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下經


  §31. 鹹(卦三十一)

  (艮下兌上)

  鹹:亨。利貞。取女吉。

  〈彖〉曰:鹹,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與。止而說,男下女,是以「亨利貞,取女吉」也。天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平。觀其所感,而天地萬物之情可見矣。

  〈象〉曰:山上有澤,鹹。君子以虛受人。

  初六,鹹其拇。

  〈象〉曰「鹹其拇」,志在外也。

  六二,鹹其腓,凶。居吉。

  〈象〉曰雖「凶居吉」,順不害也。

  九三,鹹其股,執其隨,往吝。

  〈象〉曰:「鹹其股」,亦不處也。志在隨人,所執下也。

  九四,貞吉。悔亡。憧憧往來,朋從爾思。

  〈象〉曰:「貞吉悔亡」,未感害也。「憧憧往來」,未光大也。

  九五,鹹其脢,無悔。

  〈象〉曰:「鹹其脢」,志末也。

  上六,鹹其輔頰舌。

  〈象〉曰:「鹹其輔頰舌」,滕口說也。


  §32. 恒(卦三十二)

  (巽下震上)

  恒:亨。無咎。利貞。利有攸往。

  〈彖〉曰:恒,久也。剛上而柔下。雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恒。

  「恒亨無咎利貞」,久於其道也。天地之道恒久而不已也。「利有攸往」,終則有始也。日月得天而能久照,四時變化而能久成。聖人久于其道而天下化成。觀其所恒,而天地萬物之情可見矣。

  〈象〉曰:雷風,恒。君子以立不易方。

  初六,浚恒,貞凶,無攸利。

  〈〈象〉曰:「浚恒」之「凶」,始求深也。

  九二,悔亡。

  〈象〉曰:九二「悔亡」,能久中也。

  九三,不恒其德,或承之羞,貞吝。

  〈象〉曰:「不恒其德」,無所容也。

  九四,田無禽。

  〈象〉曰:久非其位,安得禽也。

  六五,恒其德,貞,婦人吉,夫子凶。

  〈象〉曰:婦人貞吉,從一而終也。夫子制義,從婦凶也。

  上六,振恒,凶。

  〈象〉曰:振恒在上,大無功也。


  §33. 遯(卦三十三)

  (艮下乾上)

  〈遯〉:亨。小利貞。

  〈彖〉曰:「遯亨」,遯而亨也。剛當位而應,與時行也。「小利貞」,浸而長也。遯之時義大矣哉!

  〈象〉曰:天下有山,遯。君子以遠小人,不惡而嚴。

  初六,遯尾,厲,勿用有攸往。

  〈象〉曰:「遯尾」之「厲」,不往何災也?

  六二,執之用黃牛之革,莫之勝說。

  〈象〉曰:「執用黃牛」,固志也。

  九三,系遯,有疾厲,畜臣妾吉。

  〈象〉曰:「系遯」之「厲」,有疾憊也。「畜臣妾吉」,不可大事也。

  九四,好遯,君子吉,小人否。

  〈象〉曰:「君子好遯,小人否」也。

  九五,嘉遯,貞吉。

  〈象〉曰:「嘉遯貞吉」,以正志也。

  上九,肥遯,無不利。

  〈象〉曰:「肥遯無不利」,無所疑也。


  §34. 大壯(卦三十四)

  (乾下震上)

  〈大壯〉:利貞。

  〈彖〉曰:大壯,大者壯也。剛以動,故壯。「大壯利貞」,大者正也。正大,而天地之情可見矣。

  〈象〉曰:雷在天上,大壯。君子以非禮弗履。

  初九,壯於趾,征凶,有孚。

  〈象〉曰:「壯於趾」,其孚窮也。

  九二,貞吉。

  〈象〉曰:九二「貞吉」,以中也。

  九三,小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。

  〈象〉曰:「小人用壯」,君子以罔也。

  九四,貞吉,悔亡。藩決不羸,壯於大輿之輹。

  〈象〉曰:「藩決不羸」,尚往也。

  六五,喪羊于易,無悔。

  〈象〉曰:「喪羊于易」,位不當也。

  上六,羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。

  〈象〉曰:「不能退,不能遂」,不詳也。「艱則吉」,咎不長也。


  §35. 晉(卦三十五)

  (坤下離上)

