒死；此後又讓舜挖井，兩人填井陷害舜，然而舜均逃脫了。

　　7.「伊尹」句：伊尹乃商湯的舊臣，據傳說最初伊尹為了接近湯，曾到湯的妻子有莘氏家裡當奴僕，後又以「媵臣」的身份，背著做飯的鍋和砧板見湯，用做菜的道理闡釋他的政治見解，終於被湯所重用。

　　8.「傅說」句：傅說乃商代武丁的名臣，在未遇武丁時，是一個奴隸，在傅岩築牆服役。匿：隱沒。傅險：即傅岩（在今山西省豐陵縣東）。

　　9.呂尚：呂尚即薑子牙，相傳他在70歲時，曾在棘津以屠牛和賣飯謀生。

　　10.延陵：春秋時吳國公子季劄，封於延陵。

　　11.孟嘗：即孟嘗君，齊國貴族田文。

　　12.春申：即春申君，楚國考烈王的相國黃歇。

　　13.平原：即平原君趙勝，趙惠文王之弟。

　　14.信陵：即信陵君魏無忌，魏安嫠王異母弟。

　　15.砥：磨煉。

　　16.排擯：排斥、擯棄。

　　17.此五人均為漢代初年著名的遊俠，其事蹟見傳文。

　　18.朋黨：由於共同利益而結夥。比周：互相勾結，狼狽為奸。

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