藏獒(35)_楊志軍

三五

　　▼第十一章

　　其實父親期待中的那兩個大人物——丹增活佛和白主任白瑪烏金在父親闖上行刑台要死要活的時候，並沒有閑著。他們已經通過各自的渠道知道了西結古草原上正在發生著什麼，照現在的說法，就是他們正在進行緊急磋商，地點是西結古寺的護法神殿。

　　白主任說：「草原上的麻煩是我們的漢紮西惹出來的，現在只有佛爺你出面才能夠解決了。」

　　丹增活佛說：「其實這種時候你們不應該回避，應該迎著魔鬼的陷阱奮勇而上。」

　　白主任說：「我們不行，我們一出面，頭人們和牧民們就會誤解我們的意思，以為我們的屁股坐到了上阿媽草原一邊，今後的工作就不好開展了。」

　　丹增活佛理解地點了點頭說：「可是，可是我也不便親自出面哪。」

　　白主任說：「如果佛爺實在不願意出面，那我就只好去一趟了，但恐怕頭人們不聽我的話，救人的目的達不到，去了也是白去。」

　　他們的磋商是由眼鏡李尼瑪翻譯的，差不多就是由白主任和李尼瑪兩個人想盡一切理由來說服丹增活佛。丹增活佛本來就很嚴肅的神情更加嚴肅了，他知道事不宜遲，再這樣說來說去七個完整的生命就會殘廢，七隻孩子的手就會成為血淋淋的狼食。他派人叫來了鐵棒喇嘛藏紮西，吩咐他立刻帶人去制止碉房山下牧馬鶴部落正在舉行的砍手儀式。

　　藏紮西把鐵棒朝地上杵了一下，轉身就走。丹增活佛又問道：「鐵棒喇嘛你真的要去了？」

　　藏紮西回身說：「是啊，我聽佛爺的吩咐，我要去了。」

　　丹增活佛搖搖頭說：「不是我的吩咐，是你自己的主意。」

　　藏紮西似懂非懂地站著不走。丹增活佛說：「我是說，是你把七個上阿媽的仇家救下來了，不是寺院救下來了。救了仇家就會得罪各個部落，是你得罪了部落，不是寺院得罪了部落。」

　　藏紮西想了想說：「我明白了。」

　　丹增活佛說：「你還要明白，得罪部落是要付出代價的。你作為草原法律的執行者，昨天晚上盡數放跑了仇家，就已經是叛逆行徑了，應該被西結古寺逐出寺門，永世不得再做喇嘛。現在你又要帶人去把仇家從砍手的刀口下營救出來，按照古老的習慣，那就是罪上加罪，一旦抓住你，就一定會砍掉你的雙手。」

　　藏紮西呆愣著。丹增活佛又說：「對我們草原來說，習慣就是法律，我也不能違背。你要想得遠一點，一旦你救了仇家，你失去的很可能不僅僅是雙手，還有部落、人群、足夠生活的牲畜，你也許只能是個乞丐，是個流浪的塔娃，是個孤魂野鬼。」

　　藏紮西不禁打了個寒顫，突然把鐵棒一丟，咚地跪在地上，朝著護法神殿正前方怒髮衝冠的吉祥天母磕了一個頭，又朝著丹增活佛磕了一個頭說：「祈願佛和護法幫助我躲過所有的苦難，戰勝一切魔障，我只能去了，因為一個喇嘛不是為了自己才活著，就好比一隻藏獒不是為了自己才去戰鬥。」

　　丹增活佛說：「是啊，你是為了西結古寺才不得不這樣做的，神聖的吉祥天母和所有的佛僧法僧都會保佑你，趕快去吧，再不去就來不及了。」

　　藏紮西站起來，拿著鐵棒，大步走去。

　　這些都是父親後來才知道的。父親後來還知道，西結古寺是西結古草原各個部落頭人的前輩劃地捐資建起來的，從古到今寺院僧眾的所有生活開銷都來自部落的供給和信徒的佈施。既然如此，寺院為部落服務就成了順理成章的事情。這種服務最重要的是，寺院必須體現包括復仇在內的部落意志，滿足部落以信仰和習慣的名義提出的各種要求。如果寺院違背草原的習慣和部落的意志，各個部落就會召開聯盟會議，做出懲罰寺院的決定：斷其供給，或者把不聽話的活佛和喇嘛請出寺院，再從別處請進聽話的活佛和喇嘛成為西結古寺掌管佛法的新僧寶。丹增活佛顯然不想走到這一步，但又意識到不援救七個無辜的上阿媽的孩子是有違佛旨佛意的，只好出此下策，讓鐵棒喇嘛藏紮西以個人的名義代替寺院承擔全部責任。

　　鐵棒喇嘛藏紮西帶著西結古寺的所有鐵棒喇嘛和所有寺院狗，跑步趕到了行刑臺上。他們從七個彪形大漢手裡搶到了七個上阿媽的孩子，又把父親漢紮西和岡日森格以及漢姑娘梅朵拉姆用身體保護了起來，然後由藏紮西大聲念起了《刹利善天母咒》。這就意味著他藏紮西作為鐵棒喇嘛是奉了護法神吉祥天母的密令來劫持七個上阿媽的孩子的。他們作為孩子是不是應該當作仇家來對待，還得恭請吉祥天母最後裁定。沒有人敢於阻攔他，儘管他對《刹利善天母咒》的念誦很快就會被證明是矯佛之命，但在此時此刻，所有人都相信他的舉動沒有半點虛假，都相信疾風般席捲而來的，不僅僅是以藏紮西為首的鐵棒喇嘛和一群寺院狗，更是在眾生的心靈深處被推向至尊至崇的一種力量和被敬畏被服從的一種符號。

　　行刑臺上，骷髏刀已不再閃耀銀雪之光，兩個戴著獒頭面具的操刀手和七個彪形大漢入定了似的立著。牧馬鶴部落的軍事首領強盜嘉瑪措沖著藏紮西喊了一句什麼，被野驢河部落的齊美管家立刻用手勢制止了。

　　行刑台下，七個高聲誦讀著什麼的紅帽咒師沉默了，七個敲打著人頭鼓的黑帽神漢安靜了，七個環繞行刑台邊唱邊走的黃帽女巫愣住了。他們作為靈異的神職人員，對十幾個來自西結古寺的鐵棒喇嘛毫無辦法，因為他們屬於牧馬鶴部落，而鐵棒喇嘛則屬於比牧馬鶴部落大得多的整個西結古草原。更因為他們是古老苯教的修煉者，而西結古草原的苯教在那個時候已經完全失去了獨立性，早就歸屬西結古寺的佛教了。

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