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附錄 欽定四庫全書提要 臣等謹案：《竹齋集》三卷，《續集》一卷，明王冕撰。冕，字仲章，《續高士傳》作字元肅，諸暨人。本農家子，家貧，依沙門以居，夜潛坐佛膝上映火讀書，後受業于安陽韓性，遂傳其學。然行多詭激，頗近於狂。著作郎李孝光、秘書卿泰哈布哈皆嘗薦於朝。知元室將亂，辭不就。明太祖下婺州，聞其名，物色得之，授諮議參軍，未幾卒。宋濂為作傳，載《潛溪集》，敘其始末甚備。《續高士傳》以為太祖欲授以參軍，一夕卒。《浙江通志》據以列入「隱逸傳」。舊本亦題為元人，非其實矣。詩集三卷，其子周所輯，劉基序之。續集詩及雜文一卷，又附錄呂升所為王周行狀，則冕女孫之駱居敬所輯。冕天才縱逸，其詩多排憂遒性之氣，不可拘以常格。然高視闊步，落落獨行，無楊維楨等詭俊纖仄之習，在元明之間，要為作者。集中無絕句，惟畫梅乃以絕句題之。續集所收皆自題畫梅詩也。乾隆四十六年正月恭校上。 竹齋集原序 予在杭時，聞會稽王元章善為詩，士大夫之工詩者多稱道之，恨不能識也。至正甲午，盜起甌括間，予避地至會稽，始得盡觀元章所為詩。蓋直而不絞，質而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛民之情、去惡拔邪之志，懇懇悃悃見於詞意之表，非徒作也。因大敬焉。或語予曰：「詩貴自適而好為論刺，無乃不可乎？」予應之曰：「詩何為而作邪？《虞書》曰：詩言志。卜子夏曰：詩者，志之所之也。上以風化下，下以風刺上，王文而譎諫，言之者罪，聞之者足以戒。詩果何為而作邪？周天子五年之巡狩，命太師陳書以觀國風。使為詩者，俱為清虛浮靡，以吟鶯花詠月露而無關于世事，王者當何所取以觀之哉？《詩三百篇，惟《頌》為宗朝樂章，故有美而無刺，二《雅》為公卿大夫之言，而《國風》多出於草茅閭巷賤夫怨女之口，鹹採錄而不遺也。變風變雅大抵多於論刺，至有直舉其事，斥其人而明言之者，節《南山》、《十月之交》之類是也。使其有訕上之嫌，仲尼不當存之。以為訓後世之論，去取乃不以聖人為軌范，而自私以為好惡難可以言詩也已。」「《商書》曰：惟口起羞。昔蘇公以謗詩速獄，播斥海外，不可以不戒也。」曰：「孔子曰：邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。故堯有誹謗之木而秦有偶語之戮，亂世之所與也。得言而不言，是土瓦木石之徒也。王子聖明之時，而敢違孔子之訓，而自比於土瓦木石也耶？」括蒼劉基伯溫序。 竹齋集傳 王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛壟上，竊入學舍，聽諸生誦書，聽已輒默記。暮歸，忘其牛，來責蹊田。父怒撻之，已而複如初。母曰：「兒癡如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居，夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒恬蒼若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子。