  〈晉〉:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。

  〈彖〉曰:晉,進也,明出地上。順而麗乎大明,柔進而上行,是以「康侯用錫馬蕃庶,晝日三接」也。

  〈象〉曰:明出地上,〈晉〉。君子以自昭明德。

  初六,晉如摧如,貞吉。罔孚,裕無咎。

  〈象〉曰:「晉如摧如」,獨行正也。「裕無咎」。未受命也。

  六二,晉如,愁如,貞吉。受茲介福于,其王母。

  〈象〉曰:「受茲介福」,以中正也。

  六三,眾允,悔亡。

  〈象〉曰:「眾允」之志,上行也。

  九四,晉如鼫鼠,貞厲。

  〈象〉曰:「鼫鼠貞厲」,位不當也。

  六五,悔亡,失得,勿恤。往吉,無不利。

  〈象〉曰:「失得勿恤」,往有慶也。

  上九,晉其角,維用伐邑,厲吉,無咎,貞吝。

  〈象〉曰:「維用伐邑」,道未光也。


  §36. 明夷(卦三十六)

  (離下坤上)

  〈明夷〉:利艱貞。

  〈彖〉曰:明入地中,「明夷」。內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。

  「利艱貞」,晦其明也,內難而能正其志,箕子以之。

  〈象〉曰:明入地中,「明夷」。君子以蒞眾用晦而明。

  初九,明夷,於飛垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。

  〈象〉曰:「君子于行」,義不食也。

  六二,明夷夷于左股,用拯馬壯,吉。

  〈象〉曰:六二之吉,順以則也。

  九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾貞。

  〈象〉曰:「南狩」之志,乃得大也。

  六四,入于左腹,獲明夷之心,於出門庭。

  〈象〉曰:「入于左腹」,獲心意也。

  六五,箕子之明夷,利貞。

  〈象〉曰:箕子之貞,明不可息也。

  上六,不明,晦,初登於天,後入於地。

  〈象〉曰:「初登於天」,照四國也。「後入天地」,失則也。


  §37. 家人(卦三十七)

  (離下巽上)

  〈家人〉:利女貞。

  〈彖〉曰:家人,女正位乎內,男正位乎外。男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而家道正。正家而天下定矣。

  〈象〉曰:風自火出,家人。君子以言有物而行有恆。

  初九,閑有家,悔亡。

  〈象〉曰:「閑有家」,志未變也。

  六二,無攸遂,在中饋,貞吉。

  〈象〉曰:六二之吉,順以巽也。

  九三,家人嗃々,悔厲吉;婦子嘻嘻,終吝。

  〈象〉曰:「家人嗃々」,未失也。「婦子嘻嘻」,失家節也。

  九四,富家,大吉。

  〈象〉曰:「富家大吉」,順在位也。

  九五,王假有家,勿恤,吉。

  〈象〉曰:「王假有家」,交相愛也。

  上九,有孚威如,終吉。

  〈象〉曰:威如之吉,反身之謂也。


  §38. 睽(卦三十八)

  (兌下離上)

  〈睽〉:小事吉。

  〈彖〉曰:睽,火動而上,澤動而下。二女同居,其志不同行。說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。萬物睽而其事類也,睽之時用大矣哉!

  〈象〉曰:上火下澤,睽。君子以同而異。

  初九,悔亡。喪馬勿逐自複。見惡人無咎。

  〈象〉曰:「見惡人」,以辟咎也。

  九二,遇主於巷,無咎。

  〈象〉曰:「遇主於巷」,未失道也。

  六三,見輿曳,其牛掣,其人天且劓,無初有終。

  〈象〉曰:「見輿曳」,位不當也。「無初有終」,遇剛也。

  九四,睽孤遇元夫,交孚,厲,無咎。

  〈象〉曰:「交孚無咎」,志行也。

  六五,悔亡。厥宗噬膚,往何咎?

  〈象〉曰:「厥宗噬膚」,往有慶也。

  上九,睽孤見豕負途,載鬼一車,先張之弧,後說之弧,匪寇,婚媾。往遇雨則吉。

  〈象〉曰:「遇雨之吉」,群疑亡也。


  §39. 蹇(卦三十九)

  (艮下坎上)

  〈蹇〉:利西南,不利東北。利見大人。貞吉。

  〈彖〉曰:蹇,難也,險在前也。見險而能止,知矣哉!蹇,利西南」,往得中也。「不利東北」,其道窮也。「利見大人」,往有功也。當位」貞吉」,以正邦也。蹇之時用大矣哉!

