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三

　　王草根知道什麼是「簽」，小時候他媽就帶他上廟子求過。那是一種最簡單明瞭、立等可取的預測未來的方法，省了自己好多腦子。

　　這天，他叫司機把他送到那個廟子。司機連說「曉得曉得」，原來那電是司機常去的地方。車跑了一個多小時，過了兩個收費站，匕繞八彎，才跑到山上這個廟子。

　　廟宇雖小，但歷史悠久，建于明朝萬曆年間，遠近聞名，香火旺盛，只是到「大躍進」時開始衰敗，徹底毀壞于「文革」時期。紅衛兵把神像菩薩全搬到院子裡焚毀，如果不是造反派看上廟宇的空殼子，連房子也會燒掉。這裡一度是紅衛兵「長征」的接待站，來自四面八方的紅衛兵就在廟裡吃飯睡覺。改革開放後實行宗教信仰自由政策，才逐漸來了和尚。先來的老和尚不善經營，只知敲木魚念經，老和尚圓寂後，才換上現在的中年和尚住持。中年和尚不知來自哪裡，雲遊到此就以此為家了。住持和尚倒也能幹，修好了傾圯的圍牆，換掉了漏雨的瓦片。他特別會化緣，用佛的知名度作賣點，用老廟的歷史作品牌，主打產品就是「簽」。一張薄薄的劣質紙少則上百，多則上千，炒股也沒這行當賺錢，而且絲毫沒有風險。幾年下來，佛像重鍍了金身，大雄寶殿描上了彩繪，香火的旺盛甚至超過五百年前的明朝。

　　這時，住持和尚剛好送一個大官跟大官的小姐出門。別看出家人不問世事，對小轎車認識得可清楚。走的大官坐的不過是輛奧迪，還是國產的，來的卻是一輛奔馳S600，也即老百姓稱的「大奔」。大官的小姐跟和尚嬌滴滴地喊「拜拜」，和尚也顧不得了，充分表現出「色即是空」的境界，連忙迎向「大奔」。

　　王草根剛跨下車就見和尚向他施禮，很過意不去，也抱拳向和尚作揖，「不敢不敢，勞動大師父了！勞動大師父了！」王草根可是個聰明人，不然也不會發財，常跟政協委員政府官員在一起，也漸漸浸潤得會迎來送往，答謝應酬了。

　　住持和尚五十歲左右，矮胖身軀，圓頭圓腦，萬面大耳，既慈眉善目又油滑機巧，一副在紅塵與世外之間遊走的典型形象。王草根見了，有點自愧弗如：自己一天到晚忙忙碌碌，雖然有錢，卻不如這個和尚逍遙自在，養得氣色紅潤，身強體健。

　　進得廟裡在殿上坐定之後，王草根也不喝和尚奉來的茶，直奔主題，說明來意。和尚一聽要收購一家醫院，吃了一驚。加上來客連名片也不遞一張，更娃得來頭不一般。只有人人皆知的大人物才不遞名片，逢人就遞上名片的都是些小角色。和尚趕快把籤筒取出，雙手捧到王草根面前請他搖。本來，求籤人是要先燒香拜菩薩的，不過有錢人可免了這套虛禮。人有錢，菩薩都會另眼相看的。可是王草根不敢怠慢，學他媽媽那樣，手捧籤筒恭恭敬敬站起來，面向菩薩，抱著籤筒，彎腰躬身，口中默默地念念有詞：

　　「收，還是不收收，還是不收……」

　　拾破爛的人手巧得很，兩下就搖出一根簽。和尚趕忙抬起交給王草根。王草根謙虛地說，還是勞動大師父給解一解吧。和尚按簽號從旁邊櫃子的抽屜裡抽出張小紙條。每張紙條即簽單上，都是一首旨意隱晦、可這樣解釋也可那樣解釋的舊體七言絕句。和尚嘀哩嘟嚕搖頭晃腦地念了一遍，王草根哪知道什麼七言絕句，一句也沒聽明白。只聽和尚說：