學，遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入粵城就養。久之，母思還故里。冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車後。鄉里小兒競遮道訕笑，冕亦笑。著作郎李孝光數薦之府吏。冕詈曰：「吾有田可耕，有書可讀，肯朝夕抱案立庭下，備奴使哉？」每居小樓上，客至，僮入報，命之登乃登。部使者行郡，坐馬上求見，拒之去。去不百步，冕倚樓長嘯，使者聞之慚。冕屢應進士舉不中，歎曰：「此童子羞為者，吾可溺是哉？」竟棄去，買舟下東吳，渡大江入淮楚，曆覽名山川。或遇奇才俠客談古豪傑事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北游大都，館秘書卿泰哈布哈家，薦以館職。冕曰：「公誠愚人哉！不滿十年，此中狐兔遊矣。何以祿仕為？」即日將南轅。會其友武林盧生死灤陽，唯兩女一童留燕，悵悵無所依。冕知之，不千里走灤陽，取生遺骨，且挈二女還生家。冕即歸粵，複大言天下將亂。時海內無事，或斥冕為妄。冕曰「妄人非我，誰當為妄哉？」乃攜妻孥隱于九裡山，種豆頃畝，粟倍之，種梅花千樹，桃杏居其半，芋一區，薤韭各百本，引水為池，種魚千餘頭，結茅廬三間，自題為梅花屋。嘗仿《周禮》著書一卷，坐臥自隨，秘不使人觀。更深人寂，輒挑燈朗誦，既而撫卷曰：「吾未即死，持此以遇明主，伊呂事業不難致也。」當風日佳時，操觚賦詩，千百言不休，皆鵬騫海怒，讀者毛髮為聳。人至不為賓主禮，清談竟日不倦。食至輒食，都不必辭謝。善畫梅，不減楊補之，求者肩背相望，以僧幅短長為得米之差。人譏之，冕曰：「吾藉是以養口體，豈好為人家作畫師哉？」未幾而汝潁兵起，一如冕言。皇帝取婺州，將攻粵，物色得冕，置幕府，授以諮議參軍，一夕以病死。冕狀貌魁偉，美須髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之。史官曰：「予見孟寀言：『粵有狂生，當天大雪，赤足上潛嶽峰，四顧大呼曰：「遍天地間，皆白玉合成，使人心膽澄澈，便俗仙去。」及入城，戴大帽如簁，穿曳地■，翩翩行兩袂軒翥，嘩笑溢市中。餘甚疑其人，訪識者問之，即冕也。』」冕真狂士哉！馬不覂駕，不足以見其奇才，冕亦類是夫？金華宋濂撰。 注1：■——「衣」中加「回」 故山樵王先生行狀 山樵諱周，字師文。其先關西人，系出猛之後。十世祖德元仕宋，官至清遠軍節度使。靖康播遷，留守建康，移鎮浙東。未幾，仍守建康，策勳追贈太師威定公。威定之子諱琪，閬州觀察使，廟賜忠節偕武節大夫，第三子也；第八子某諸軍統制教練使，居諸暨，敕葬長寧小溪山，是為諸暨初遷之祖。孫文炳割田園山業頃畝，凡若干資之慈光梵刹香火焚修。族屬蕃衍，世有聞人。曾大父來清白傳家，隱居善積。 多聞考山農先生， 性資豪邁，馳聲區宇間。山樵幼穎悟，六歲通《論語》、《孝經》大義。少長，過目即成誦。侍父山農先生經涉河山之美，迨乎文物之盛，充廣心志，造詣益深。至正甲午來，元運日促，移家九裡山中，種蒔梅竹從容。後先國朝兵下衢婺，山農建長策，期至太平，天競奪其算。區宇再造，既述職，方肇修先緒。占籍會稽，簞瓢陋巷，人不堪處。