  〈象〉曰:山上有水,蹇。君子以反身修德。

  初六,往蹇來譽。

  〈象〉曰:「往蹇來譽」,宜待也。

  六二,王臣蹇蹇,匪躬之故。

  〈象〉曰:「王臣蹇蹇」,終無尤也。

  九三,往蹇來反。

  〈象〉曰:「往蹇來反」,內喜之也。

  六四,往蹇來連。

  〈象〉曰:「往蹇來連」,當位實也。

  九五,大蹇朋來。

  〈象〉曰:「大蹇朋來」,以中節也。

  上六,往蹇來碩,吉,利見大人。

  〈象〉曰:「往蹇來碩」,志在內也。「利見大人」,以從貴也。


  §40. 解(卦四十)

  (坎下震上)

  〈解〉:利西南。無所往,其來複吉。有攸往,夙吉。

  〈彖〉曰:解,險以動,動而免乎險,解。「解,利西南」,往得眾也。

  「其來複吉」,乃得中也。「有攸往夙吉。」,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉!

  〈象〉曰:雷雨作,解。君子以赦過宥罪。

  初六,無咎。

  〈象〉曰:剛柔之際,義無咎也。

  九二,田獲三狐,得黃矢,貞吉。

  〈象〉曰:九二貞吉,得中道也。

  六三,負且乘,致寇至,貞吝。

  〈象〉曰:「負且乘」,亦可醜也。自我致戎,又誰咎也?

  九四,解而拇,朋至斯孚。

  〈象〉曰:「解而拇」,未當位也。

  六五,君子維有解,吉,有孚於小人。

  〈象〉曰:君子有解,小人退也。

  上六,公用射隼于高墉之上,獲之,無不利。

  〈象〉曰:「公用射隼」,以解悖也。


  §41. 損(卦四十一)

  (兌下艮上)

  〈損〉:有孚,元吉,無咎。可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。

  〈彖〉曰:損,損下益上,其道上行。損而有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往,曷之用?二簋可用享。二簋應有時。損剛益柔有時,損益盈虛,與時偕行。

  〈象〉曰:山下有澤,損。君子以懲忿窒欲。

  初九,已事遄往,無咎。酌損之。

  〈象〉曰:「已事遄往」,尚合志也。

  九二,利貞。征凶,弗損,益之。

  〈象〉曰:「九二利貞」,中以為志也。

  六三,三人行則損一人,一人行則得其友。

  〈象〉曰:「一人行」,「三」則疑也。

  六四,損其疾,使遄有喜,無咎。

  〈象〉曰:「損其疾」,亦可喜也。

  六五,或益之十朋之龜,弗克違,元吉。

  〈象〉曰:六五元吉,自上祐也。

  上九,弗損,益之,無咎,貞吉,利有攸往,得臣無家。

  〈象〉曰:「弗損,益之」,大得志也。


  §42. 益(卦四十二)

  (震下巽上)

  〈益〉:利有攸往。利涉大川。

  〈彖〉曰:「益」,損上益下,民說無疆。自上下下,其道大光。「利有攸往」,中正有慶。「利涉大川」,木道乃行。益動而巽,日進無疆。天施地生,其益無方。凡益之道,與時偕行。

  〈象〉曰:風雷,益。君子以見善則遷,有過則改。

  初九,利用為大作,元吉,無咎。

  〈象〉曰:「元吉無咎」,下不厚事也。

  六二,或益之十朋之龜,弗克違。永貞吉。王用享于帝,吉。

  〈象〉曰:「或益之」,自外來也。

  六三,益之用凶事,無咎。有孚。中行告公用圭。

  〈象〉曰:「益用凶事」,固有之也。

  六四,中行告公,從,利用為依遷國。

  〈象〉曰:「告公從」,以益志也。

  九五,有孚惠心,勿問,元吉。有孚,惠我德。

  〈象〉曰:「有孚惠心」,勿問之矣。「惠我德」,大得志也。

  上九,莫益之,或擊之,立心勿恒,凶。

  〈象〉曰:「莫益之」,偏辭也。「或擊之」,自外來也。


  §43. 夬(卦四十三)

  (乾下兌上)

  〈夬〉:揚于王庭,孚號。有厲,告自邑。不利即戎,利有攸往。

  〈彖〉曰:「夬」,決也,剛決柔也。健而說,決而和。「揚于王庭」,柔乘五剛也。「孚號有厲」,其危乃光也。「告自邑,不利即戎」,所尚乃窮也。

  「利有攸往」,剛長乃終也。

  〈象〉曰:澤上於天,夬。君子以施祿及下,居德則忌。

  初九,壯於前趾,往不勝,為咎。

  〈象〉曰:不勝而往,咎也。

  九二,惕號,莫夜有戎,勿恤。

  〈象〉曰:「有戎勿恤」,得中道也。

  九三,壯於頄,有凶。君子夬夬獨行,遇雨若濡,有慍無咎。

  〈象〉曰:「君子夬夬」,終無咎也。

  九四,臀無膚,其行次且。牽羊悔亡,聞言不信。

  〈象〉曰:「其行次且」,位不當也。「聞言不信」,聰不明也。

  九五,莧陸夬夬中行,無咎。

  〈象〉曰:「中行無咎」,中未光也。

  上六,無號,終有凶。

  〈象〉曰:「無號之凶」,終不可長也。


  §44. 姤(卦四十四)

  (巽下乾上)

  〈姤〉:女壯,勿用取女。

  〈彖〉曰:姤,遇也,柔遇剛也。勿用取女」,不可與長也。天地相遇,品物咸章也。剛遇中正,天下大行也。姤之時義大矣哉!

