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附錄 作者：曼寧 人的幻想多麼神奇！張煒的創造力正呈現驚人的旺盛期—一這是我讀罷張煒長 篇傑作《外省書》後，驚喜之餘發出的感歎和詫異。我被他那浪漫的、超現實的、 神話般的抒情世界再次吸引，為他那非凡的想像力和創造力所折服。 我們不妨冷靜地回憶一下，在各領風騷三五年的當今文壇上，誰的作品能夠在 發表二十餘年之後，還能夠讓讀者念念不忘，時常提及？誰的作品能夠因某種獎項 的缺失，而讓評論家在多年後仍舊耿耿於懷，抱打不平呢？誰又能夠在新時期各個 階段及時交出一部重要作品呢？這樣的作家好象不會太多，但張煒正是這樣的作家。 他在給我們奉獻了《古船》、《九月寓言》、《家族》等長篇力作之後，又出人意 料地奉獻出了《外省書》——一部多少有些神奇的傑作。此書又一次引起巨大反響， 大有一浪壓過一浪之勢。至此，他的這種長久不衰，一而再再三的情感衝力和創造 力，確屬罕見，庶幾達到令人迷惑的地步，幾乎在文壇上創造了「東方不敗」的神 話。我們要說的是：張煒是一個神話作家。 我們說張煒是神話作家，不僅指其創作的不衰和旺盛幾近神話，而更多的是指 他作品中一貫帶有的那種神話意味神話形態。我們閱讀其作品，往往被他營造的氛 圍所籠罩，在其獨有的語境下，會不知不覺步入他的世界。在神秘莫測、光怪陸離、 如真似幻之中，無論上演什麼樣的戲劇，是喜是悲，是莊嚴還是詼諧，你都會覺得 合情合理。很少有人為它的真實性作出質疑。為什麼？答案就是，張煒在他的作品 架構中使用了神話要素，以主觀性為基本支點，不露痕跡地誇張描述了「現實生活」， 將讀者視線導入另一種真實，使其於享受和感悟中而無遐他顧。如果我們將這些意 像稍稍推遠，就不難發現其簡約、模糊、象徵，發現其本質上的理想主義和浪漫主 義，發現其超現實的神話寓言的本質。他的全部所謂的「現實」作品，實際上無一 不帶有卡通片的濃厚色彩。 這裡所說的「神話」，並非從既定的理念抽繹，而是一次次感覺之舞，是情感 的飛翔！這一點，無論是《外省書》還是其它，概莫例外。我們可以從《古船》談 起。那個有著碩大臀部的巨人四爺爺，那個一直在河邊老磨屋坐了四十餘年的隋抱 樸，以及臉如白紙的女子含章，更有那場活劇一般的家族較量，無不呈現出老妖小 孩、英雄復仇的神話形態。我們透過它那莊嚴沉重的古典氣蘊，可以感受這一切。 至於《九月寓言》，更是一種直言不諱的神話—一整個的故事、色彩、韻致，都亙 赴神話而去。人們只要讀過了，就永遠不會忘記那場可怕的大地長跑，那滿地燃燒 的紅色地瓜，那個猴子搬運的故事。至於引起較大爭議的《柏慧》，那場葡萄園中 的獨守，自語，想念，如夢似幻的生活，則是最標準的現代神話。《家族》中飛揚 奔突的紅馬，兩個家族如膠似漆的關係，逃跑的馬車……無不如此。到了《外省書》， 筆者則認為這是作者把他的神話運用到了極致的一次大炫技。海邊兩位老人的對話 與潛對話，情豪的大傳奇，以及美神師輝的時代奇遇，更有每個人的動物名字外號， 無一不規範在標準的神話框架之下。 總之，張煒是一個保持了神話般創造力、並創造了自己的神話世界的作家。這 在中國當代文壇，幾乎可以說是一個絕無僅有的現象。 學達書庫(xuoda.com) |