　　「好事好事，這是上中簽，阿彌陀佛！喜上加喜，財上加財，此時不收，更待何時！」

　　王草根可不是傻瓜，正因為他聽不懂七言絕句，一定要打破砂鍋璺（問）到底。

　　「那麼，大師父剛剛念的那些，究竟是啥子意思，還勞動大師父一句一句講講。」王草根現在最喜歡說「勞動」兩個字，把所有應該加「請」字的場合，全用「勞動」代替。他靠勞動發家，至今不忘本。

　　這個中年和尚可說比王草根更聰明一籌，他跑了二十幾年江湖，跑來跑去，發現無論做什麼生意都要本錢，只有進廟當和尚是無本生意。信佛的人越來越多，鈔票滾滾淌進「功德箱」。不像王草根，雖說賺錢多，但又花力氣又費心思，而和尚只站在功德箱邊上，眼看著鈔票心甘情願地、爭先恐後地自己往裡跑，你想那是什麼滋味王草根的問題一點也沒難住和尚。他看出了這個坐「大奔」的大款不識幾個字。別看大款一身光鮮，但皮膚粗糙，手指關節粗大，骨頭縫裡就透出從田裡爬上來沒幾天的氣味。跟他一句句地解釋簽單上的七言絕句，無異於對牛彈琴，於是展開他平時對市場經濟知識的積累，啟發王草根說：

　　「阿彌陀佛！施主，你想想我們中國啥子東西多？」

　　王草根脫口而出：「那當然是人多囉！」

　　「對了！」和尚一拍袈裟，「可是，阿彌陀佛！只要是人，吃五穀雜糧，有哪個不生病的阿彌陀佛！生了病啷個辦嘞要進醫院找醫生。不管他當多大的官，發多大的財，他只要進了醫院就矮三截！是病人求醫生。施主見過醫生求病人的沒得沒得！所以，阿彌陀佛！這個救人、救命、救死扶傷的『救』字，一邊是個『求』，另一邊是個反的『文』。」

　　和尚一邊說，一邊在手掌上給王草根寫了一個「攵」字。王草根雖然不認字，但「文」字還是認得的，這個「文件」那個「文件」上常見它。和尚把「文」字寫成「攵」，王草根就知道這個「攵」是「文」反過來的意思。

　　「就是這個意思嘛：不論啥子人，多高的地位，多大的大款，平時人求他，一生病，他就要『反』過來求人。所以說，開家醫院，就萬事不求人了，人人都要求你了。求你幹啥子『救』他嘛！所以說，開家醫院比開家銀行還來錢：是要命還是要錢要命你就拿錢來，要錢你就莫進來！阿彌陀佛！要多少錢，還不是你施主說了算嘛！」

　　和尚一席話讓王草根佩服得五體投地。他不再問一句句詩是什麼意思了，一句「進了醫院就矮三截」，准得不能再准，那正是他自己深有體會的。他的家人進了醫院，哪怕是有點發熱，就要做全身檢查，又要抽血化驗。醫生不但面如冰霜，還振振有詞：「不做全身檢查，不拍片子，不抽血化驗，啷個曉得她是啥子原因發熱嘞發熱有好多種！曉得不曉得這完全是為你們病人負責。你懂不懂」病人家屬連商量的餘地也沒有。正如和尚說的：「要命你就拿錢來，要錢你就莫進來！」娃兒或者她媽，上一次醫院最少上千，多則上萬。王草根每到一次醫院看望家屬回來就想：「媽賣昃！幸虧我成了大款，要是我還在農村，屋裡頭人害一次病我就非上吊不可！」如果收購了一家醫院，當真會像和尚說的：要多少錢，還不是你施主說了算嘛！施主是誰呢施主就是王草根自己！想想就喜從中來！

　　「大師父真是名不虛傳！名不虛傳！」王草根恭恭敬敬稱讚和尚。「名不虛傳」四個字是別人常對他說的，現在用得恰到好處。

　　「大師父，那我就買定了！不過，還要勞動大師父給這醫院起個名字。不會虧待大師父的！」

　　要賣的醫院本名是「C市九道彎區第二人民醫院」。賣給民間企業家，當然不能再用這個名字，因為那已經不是「人民」的了。起名字對和尚來說是唾手可得的事，但絕不能讓施主看得太容易。和尚故意像思索了半天似的，才仿佛經過深思熟慮地說：
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