禮記·曲禮下_學達書庫

曲禮下

　　凡奉者當心，提者當帶。執天子之器則上衡，國君則平衡，大夫則綏之，士則提之。

　　凡執主器，執輕如不克。執主器，操幣、圭、璧，則尚左手，行不舉足，車輪曳踵。

　　立則磬折垂佩。主佩倚，則臣佩垂；主佩垂，則臣佩委。執玉，其有藉者則裼；無藉者則襲。

　　國君不名卿老、世婦，大夫不名世臣、侄、娣，士不名家相、長妾。君大夫之子，不敢自稱曰「餘小子」；大夫、士之子，不敢自稱曰「嗣子某」，不敢與世子同名。

　　君使士射，不能，則辭以疾，言曰：「某有負薪之憂。」侍于君子，不顧望而對，非禮也。

　　君子行禮，不求變俗。祭祀之禮，居喪之服，哭泣之位，皆如其國之故，謹修其法而審行之。去國三世，爵祿有列於朝，出入有詔于國，若兄弟宗族猶存，則反告于宗後；去國三世，爵祿無列於朝，出入無詔于國，唯興之日，從新國之法。

　　君子已孤不更名。已孤暴貴，不為父作諡。居喪，未葬，讀喪禮；旣葬，讀祭禮；喪複常，讀樂章。居喪不言樂，祭事不言凶，公庭不言婦女。

　　振書、端書於君前，有誅。倒筴側龜於君前，有誅。龜筴、幾杖、席蓋、重素、袗絺綌，不入公門。苞屨、扱衽、厭冠，不入公門。書方、衰、兇器，不以告，不入公門。公事不私議。

　　君子將營宮室：宗廟為先，廄庫為次，居室為後。凡家造：祭器為先，犧賦為次，養器為後。無田祿者不設祭器；有田祿者，先為祭服。君子雖貧，不粥祭器；雖寒，不衣祭服；為宮室，不斬於丘木。

　　大夫、士去國，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器於士。大夫、士去國：踰竟，為壇位鄉國而哭。素衣，素裳，素冠，徹緣，鞮屨，素簚，乘髦馬。不蚤鬋。不祭食，不說人以無罪；婦人不當禦。三月而複服。

　　大夫、士見於國君，君若勞之，則還辟，再拜稽首；君若迎拜，則還辟，不敢答拜。大夫、士相見，雖貴賤不敵，主人敬客，則先拜客；客敬主人，則先拜主人。凡非弔喪、非見國君，無不荅拜者。大夫見於國君，國君拜其辱。士見於大夫，大夫拜其辱。同國始相見，主人拜其辱。君於士，不荅拜也；非其臣，則荅拜之。大夫于其臣，雖賤，必荅拜之。男女相荅拜也。

　　國君春田不圍澤；大夫不掩羣，士不取麛卵。歲凶，年穀不登，君膳不祭肺，馬不食穀，馳道不除，祭事不縣。大夫不食粱，士飲酒不樂。君無故，玉不去身；大夫無故不徹縣，士無故不徹琴瑟。

　　士有獻于國君，他日，君問之曰：「安取彼？」再拜稽首而後對。大夫私行出疆，必請。反，必有獻。士私行出疆，必請；反，必告。君勞之，則拜；問其行，拜而後對。

　　國君去其國，止之曰：「奈何去社稷也！」大夫，曰：「奈何去宗廟也！」士，曰：「奈何去墳墓也！」國君死社稷，大夫死眾，士死制。

　　君天下，曰「天子」。朝諸侯，分職授政任功，曰「予一人」。踐阼臨祭祀：內事曰「孝王某」，外事曰「嗣王某」。臨諸侯，畛于鬼神，曰「有天王某甫」。崩，曰「天王崩」。複，曰「天子複矣」。告喪，曰「天王登假」。措之廟，立之主，曰「帝」。天子未除喪，曰「予小子」。生名之，死亦名之。

　　天子有後，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。天子之五官：曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾。天子之六府：曰司土、司木、司水、司草、司器、司貨，典司六職。天子之六工：曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材。五官致貢，曰享。

　　五官之長，曰伯：是職方。其擯于天子也，曰「天子之吏」。天子同姓，謂之「伯父」；異姓，謂之「伯舅」。自稱于諸侯，曰「天子之老」，於外曰「公」；于其國曰「君」。九州島之長入天子之國，曰「牧」。天子同姓，謂之「叔父」；異姓，謂之「叔舅」；于外曰「侯」，于其國曰「君」。其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大，曰「子」。于內自稱曰「不谷」，於外自稱曰「王老」。庶方小侯入天子之國，曰「某人」，於外曰「子」，自稱曰「孤」。

