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范雎說秦王 |
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(節選自《戰國策·秦策三》) 范雎至,秦王庭迎範雎,敬執賓主之禮。範雎辭讓。是日見範雎,見者無不變色易容者。秦王屏左右,宮中虛無人,秦王跪而進曰:「先生何以幸交寡人?」範雎曰:「唯唯。」有間,秦王複請,範雎曰:「唯唯。」若是者三。秦王跽[jì]曰:「先生不幸教寡人乎?」 范雎謝曰:「非敢然也。臣聞始時呂尚之遇文王也,身為漁父而釣于渭陽之濱耳。若是者,交疏也。已一說而立為太師,載與俱歸者,其言深也。故文王果收功于呂尚,卒擅天下而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言,是周無天子之德,而文、武無與成其王也。今臣,羈旅之臣也,交疏于王,而所願陳者,皆匡君臣之事、處人骨肉之間,願以臣之陋忠,而未知王心也,所以王三問而不對者是也。」 「臣非有所謂而不敢言也,知今日言之於前,而明日伏誅於後,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以為臣患,亡不足以為臣憂,漆身而為厲,被發而為狂,不足以為臣恥。五帝之聖而死,三王之仁而死,五霸之賢而死,烏獲之力而死,奔、育之勇而死。死者,人之所必不免。處必然之勢,可以少有補于秦,此臣之所大願也,臣何患乎?」 「伍子胥橐載而出昭關,夜行而晝伏,至於蔆[líng]水,無以糊其口,膝行蒲伏,乞食于吳市,卒興吳國,闔閭為霸。使臣得進謀如伍子胥,加之以幽囚不復見,是臣說之行也,臣何憂乎?箕子、接輿,漆身而為厲,被發而為狂,無益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿,可以有補於所賢之主,是臣之大榮也,臣又何恥乎?」 「臣之所恐者,獨恐臣死之後,天下見臣盡忠而身蹷[jué]也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴,下惑奸臣之態;居深宮之中,不離保傅之手;終身闇[ǎn]惑,無與照奸;大者宗廟滅覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫窮辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,賢於生也。」 秦王跪曰:「先生是何言也!夫秦國僻遠,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁[hùn]先生,而存先王之廟也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言若此!事無大小,上及太后,下至大臣,願先生悉以教寡人,無疑寡人也。」范雎再拜,秦王亦再拜。 【注釋】 1.庭:指宮廷。舊本《古文觀止》此句作「王庭迎範雎」,按原文「王庭迎」下無「範雎」二字。 2.幸:表示尊敬對方的用語。 寡人:古代諸侯向下的自稱。即所謂諸侯自謙是「寡德之人」。 3.跽:古人席地而坐,姿勢是雙膝著地,臀部坐在自己腳跟上。「跽」是雙膝仍然著地,而把上身挺直起來;是一種表示恭敬,有所請求的姿勢。也稱為長跪。 4.呂尚:姜姓,呂氏,名尚,字子牙,號太公望。博聞多謀,處殷之末世,不得志,垂釣于渭水之陽,後遇文王輔周滅殷。文王:姬姓,名昌,生前稱周西伯或西伯昌,武王滅殷後追諡文王。遇呂尚于渭水北岸。 5.太師:商周之際高級武官名,軍隊的最高統帥。與後世作為太子的輔導官或樂師的「太師」,名同實異。 6.擅天下:擁有天下。按文王生前未及「擅天下」,也未「身立為帝王」。這裡是合文王、武王二人籠統言之。 7.羇(jī)旅:作客他鄉。 8.匡君:糾正君王的偏差錯誤。 9.骨肉:這裡指宣太后與秦昭王的母子關係。 10.厲:借作「癩」。 11.五帝:傳說中的上古帝王,《史記》據《世本》、《大戴禮》定為黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。 12.三王:指夏、商、周三代的開創者夏禹、商湯、周文王。 13.五伯:即春秋五霸。這篇文章指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。 14.烏獲:秦國力士,傳說能舉千鈞之重。秦武王愛好舉重,所以寵用烏獲等力士,烏獲位至大官,年至八十餘歲。 15.奔、育:孟奔(一作賁)、夏育。戰國時衛國人(一說齊國人)。據說孟賁能生拔牛角,夏育能力舉千鈞,都為秦武王所用。 16.伍子胥:名員,字子胥,春秋時楚國人。楚平王殺其父兄伍奢及伍尚,子胥逃奔鄭,又奔吳,幫助吳王闔閭即位並成就霸業。橐(tuó):袋子。昭關:春秋時楚吳兩國交通要衝,地在今安徽含山縣北。伍子胥逃離楚國,入吳途中經此。 17.蔆水:即溧水,在今江蘇省西南部,鄰近安徽省。 18.蒲服:同「匍匐」。 19.今江蘇溧陽。《吳越春秋》卷三:「(子胥)至吳,疾于中道,乞食溧陽。」 20.闔廬:吳王闔閭,前514年至前496年在位。 21.箕子:商紂王的叔父,封于箕(今山西太谷東北)。因諫紂王而被囚禁。武王克殷,才得到釋放。接輿:春秋楚隱士,人稱楚狂,曾唱《鳳兮》歌諷勸孔子避世隱居。據史籍記載,箕子、接輿都曾佯狂,但未見有「漆身為厲」的事。 22.蹶:跌倒。 23.太后:指秦昭王之母宣太后,姓羋。秦武王舉鼎膝部骨折而死,子昭王即位才十九歲,尚未行冠禮,宣太后掌握實權。 24.保傅:太保、太傅。周代以太師、太傅、太保為三公。這裡泛指輔佐國王的大臣。 25.宗廟:古代帝王、諸侯等祭祀祖宗的處所,引申為王室的代稱。 26.慁(hùn):打擾,煩勞。 |
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