  〈象〉曰:天下有風,姤。後以施命誥四方。

  初六,系于金柅,貞吉。有攸往,見凶,羸豕孚蹢躅。

  〈象〉曰:「系于金柅」,柔道牽也。

  九二,包有魚,無咎,不利賓。

  〈象〉曰:「包有魚」,義不及賓也。

  九三,臀無膚,其行次且,厲,無大咎。

  〈象〉曰:「其行次且」,行未牽也。

  九四,包無魚,起凶。

  〈象〉曰:「無魚之凶」,遠民也。

  九五,以杞包瓜,含章,有隕自天。

  〈象〉曰:九五含章,中正也。有隕自天,志不捨命也。

  上九,姤其角,吝,無咎。

  〈象〉曰:「姤其角」,上窮吝也。


  §45. 萃(卦四十五)

  (坤下兌上)

  〈萃〉:亨,王假有廟。利見大人。亨,利貞,用大牲吉。利有攸往。

  〈彖〉曰:「萃」,聚也。順以說,剛中而應,故聚也。「王假有廟」,致孝享也。「利見大人亨」,聚以正也。「用大牲吉,利有攸往」,順天命也。觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。

  〈象〉曰:澤上於地,萃。君子以除戎器,戒不虞。

  初六,有孚不終,乃亂乃萃,若號,一握為笑,勿恤,往無咎。

  〈象〉曰:「乃亂乃萃」,其志亂也。

  六二,引吉,無咎,孚乃利用禴。

  〈象〉曰:「引吉無咎」,中未變也。

  六三,萃如嗟如,無攸利,往無咎,小吝。

  〈象〉曰:「往無咎」,上巽也。

  九四,大吉無咎。

  〈象〉曰:「大吉無咎」,位不當也。

  九五,萃有位,無咎。匪孚,元永貞,悔亡。

  〈象〉曰:「萃有位」,志未光也。

  上六,齎諮涕洟,無咎。

  〈象〉曰:「齎諮涕洟」,未安上也。


  §46. 升(卦四十六)

  (巽下坤上)

  〈升〉:元亨。用見大人,勿恤。南征吉。

  〈彖〉曰:柔以時升,巽而順,剛中而應,是以大亨,「用見大人勿恤」,有慶也。「南征吉」,志行也。

  〈象〉曰:地中生木,升。君子以順德,積小以高大。

  初六,允升,大吉。

  〈象〉曰:「允升大吉」,上合志也。

  九二,孚乃利用禴,無咎。

  〈象〉曰:九二之孚,有喜也。

  九三,升虛邑。

  〈象〉曰:「升虛邑」,無所疑也。

  六四,王用亨於岐山,吉,無咎。

  〈象〉曰:「王用亨於岐山」,順事也。

  六五,貞吉,升階。

  〈象〉曰:「貞吉升階」,大得志也。

  上六,冥升,利於不息之貞。

  〈象〉曰:冥升在上,消不富也。


  §47. 困(卦四十七)

  (坎下兌上)

  〈困〉:亨。貞大人吉,無咎。有言不信。

  〈彖〉曰:「困」,剛揜也。險以說,因而不失其所,亨,其唯君子乎。

  「貞大人吉」,以剛中也。「有言不信」,尚口乃窮也。

  〈象〉曰:澤無水,困。君子以致命遂志。

  初六,臀困於株木,入于幽谷,三歲不覿。

  〈象〉曰:「入于幽谷」,幽不明也。

  九二,困于酒食,朱紱方來。利用享祀。征凶,無咎。

  〈象〉曰:「困於酒食」,中有慶也。

  六三,困于石,據於蒺藜,入于其宮,不見其妻,凶。

  〈象〉曰:「據於蒺藜」,乘剛也。「入于其宮,不見其妻」,不祥也。

  九四,來徐徐,困于金車,吝,有終。

  〈象〉曰:「來徐徐」,志在下也。雖不當位,有與也。

  九五,劓刖,困於赤紱,乃徐有說,利用祭祀。

  〈象〉曰:「劓刖」,志未得也。「乃徐有說」,以中直也。「利用祭祀」,受福也。

  上六,困于葛藟,於臲,曰動悔有悔,征吉。

  〈象〉曰:「困于葛藟」,未當也。「動悔有悔」,吉行也。


  §48. 井(卦四十八)

