學達書庫 > 古典文學 > 公孫龍子 >
白馬論第二


  「白馬非馬」,可乎?

  曰:可。

  曰:何哉?

  曰:馬者,所以命形也;白者,所以命色也。命色者非名形也。故曰:「白馬非馬」。

  曰:有白馬不可謂無馬也。不可謂無馬者,非馬也?有白馬,為有白馬之非馬,何也?

  曰:求馬,黃、黑馬皆可致;求白馬,黃、黑馬不可致。使白馬乃馬也,是所求一也。所求一者,白者不異馬也,所求不異,如黃、黑馬有可有不可,何也?

  可與不可,其相非明。故黃、黑馬一也,而可以應有馬,而不可以應有白馬,是白馬之非馬,審矣!

  曰:以馬之有色為非馬,天下非有無色之馬。天下無馬可乎?

  曰:馬固有色,故有白馬。使馬無色,如有馬已耳,安取白馬?故白者非馬也。白馬者,馬與白也。馬與白,馬也?故曰白馬非馬也。

  曰:馬未與白為馬,白未與馬為白。合馬與白,複名白馬。是相與以不相與為名,未可。故曰:白馬非馬未可。

  曰:以「有白馬為有馬」,謂有白馬為有黃馬,可乎?

  曰:未可。

  曰:以「有馬為異有黃馬」,是異黃馬與馬也;異黃馬與馬,是以黃馬為非馬。以黃馬為非馬,而以白馬為有馬,此飛者入池而棺槨異處,此天下之悖言亂辭也。

  以「有白馬不可謂無馬」者,離白之謂也;是離者有白馬不可謂有馬也。故所以為有馬者,獨以馬為有馬耳,非以白馬為有馬。故其為有馬也,不可以謂「馬馬」也。

  曰「白者不定所白」,忘之而可也。白馬者,言白定所白也,定所白者非白也。馬者,無去取於色,故黃、黑皆所以應;白馬者,有去取于色,黃、黑馬皆所以色去,故唯白馬獨可以應耳。無去者非有去也,故曰:「白馬非馬」。


學達書庫(xuoda.com)
上一頁 回目錄 回首頁 下一頁