賡歌擊節，其樂也愉愉。數奇借寡盤，達生自分，寫梅師法，家傳溪橋斷岸老幹疏花。吟嘯盤礴，顧瞻忘返，人目其迂，落筆伸紙，神領意會，不知生意自毫端出。迄今世家蓄名畫，購之有不可得，殆若古今。治忽山川，經由辭藻，賡唱扣之，若河決，若燭照，赫如前日事。論辨精剴，人無一辭可更學宮，鄉飲推讓，賓席士類耆儒尊仰。郡守以下，風采景慕，禮遇接見，優加作作。尚平淡，直而婉，簡而奧。稿藏于家，平生清淡，自將觀化之日，口占一絕雲：「清風明月今宵好，相伴逋仙老鶴閑。」瞑然而逝。其孤昭念塚上未有石介，姻友駱氏則民行實為請。余家居連閭巷，山樵為執友，行次感舊懷今。論次有自山樵，生於元至正乙亥秋七月二十二日，卒于永樂丁亥正月十三日，以疾終於正寢，壽七十有三。配周氏，世家蕭邑，鄉曰昭鴻，有賢行，先卒。子男即昭，孫男長璵任建寧府學訓導，次驥、騏、驎、驌。孫女永貞，適諸暨駱大年孫曾繩。繩家學源源，習熟葬用，明年夏四月二十一日，蔔地鄉香爐山之原配周氏合祔。嗚呼！山樵君子儒也。厄窮而守益，至持操而志益充。衣冠偉望，處鄉里恂恂然，遵養時，晦不伎不求人，孰不為致重乎？立言君子揭銘摛光，導揚潛德，納諸玄堂，庶傳永久。六大理左少卿致仕山陰呂升狀。 書竹齋先生詩集後 竹齋先生詩集者，諸暨駱稱大年之所匯萃者也。先生世諸暨人，名冕，字元章，竹齋其別號，豪放不羈士也。其為人概具學士，宋公所撰《王冕傳》謂：「馬不覂駕，不足以見其奇才。」冕亦類是。夫予又聞之先生善寫梅，自成一家，其法則出入楊無咎。平生愛讀《周禮》，探其微，嘗著書一卷曰：「吾不死持此遇明主，伊呂事業不 難致也。 」值元季，視時政不綱，負氣懷憤，則出言無所顧忌，率多譏刺其任事之人，致人目之為狂。豈真狂者哉？走四方，其足跡殆半天下，志無所遂。迨謁太祖，高皇帝于金華與語，頗合，獲留餉午。具惟飯一盂，蔬一盤。先生且談且食盡，飽乃已拜。上喜曰：「先生能首粗糲如是，可與共大事。」即授以諮議參軍。未幾，遘疾遽亡。知之者，謂使天假之以年，其樹功烈當不在元勳之下。是知其詩為先生余事耳，況其大篇短章，豪雄俊偉，汪洋浩翰，酷似其為人。故誠意伯劉公嘗序其集曰：「其言有忠君愛民之情、去惡拔邪之志，懇懇悃悃見於詞意之表。」誠得先生之心者也。其集甚富，借厄兵燹不全。其今大年所集，僅能收拾於煨燼殘缺之余，蓋千百而什一也。是則先生之手澤尚存，亦可謂之不死矣。大年實先生之曾孫婿，端願謹愨，有文有藝。子三人，居安、居敬、居恭，亦讀書尚禮。稱其家兒談者，謂其父子所得皆出於尊人溪園先生之教。溪園今年幾九十，駕厚君子，博學能文。嘗出粟助有司販恤貧困，奉璽書旌為義民。以匯萃是集，不沒先生之善而觀，亦駱氏義舉之一端雲。溪園名象賢，字則民，故並識之。資善大夫南京吏部尚書致仕蕭山魏驥書。 書竹齋先生詩集卷後 是集之傳， 實先生曾孫婿駱大年之所自也。大年端介願愨，儒 素自居，雲棲乃別號。婦王，字永貞，從大父山樵翁，笄而命之，壺彝素率，配德警誡無違。子三人，長居安，次居敬、居恭，閑習詩禮，雍雍氣誼之間，居敬梅之墨妙亦精。其尊人溪園先生博學，擅古文辭，山樵為忘年交，遺稿刊刻，深切於衷。溪園嘗輸粟貸貧民，奉旨以義民旌淑預光祿酒撰，采輯《諸暨志》，工費毋溷於人，書成大家。費見具膻醴，悉拒絕之，狷介若是，非義而何逮？