  (巽下坎上)

  〈井〉:改邑不改井,無喪無得。往來井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。

  〈彖〉曰:巽乎水而上水,井。井養而不窮也。「改邑不改井,」乃以剛中也。「汔至,亦未繘井」,未有功也。「羸其瓶」,是以凶也。

  〈象〉曰:木上有水,井。君子以勞民勸相。

  初六,井泥不食。舊井無禽。

  〈象〉曰:「井泥不食」,下也。「舊井無禽」,時舍也。

  九二,井穀射鮒,甕敝漏。

  〈象〉曰:「井穀射鮒」,無與也。

  九三,井渫不食,為我心惻。可用汲,王明並受其福。

  〈象〉曰:「井渫不食」,行惻也。求「王明」,受福也。

  六四,井甃,無咎。

  〈象〉曰:「井甃無咎」,修井也。

  九五,井洌,寒泉食。

  〈象〉曰:「寒泉之食」,中正也。

  上六,井收勿幕,有孚元吉。

  〈象〉曰:「元吉」在「上」,大成也。


  §49. 革(卦四十九)

  (離下兌上)

  〈革〉:已日乃孚。元亨。利貞,悔亡。

  〈彖〉曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。「已日乃孚」,革而信之。文明以說,大亨以正。革而當,其悔乃亡。天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人。革之時大矣哉!

  〈象〉曰:澤中有火,革。君子以治曆明時。

  初九,鞏用黃牛之革。

  〈象〉曰:「鞏用黃牛」,不可以有為也。

  六二,巳日乃革之,征吉,無咎。

  〈象〉曰:「巳日革之」,行有嘉也。

  九三,征凶。貞厲。革言三就,有孚。

  〈象〉曰:「革言三就」,又何之矣。

  九四,悔亡。有孚改命,吉。

  〈象〉曰:「改命之吉」,信志也。

  九五,大人虎變,未佔有孚。

  〈象〉曰:「大人虎變」,其文炳也。

  上六,君子豹變,小人革面,征凶,居貞吉。

  〈象〉曰:「君子豹變」,其文蔚也。「小人革面」,順以從君也。


  §50. 鼎(卦五十)

  (巽下離上)

  〈鼎〉:元吉,亨。

  〈彖〉曰:鼎,象也。以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。

  〈象〉曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。

  初六,鼎顛趾,利出否。得妾以其子,無咎。

  〈象〉曰:「鼎顛趾」,未悖也。「利出否」,以從貴也。

  九二,鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。

  〈象〉曰:「鼎有實」,慎所之也。「我仇有疾」,終無尤也。

  九三,鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨,虧悔,終吉。

  〈象〉曰:「鼎耳革」,失其義也。

  九四,鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。

  〈象〉曰:「覆公餗」,信如何也。

  六五,鼎黃耳金鉉,利貞。

  〈象〉曰:「鼎黃耳」,中以為實也。

  上九,鼎玉鉉,大吉,無不利。

  〈象〉曰:玉鉉在上,剛柔節也。


  §51. 震(卦五十一)

  (震下震上)

  〈震〉:亨。震來虩虩,笑言啞啞,震驚百里,不喪匕鬯。

  〈彖〉曰:震,亨。「震來虩虩」,恐致福也。「笑言啞啞」,後有則也。

  「震驚百里」,驚遠而懼邇也。「不喪匕鬯」,出可以守宗廟社稷,以為祭主也。

  〈象〉曰:洊雷,震。君子以恐懼修省。

  初九,震來虩虩,後笑言啞啞,吉。

  〈象〉曰:「震來虩虩」,恐致福也。「笑言啞啞」,後有則也。

  六二,震來厲,億喪貝,躋於九陵,勿逐,七日得。

  〈象〉曰:「震來厲」,乘剛也。

  六三,震蘇蘇,震行無眚。

  〈象〉曰:「震蘇蘇」,位不當也。

  九四,震遂泥。

  〈象〉曰:「震遂泥」,未光也。

  六五,震往來,厲,意無喪,有事。

  〈象〉曰:「震往來厲」,危行也。其事在中,大無喪也。

  上六,震索索,視矍矍,征凶。震不于其躬,於其鄰,無咎。婚媾有言。

  〈象〉曰:「震索索」,中未得也。雖凶無咎,畏鄰戒也。


  §52. 艮(卦五十二)

  (艮下艮上)