　　天子當依而立。諸侯北面而見天子，曰覲。天子當甯而立，諸公東面、諸侯西面，曰朝。諸侯未及期相見曰遇，相見於卻地曰會。諸侯使大夫問于諸侯曰聘，約信曰誓，蒞牲曰盟。諸侯見天子曰「臣某侯某」。其與民言，自稱曰「寡人」。其在凶服，曰「適子孤」。臨祭祀，內事曰「孝子某侯某」，外事曰「曾孫某侯某」。死曰「薨」，複曰「某甫複矣」。旣葬，見天子，曰類見。言諡曰類。諸侯使人使于諸侯，使者自稱曰「寡君之老」。

　　天子穆穆，諸侯皇皇，大夫濟濟，士蹌蹌，庶人僬僬。

　　公、侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。夫人自稱于天子，曰「老婦」；自稱于諸侯，曰「寡小君」；自稱於其君，曰「小童」。自世婦以下，自稱曰「婢子」。子于父母則自名也。天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。

　　列國之大夫，入天子之國曰「某士」；自稱曰「陪臣某」。於外曰「子」，于其國曰「寡君之老」。使者自稱曰「某」。

　　君子不親惡。諸侯失地，名；滅同姓，名。天子不言出，諸侯不生名。

　　為人臣之禮：不顯諫。三諫而不聽，則逃之。子之事親也：三諫而不聽，則號泣而隨之。

　　君有疾，飲藥，臣先甞之。親有疾，飲藥，子先甞之。醫不三世，不服其藥。

　　儗人必於其倫。問天子之年，對曰：「聞之：始服衣若干尺矣。」問國君之年：長，曰能從宗廟社稷之事矣；幼，曰未能從宗廟社稷之事也。問大夫之子：長，曰能禦矣；幼，曰未能禦也。問士之子：長，曰能典謁矣；幼，曰未能典謁也。問庶人之子：長，曰能負薪矣；幼，曰未能負薪也。問國君之富，數地以對，山澤之所出。問大夫之富，曰有宰食力，祭器衣服不假。問士之富，以車數對。問庶人之富，數畜以對。

　　天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，歲遍。諸侯方祀，祭山川，祭五祀，歲遍。大夫祭五祀，歲遍。士祭其先。凡祭，有其廢之莫敢舉也，有其舉之莫敢廢也。非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀無福。天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。支子不祭，祭必告于宗子。

　　凡祭宗廟之禮：牛曰「一元大武」，豕曰「剛鬛」，豚曰「腯肥」，羊曰「柔毛」，雞曰「翰音」，犬曰「羹獻」，雉曰「疏趾」，兔曰「明視」，脯曰「尹祭」，稾魚曰「商祭」，鮮魚曰「脡祭」，水曰「清滌」，酒曰「清酌」，黍曰「薌合」，粱曰「薌萁」，稷曰「明粢」，稻曰「嘉蔬」，韭曰「豐本」，鹽曰「鹹鹺」，玉曰「嘉玉」，幣曰「量幣」。

　　天子死曰「崩」，諸侯曰「薨」，大夫曰「卒」，士曰「不祿」，庶人曰「死」。在床曰「屍」，在棺曰「柩」。羽鳥曰「降」，四足曰「漬」。死寇曰「兵」。

　　祭王父曰「皇祖考」，王母曰「皇祖妣」。父曰「皇考」，母曰「皇妣」。夫曰「皇辟」。生曰「父」、曰「母」、曰「妻」，死曰「考」、曰「妣」、曰「嬪」。壽考曰「卒」，短折曰「不祿」。

　　天子視不上於袷，不下於帶；國君，綏視；大夫，衡視；士視五步。凡視：上于面則敖，下於帶則憂，傾則奸。

　　君命，大夫與士肄。在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。朝言不及犬馬。輟朝而顧，不有異事，必有異慮。故輟朝而顧，君子謂之固。在朝言禮，問禮對以禮。

　　大饗不問卜，不饒富。

　　凡摯，天子鬯，諸侯圭，卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之摯匹；童子委摯而退。野外軍中無摯，以纓、拾、矢可也。婦人之摯，椇、榛、脯、修、棗、栗。

　　納女于天子，曰「備百姓」；于國君，曰「備酒漿」；于大夫，曰「備埽灑」。

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