遠去的藏獒(3)_楊志軍

三

　　2 結束了長駐生涯

　　很不幸我結束了三江源的長駐生涯，回到了我不喜歡的城市。在思念草原思念藏獒的日子裡，我總是一有機會就回去的。雪山、草原、駿馬，牧民、藏獒、奶茶，對我來說這是藏區六寶，我在精神上一生都會依賴它們，尤其是藏獒。我常常想，我是因為父親才喜歡藏獒的，父親為什麼喜歡藏獒呢？我曾經問過父親，他想了想說：「藏獒好啊，不像狼。」那時侯還沒有「狼文化」這一說，但父親卻超前地思考著狼，因為在父親鍾情藏獒的時候，無意中按照草原人的思維習慣，把狼看成了藏獒的對立面。

　　有一次我對父親說起報紙上的一篇文章，那篇文章把藏獒說成是狼的演化。父親聽了非常生氣，幾乎是拍案而起。他說：「照它這麼說，狼成了藏獒的祖先了，胡扯，狼怎麼能和藏獒比呢？我在草原上生活了幾十年，我瞭解狼。」於是就開始比較，開始總結。他說，狼是欺軟怕硬的，見弱的就上，見強的就讓，一般不會和勢力相當或勢力超過自己的對手發生戰鬥，藏獒就不一樣了，為了保衛主人和家園，再硬的對手也敢拼，哪怕犧牲自己。狼一生都在損害別人，不管它損害的理由多麼正當，藏獒一生都在幫助別人，儘管它的幫助有時是卑下而屈辱的。狼的一貫做法是明哲保身，見死不救，藏獒的一貫做法是見義勇為，挺身而出。狼是自私自利的，藏獒是大公無私的。狼是奸詐的盜賊，藏獒是光明的公僕。狼始終為自己而戰，最多顧及到子女，藏獒始終為別人而戰――朋友、主人，或者主人的財產。狼以食為天，終身只為食物活著，藏獒以道為天，它們的戰鬥早就超越了低層次的食物需求，而只在精神層面上展示力量――為了忠誠，為了神聖的義氣和職責。狼的生存目的首先是保存自己，藏獒的生存目的首先是保衛別人。狼的存在就是事端的存在，讓人害怕，藏獒的存在就是和平與安寧的存在，讓人放心。狼動不動就翻臉，就背叛群體和狼友，所謂「白眼狼」說的就是這個，藏獒不會，它終身都會厚道地對待曾經友善地對待過它的一切。

　　父親的思考一直延續著，後來他又對我說，我太瞭解草原了，草原上的牧民最恨的就是狼，狼最沒有德行，是人的對手。他們最愛的是藏獒，藏獒有德行，是人的夥伴。就說吃，為了搶到一塊肉，狼群裡的強者會毫不客氣地咬傷弱者。如果在進攻目標時，對方咬死了自己的同伴，它們搶著要做的不是奮起報仇，而是吃掉同伴，儘快地填飽自己的肚皮，雖然吃肉的事情成功了，道德的水準卻喪失得一乾二淨。狼是群集動物，尤其在冬天，大雪封山，冰天雪地的時候，它們會成群結隊地追蹤撕咬獵物。一旦獵物到手，首先得到滿足的是頭狼和它的妻小，下來是少數幾個跟頭狼親近的得寵者，跟著頭狼盲目廝殺的大部分狼有時候連一點殘血碎肉都得不到。除非狼群殺死一匹大動物，頭狼和他的妻小以及得寵者吃不完，才會分給別的狼一點。也就是說，狼群的團隊精神並不是為團隊的每一個成員服務的，團隊行動的結果根本不可能是人人得利。藏獒就不一樣了，藏獒的一貫做法是，奮不顧身、大義凜然、先人後己、任勞任怨。獒群裡的獒王也決不會把別人辛苦得來的食物竊為己有，它的任務首先是保護大家，是率領大家共同生存，共同吃肉，共同為人類服務。說得絕對一點，在草原上，在牧民們那裡，道德的標準就是藏獒的標準。人們對藏獒的熱愛實際上就是對道德的熱愛。我還是那句話，狼和藏獒的反差這麼大，絕對不可能是同宗同源。你可以喜歡狼，但你千萬別把狼和藏獒扯到一起。