  〈艮〉:艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎。

  〈彖〉曰:艮,止也。時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。

  「艮其止」,止其所也。上下敵應,不相與也。是以「不獲其身,行其庭,不見其人,無咎」也。

  〈象〉曰:兼山,艮。君子以思不出其位。

  初六,艮其趾,無咎。利永貞。

  〈象〉曰:「艮其趾」,未失正也。

  六二,艮其腓,不拯其隨,其心不快。

  〈象〉曰:「不拯其隨」,未退聽也。

  九三,艮其限,列其夤,厲,熏心。

  〈象〉曰:「艮其限」,危熏心也。

  六四,艮其身,無咎。

  〈象〉曰:「艮其身」,止諸躬也。

  六五,艮其輔,言有序,悔亡。

  〈象〉曰:「艮其輔」,以中正也。

  上九,敦艮,吉。

  〈象〉曰:「敦艮之吉」,以厚終也。


  §53. 漸(卦五十三)

  (艮下巽上)

  〈漸〉:女歸吉,利貞。

  〈彖〉曰:漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。

  其位剛得中也。止而巽,動不窮也。

  〈象〉曰:山上有木,漸。君子以居賢德善俗。

  初六,鴻漸於幹。小子厲,有言,無咎。

  〈象〉曰:「小子之厲」,義無咎也。

  六二,鴻漸於磐,飲食衎衎,吉。

  〈象〉曰:「飲食衎衎」,不素飽也。

  九三,鴻漸于陸。夫征不復,婦孕不育,凶。利禦寇。

  〈象〉曰:「夫征不復」,離群醜也。「婦孕不育」,失其道也。「利用禦寇」,順相保也。

  六四,鴻漸於木,或得其桷,無咎。

  〈象〉曰:「或得其桷」,順以巽也。

  九五,鴻漸於陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。

  〈象〉曰:「終莫之勝吉」,得所願也。

  上九,鴻漸于陸,其羽可用為儀,吉。

  〈象〉曰:「其羽可用為儀,吉」,不可亂也。


  §54. 歸妹(卦五十四)

  (兌下震上)

  〈歸妹〉:征凶,無攸利。

  〈彖〉曰:歸妹,天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹,人之終始也。

  說以動,所歸妹也。「征凶」,位不當也。「無攸利」,柔乘剛也。

  〈象〉曰:澤上有雷,歸妹。君子以永終知敝。

  初九,歸妹以娣。跛能履,征吉。

  〈象〉曰:「歸妹以娣」,以恒也。「跛能履吉」,相承也。

  九二,眇能視,利幽人之貞。

  〈象〉曰:「利幽人之貞」,未變常也。

  六三,歸妹以須,反歸以娣。

  〈象〉曰:「歸妹以須」,未當也。

  九四,歸妹愆期,遲歸有時。

  象曰:「愆期」之志,有待而行也。

  六五,帝乙歸妹,其君之袂不如其娣之袂良。月幾望,吉。

  〈象〉曰:「帝乙歸妹,不如其娣之袂良」也。其位在中,以貴行也。

  上六,女承筐無實,士刲羊無血,無攸利。

  〈象〉曰:上六無實,承虛筐也。


  §55. 豐(卦五十五)

  (離下震上)

  〈豐〉:亨,王假之。勿憂,宜日中。

  〈彖〉曰:豐,大也。明以動,故豐。「王假之」,尚大也。「勿憂宜日中」,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎,況於鬼神乎?

  〈象〉曰:雷電皆至,豐。君子以折獄致刑。

  初九,遇其配主,雖旬無咎,往有尚。

  〈象〉曰:「雖旬無咎」,過旬災也。

  六二,豐其蔀,日中見鬥。往得疑疾,有孚發若,吉。

  〈象〉曰:「有孚發若」,信以發志也。

  九三,豐其沛,日中見沫,折其右肱,無咎。

  〈象〉曰:「豐其沛」,不可大事也。「折其右肱」,終不可用也。

  九四,豐其蔀,日中見鬥,遇其夷主,吉。

  〈象〉曰:「豐其蔀」,位不當也。「日中見鬥」,幽不明也。「遇其夷主」,吉行也。

  六五,來章有慶譽,吉。

  〈象〉曰:六五之吉,有慶也。

  上六,豐其屋,蔀其家,窺其戶,闃其無人,三歲不覿,凶。

  〈象〉曰:「豐其屋」,天際翔也。「窺其戶,闃其無人」,自藏也。


  §56. 旅(卦五十六)

  (艮下離上)

  〈旅〉:小亨。旅貞吉。

  〈彖〉曰:「旅小亨」,柔得中乎外,而順乎剛,止而麗乎明,是以「小亨旅貞吉」也。旅之時義大矣哉!