若婦王保佑其家世，其竹齋遺稿，輔相克觀，厥成行，無攸遂，賓敬有儀重，山樵十年乃字之得人。竹齋襟懷曠絕，矯時慢物，嘗曰：「士生天地間，苟不以道德功名顯，亦當文翰傳後。何得生無益而歿無聞焉？」諸孫武昭克能，佩服斯訓，凡諸述作，無不記憶叩之，朗然成誦，慨古懷今，蕭然吟詠，自若明日，鐺無粟煮，不暇論事，殊世異幾。及百年，雲棲相謂興起，休烈導揚，篇簡具載，刊置九原可作，平生志願酬矣。懲勸風刺，措諸言辭之表，人得而見矣。詩凡三卷，弁諸首簡，誠意伯青田劉公基出處詳悉，並載太史，金華宋公濂訓導，諸暨張公辰傳中。予也與王氏居連裡巷，山樵為執友，行侍席聽講常多，重以溪園文學交好。斷金之誼，姻親之往來，詳于見聞，高山仰止，書成渙乎一新。因不辭而書之詩曰：「心乎，愛矣，遐不謂矣，其斯之謂爭？」景泰七年歲在丙子二月既望郡人白圭書。 竹齋集序（一） 乾隆壬寅之秋，予客杭，寓居姚園寺巷姚氏之雙清軒，與鮑子以文相往來。一日，讀元人詩而鮑子適至，因語之曰：「吾鄉楊鐵崖、王山農二公，詩文甲於元代而集鮮完本，君家饒秘笈，盍以其全者示我乎？」鮑子曰：「具有之王一而楊七，皆足本也，子欲見之夫？何吝？」予躍然起曰：「此事懷之久矣！君果以足本相假，當謀之邑中，合眾力為重梓焉。」鮑子許諾且從而縱恿之。是夕酒酣，予濡筆作征刻啟稿一通，凡數百言，方欲舉，行為友人牽率入閩，事遂寢。 越十有六年，為嘉慶丁巳，與王君柱公晤言及之。君大喜曰：「不才亦懷之數年，鮑氏本近已借錄，藏筐中，正欲待先生為提唱耳？」即持啟稿去，鍥而傳佈之，然同人應之者尚少。逾年自客所歸，有告者曰：「柱公刻《竹齋集》將竣事。」予心喜之而末遽信也。今七月之二十有二日，既人定矣，有叩門送書者自城中來。啟視之，則煥然《竹齋》新刻也，為之狂喜。時秋暑方盛，簧燈而疾讀之，不自知蚊蠛之刺膚與沾汗之流足也。柱公書來，屬覆校。為考定偽謬數十字，題四詩於卷，以複之。近又力督為序，予告以山農先生之為人與其詩，有劉文成公序，知之深論之當，予何人，敢複贅為? 辭不獲命，姑追述其刻書之緣起如此。噫！是役也，雖發端於予，而勞勞奔走，力與願違。今得山農後裔剞劂告備，誠為可幸矣！然而萍蓬流轉之身無風竅唱和之實，斯幸也！適足以為愧也。柱公方切切焉為鐵崖七集呼將伯，吾知自今以往，人皆感柱公之用心，慕表章前哲之盛舉，山鳴而鐘應，磁引而鐵隨，必能刻期集事。予又將轉愧而為幸，且得藉手以告成事于鮑子，其為幸更何如也！嘉慶四年己未八月中秋日同裡後學郭毓書 竹齋集序（二） 嘗讀詩至元之季， 世得二人焉，一曰席帽山人王逢，一曰煮石 山農王冕。是二人者，其姓氏同，其遭時不偶，遁跡山野，卒至播遷，淪落以死，亦無不同。至其為詩，則又各抒性靈，感時紀事，以陶寫其磊落抑塞之氣，而不為元時習尚所囿，皆豪傑之士也！余嘗客澄江，過逢之黃山故里，訪其遺詩，得《梧溪集》而誦之。及歸，而求王冕所著《竹齋集》不可得。後聞越中駱氏家有藏本，倩友人訪之，亦不見寄，竊歎古人著作或抑于一時，必歷久而始傳，或傳矣而末廣，必更閱百餘年而始克廣其傳，此蓋有數焉。今駱氏既有藏本，其精神意氣之所注，鬱積而不可遏，則必有好古之士，為之抉幽剔隱，出其書而傳播之。譬之金玉，沈埋土中雖幹百年而必發，又安見《竹齋》一集之終於淪沒乎？ 