　　從父親的這些話裡，我恍然明白，父親喜歡藏獒其實就是喜歡它們那種沉穩剛猛而又寬宏仁愛的精神，喜歡那種他總結出來的藏獒之德：放牧駿馬牛羊，奔走萬里雪山，驅逐豺狼虎豹，守護家國家園，感知凶吉禍福，不避苦難艱險。父親反感狼，也是因為他看到的以「吃掉」對方為目標的狼的精神太野蠻太殘酷。他始終認為，在人的身上，狼的精神太多太多，藏獒的精神太少太少。中國近代過於頻繁的政治運動，都是「狼性精神」的一次次爆發，而忠誠磊落、見義勇為的「藏獒精神」卻在連續不斷的「運動」中一次次受挫一次次銷蝕。所以當父親評價那些喜歡整人的人、剝奪別人生存權利的人、窩裡鬥的人、陰險詭詐的人時，總是說：「那是一條狼。」而在一本《公民道德準則》的小冊子上，他鄭重其事地寫下了「藏獒的標準」幾個字。父親以總結歷史的口氣對我說：「我們需要在藏獒的陪伴下從容不迫地生活，而不需要在一個狼視眈眈的環境裡提心吊膽地度日。」他的話讓我記起了「文革」中別人因為懼怕他的藏獒而不敢揪鬥他的一幕。我有時候想，父親幸虧沒有趕上我們這個繁榮「狼文化」的時代，他要是趕上了，不知作何感想。

　　其實父親的感想也不難猜測，肯定和我一樣，因為我也不喜歡狼。我覺得大凡真正喜歡藏獒的人，都不喜歡狼。現在有人提倡向狼學習，還說我們的祖先都是因為學了狼的本領，才有了他們的勝利和地盤，這是片面的。要說學習，那也是向所有的動物學習，向老虎學習勇武，向獅子學習威儀，向豹子學習敏捷，向牛學習力量，向狗學習忠誠，向羊學習繁殖能力，自然也要向狼學習一點什麼。我們的祖先包括馬背上的民族，有過虎崇拜、獅子崇拜、豹崇拜、馬崇拜、牛崇拜、羊崇拜、狗崇拜、熊崇拜、鷹崇拜、鶴崇拜，象崇拜、驢崇拜、駱駝崇拜、黃鼠狼崇拜等等，自然也有狼崇拜。很多人不瞭解情況，就說我們的祖先只有狼崇拜。其實我們沒有必要誇大「狼崇拜」的作用和力量，因為那種以佔領地盤、爭奪人民、強取財富為目的的野蠻征服的「狼性」時代早已經過去了，曾經崇拜過狼的民族也早已經拋棄了這種原始低級的崇拜，更因為在狼的精神裡，蘊涵著掠奪的殘酷和生存的緊張，蘊涵著仇恨與戰爭、不公與欺淩、私欲的惡性膨脹與兩極分化，蘊涵著對弱勢群體生存現狀的漠視和把不合理變成合理的危險，蘊涵著給巧取豪奪、損公肥私尋找藉口的傾向。雖然可以說狼的種種不良舉動取決於它的生存法則，但天經地義的生存法則決不能改變同樣也是天經地義的我們的道德評判，因為我們畢竟不是狼。在人類社會裡提倡狼的精神，恰恰說明我們的道德水準正在下降，我們的精神正在被物欲、金錢、權勢蒙垢。一個人、一個社會，發憤追求的，應該還是公正、道德、和平、幸福以及用「藏獒」的無私和勇敢挽救弱者、平等均富、營造和諧等等，而不是用「狼」的自私和貪婪讓貧者更貧，讓富者更富。一個企業家、一個商人自然可以把「兼併」、「收購」、「牟利」的「狼性精神」看成是成功的標誌，但如果你同時又是一個「藏獒精神」的實踐者，是一個保護弱小、幫助他人和貢獻社會的慈善家，那就不僅是企業的成功，也是人格和形象的成功。而人格和形象的成功，才是一種高境界的成功。

　　有一種世俗的見解：如果你不做一隻狼，就必然是一隻被狼吃掉的羊。當大家都不願意做羊的時候，就總想把自己變成狼。我想說的是，在這個世界上，不想做狼的人們，並不一定就是一隻隨時被吃掉的羊；不想做羊的人們，也不一定要做一隻自私害人的狼。我們還有第三條路可以走，那就是做一隻堂堂正正的藏獒，它可以制約狼的猖獗，不讓狼性肆意氾濫，還可以保護那些軟弱的羊。總之，藏獒身上有那麼多人類社會非常需要又非常缺乏的優秀品質，它讓我們迷戀，讓我們覺得畢竟我們還沒有缺失道德的標杆和人性的魅力，畢竟人類還是認同了藏獒與生俱來的精神氣質而讓它們成了自己永遠的伴侶。

學達書庫(xuoda.com)