  〈象〉曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑而不留獄。

  初六,旅瑣瑣,斯其所取災。

  〈象〉曰:「旅瑣瑣」,志窮災也。

  六二,旅即次,懷其資,得童僕,貞。

  〈象〉曰:「得童僕貞」,終無尤也。

  九三,旅焚其次,喪其童僕,貞厲。

  〈象〉曰:「旅焚其次」,亦以傷矣。以旅與下,其義喪也。

  九四,旅於處,得其資斧,我心不快。

  〈象〉曰:「旅於處」,未得位也。「得其資斧」,心未快也。

  六五,射雉,一矢亡,終以譽命。

  〈象〉曰:「終以譽命」,上逮也。

  上九,鳥焚其巢,旅人先笑後號咷。喪牛于易,凶。

  〈象〉曰:以旅在上,其義焚也。「喪牛于易」,終莫之聞也。


  §57. 巽(卦五十七)

  (巽下巽上)

  〈巽〉:小亨。利有攸往。利見大人。

  〈彖〉曰:重巽以申命。剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛,是以「小亨,利有攸往,利見大人」。

  〈象〉曰:隨風,巽。君子以申命行事。

  初六,進退,利武人之貞。

  〈象〉曰:「進退」,志疑也。「利武人之貞」,志治也。

  九二,巽在床下,用史巫紛若,吉,無咎。

  〈象〉曰:「紛若之吉」,得中也。

  九三,頻巽,吝。

  〈象〉曰:「頻巽之吝」,志窮也。

  六四,悔亡,田獲三品。

  〈象〉曰:「田獲三品」,有功也。

  九五,貞吉,悔亡,無不利,無初有終。先庚三日,後庚三日,吉。

  〈象〉曰:九五之吉,位正中也。

  上九,巽在床下,喪其資斧,貞凶。

  〈象〉曰:「巽在床下」,上窮也。「喪其資斧」,正乎凶也。


  §58. 兌(卦五十八)

  (兌下兌上)

  〈兌〉:亨。利貞。

  〈彖〉曰:兌,說也。剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天而應乎人。說以先民,民忘其勞。說以犯難,民忘其死。說之大,民勸矣哉!

  〈象〉曰:麗澤,兌。君子以朋友講習。

  初九,和兌,吉。

  〈象〉曰:「和兌之吉」,行未疑也。

  九二,孚兌,吉,悔亡。

  〈象〉曰:「孚兌之吉」,信志也。

  六三,來兌,凶。

  〈象〉曰:「來兌之凶」,位不當也。

  九四,商兌未寧,介疾有喜。

  〈象〉曰:「九四之喜」,有慶也。

  九五,孚於剝,有厲。

  〈象〉曰:「孚於剝」,位正當也。

  上六,引兌。

  〈象〉曰:上六「引兌」,未光也。


  §59. 渙(卦五十九)

  (坎下巽上)

  〈渙〉:亨。王假有廟。利涉大川,利貞。

  〈彖〉曰:「渙,亨」,剛來而不窮,柔得位乎外而上同。「王假有廟」,王乃在中也。「利涉大川」,乘木有功也。

  〈象〉曰:風行水上,渙。先王以享於帝,立廟。

  初六,用拯馬壯,吉。

  〈象〉曰:初六之吉順也。

  九二,渙奔其機,悔亡。

  〈象〉曰:「渙奔其機」,得願也。

  六三,渙其躬,無悔。

  〈象〉曰:「渙其躬」,志在外也。

  六四,渙其群,元吉。渙有丘,匪夷所思。

  〈象〉曰:「渙其群元吉」,光大也。

  九五,渙汗其大號,渙王居,無咎。

  〈象〉曰:「王居無咎」,正位也。

  上九,渙其血,去逖出,無咎。

  〈象〉曰:「渙其血」,遠害也。


  §60. 節(卦六十)

  (兌下坎上)

  〈節〉:亨。苦節,不可貞。

  〈彖〉曰:「節亨」。剛柔分而剛得中。「苦節不可貞」,其道窮也。說以行險,當位以節,中正以通。天地節而四時成。節以制度,不傷財,不害民。

  〈象〉曰:澤上有水,節。君子以制數度,議德行。

  初九,不出戶庭,無咎。

  〈象〉曰:「不出戶庭」,知通塞也。

  九二,不出門庭,凶。

  〈象〉曰:「不出門庭凶」,失時極也。

  六三,不節若,則嗟若,無咎。

  〈象〉曰:「不節之嗟」,又誰咎也。

  六四,安節。亨。

  〈象〉曰:「安節之亨」,承上道也。

  九五,甘節,吉,往有尚。

  〈象〉曰:「甘節之吉」,居位中也。

  上六,苦節,貞凶,悔亡。

  〈象〉曰:「苦節貞凶」,其道窮也。


  §61. 中孚(卦六十一)