諸暨王君柱公，好古者也，因購書僑居于杭。一日，過餘抱山堂，手一編請曰：「此予家遠祖《竹齋集》也，訪求數載，今得駱氏本于鮑氏知不足齋，然中多魯魚亥豕之訛，幸為我勘校編次之，且乞一言棄其首，將付之梓人，以傳世焉。」余欣然應命曰：「此吾二十年前所遍覓而不可得者，不謂今始得之，且得之于元章之後裔。」噫，奇矣！以此見古今人雖不相及，而詩文之傳每曠世相感。元章之歿，去今四五百年矣，其詩篇散佚，初賴駱氏之收輯，後得顧俠君之選存，此皆相感於不自知者，況居其裡同其族如王君者乎？宜其倦倦於心而必思表見於世也。余嘉王君好古不沒其先世之遺文，而並望其覓《梧溪集》而刊之，合為元季王氏兩布衣詩，是則餘之願也夫。嘉慶三年歲次戊午十月朔日錢塘朱彭書於鐵崖之抱山堂。 煮石山農王冕 冕字元章，諸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛隴上，潛入塾聽村童誦書。暮亡其牛，父怒撻之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映長明燈讀書。安陽韓性異而教之，遂通《春秋》。嘗一試進士舉不第，即焚所為文，讀古兵法，著高簷帽，衣綠蓑衣，攝長齒屐，擊木劍，或騎牛行市中，鄉里小兒皆詘笑，冕弗顧也。嘗北游燕都，泰不華薦以館職，冕曰：「不滿十年，此中狐兔遊矣，何以祿為？」冕工于畫梅，以胭脂作沒骨體。燕京貴人爭求畫，乃以一幅張壁間，題詩其上曰：「疏花個個團冰玉，羌笛吹他不下來。」或以為刺時，欲執之。冕覺後亟歸，隱會稽之九裡山，自號「煮石山農」。命其居曰「竹齋」，題其舟曰「浮萍軒」，自放鑒湖之曲。賦詩輒千百言，鵬騫海怒，讀者毛髮為聳。明太祖既取婺州，遣胡大海攻紹興，屯兵九裡山。大海延冕問策，冕曰：「越人秉義，不可以犯。若為義，誰敢不服；若為非義，誰則非敵。」明日疾，遂不起。宋文憲公就濂作《王冕傳》，言太祖取婺州，將攻越， 物色得冕， 置幕府，授以諮議參軍，一夕以病死。秀水朱檢討彝尊曰：「冕為元季逸民，自宋文憲傳出，世皆以參軍目之，冕亦何嘗一日參軍事哉？讀徐顯《裨史集傳》，冕蓋不降其志以死者也。」向來選本，俱編元章入明詩，茲特援朱檢討之言以正之，使後之君子得以考焉。 顧嗣立《元詩選·二集·竹齋集》 《明史·王冕傳》 王冕，字元章，諸暨人。幼貧，父使牧牛，竊入學舍，聽諸生誦書，暮乃返，亡其牛。父怒撻之，已而複然。母曰：「兒癡如此，曷不聽其所為？」冕因去依僧寺，夜坐佛膝上，映長明燈讀書。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂稱通儒。性卒，門人事冕如事性。屢應舉不中，棄去，北游燕都，客秘書卿泰不花家。擬以館職薦，力辭不就。 既歸，每大言天下將亂，攜妻孥隱九裡山，樹梅千株，桃杏半之，自號「梅花屋主」。善畫梅，求者踵至，以幅長短為得米之差。嘗仿《周官》著書一卷，曰：「持此遇明主，伊、呂事業不難致也。」太祖下婺州，物色得之，置幕府，授諮議參軍，一夕病卒。 ------------------------ 學達書庫（xuoda.com） |
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