  (兌下巽上)

  〈中孚〉:豚魚,吉。利涉大川,利貞。

  〈彖〉曰:「中孚」,柔在內而剛得中,說而巽,孚乃化邦也。「豚魚吉」,信及豚魚也。「利涉大川」,乘木舟虛也。中孚以利貞,乃應乎天也。

  〈象〉曰:澤上有風,中孚。君子以議獄緩死。

  初九,虞吉,有它不燕。

  〈象〉曰:初九「虞吉」,志未變也。

  九二,鳴鶴在陰,其子和之。我有好爵,吾與爾靡之。

  〈象〉曰:「其子和之」,中心願也。

  六三,得敵,或鼓或罷,或泣或歌。

  〈象〉曰:「或鼓或罷」,位不當也。

  六四,月幾望,馬匹亡,無咎。

  〈象〉曰:「馬匹亡」,絕類上也。

  九五,有孚攣如,無咎。

  〈象〉曰:「有孚攣如」,位正當也。

  上九,翰音登於天,貞凶。

  〈象〉曰:「翰音登於天」,何可長也?


  §62. 小過(卦六十二)

  (艮下震上)

  〈小過〉:亨。利貞。可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉。

  〈彖〉曰:小過,小者過而亨也。過以利貞,與時行也。柔得中,是以小事吉也。剛失位而不中,是以不可大事也。有飛鳥之象焉,「飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉」,上逆而下順也。

  〈象〉曰:山上有雷,小過。君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉。

  初六,飛鳥以凶。

  〈象〉曰:「飛鳥以凶」,不可如何也。

  六二,過其祖,遇其妣。不及其君,遇其臣。無咎。

  〈象〉曰:「不及其君」,臣不可過也。

  九三,弗過防之,從或戕之,凶。

  〈象〉曰:「從或戕之」,凶如何也?

  九四,無咎。弗過遇之,往厲必戒,勿用永貞。

  〈象〉曰:「弗過遇之」,位不當也。「往厲必戒」,終不可長也。

  六五,密雲不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。

  〈象〉曰:「密雲不雨」,已上也。

  上六,弗遇過之,飛鳥離之,凶,是謂災眚。

  〈象〉曰:「弗遇過之」,已亢也。


  §63. 既濟(卦六十三)

  (離下坎上)

  〈既濟〉:亨小,利貞。初吉終亂。

  〈彖〉曰:「既濟,亨」,小者亨也。「利貞」。剛柔正而位當也。「初吉」,柔得中也。「終止則亂」,其道窮也。

  〈象〉曰:水在火上,既濟。君子以思患而豫防之。

  初九,曳其輪,濡其尾,無咎。

  〈象〉曰:「曳其輪」,義無咎也。

  六二,「婦喪其茀,勿逐,七日得。

  〈象〉曰:「七日得」,以中道也。

  九三,高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。

  〈象〉曰:「三年克之」,憊也。

  六四,繻有衣袽,終日戒。

  〈象〉曰:「終日戒」,有所疑也。

  九五,東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。

  〈象〉曰:「東鄰殺牛」,不如西鄰之時也。「實受其福」,吉大來也。

  上六,濡其首,厲。

  〈象〉曰:「濡其首厲」,何可久也?


  §64. 未濟(卦六十四)

  ䷿(坎下離上)

  〈未濟〉:亨。小狐汔濟,濡其尾,無攸利。

  〈彖〉曰:「未濟,亨」,柔得中也。「小狐汔濟」,未出中也。「濡其尾,無攸利」,不續終也。雖不當位,剛柔應也。

  〈象〉曰:火在水上,未濟。君子以慎辨物居方。

  初六,濡其尾,吝。

  〈象〉曰:「濡其尾」,亦不知極也。

  九二,曳其輪,貞吉。

  〈象〉曰:九二貞吉,中以行正也。

  六三,未濟,征凶。利涉大川。

  〈象〉曰:「未濟征凶」,位不當也。

  九四,貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年,有賞於大國。

  〈象〉曰:「貞吉悔亡」,志行也。

  六五,貞吉,無悔。君子之光,有孚吉。

  〈象〉曰:「君子之光」,其輝吉也。

  上九,有孚於飲酒,無咎。濡其首,有孚失是。

  〈象〉曰:「飲酒濡首」,亦不知節也。


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