西藏的戰爭(174)_楊志軍

一七四

　　江央仁波切的感謝方式非常奇特：這片土地上有一座哥特式教堂，哈頓博士告訴江央仁波切，根據英國法律和他本人的意願，你隨時可以拆除它，建起你們的寺廟。但江央仁波切沒有拆除，只是把舊教堂照原來的樣子修繕了一番，甚至都沒有搬走大廳裡的長條木椅和牧師佈道的講壇，沒有改變牆壁和柱子上那些關於上帝造人、亞當獲罪、耶穌拯救人類的浮雕，便安駐了三世佛的像、諸菩薩的像和護法金剛的像，讓一座典型的西方教堂變成了東方寺廟。

　　寺廟從外觀到內裡，到處都是基督教的痕跡，讓原本信奉上帝的英國人，來到這裡後少了許多異陌感和互相排斥的惶恐。他們發現信仰原來是可以融合的，他們用不著拋棄自己信奉的基督教，就可以在這裡心安理得地修禪念佛。不久，江央仁波切刊印了他的《修身指南》，發給所有來到喜馬拉雅禪坐中心的英國人。人們發現，裡面收錄的是來自佛經的釋迦牟尼嘉言錄和來自《聖經》的耶穌基督嘉言錄。有人吃驚道：「耶穌和佛陀太相像了，有些話簡直是一個人說的。」

　　一年後，哈頓博士去世。在他的葬禮上，江央仁波切才知道，哈頓博士是莎格迅的後代，而莎格迅其實就是撒克遜的變音。盎格魯-撒克遜人是英國人的祖先，倫敦聖保羅大教堂裡，還有兩名十一世紀的撒克遜國王的墓室。

　　莎格迅是祖先撒克遜國王的血脈延伸。

　　西藏一直存在著一個莎格迅。馬翁牧師走向了藏北高原，也就是說莎格迅走向了藏北高原。後來呢？

　　英國倫敦的聖保羅大教堂是兩座十字形大樓的組合。十字樓的中間，聳立著高達一百多米的穹窿圓頂。圓頂的尖端，鍍金的十字架在陽光下閃耀著上帝之光。石欄圍攏的陽臺和圓形石柱撐起的兩層圓樓，讓人感覺那是天堂的所在。門前是由六對高大的圓形石柱組成的走廊，穿過走廊，能看到聖保羅到大馬士革傳教的圖畫和聖保羅的石雕像。這樣宏麗的教堂自然是有鐘樓的，對稱的兩座，懸吊著英格蘭最大的銅鐘和一組音色諧美的教堂用鐘。

　　在以基督教為國教的英國，沒有比聖保羅大教堂更重要的教堂了。

　　教堂裡面的大廳裡，一排排長條木椅和牧師的講壇以極其樸素而簡單的格調，襯映著富麗堂皇的天花板和裝飾奢華的牆壁，讓人想到，無論有多少五光十色的炫耀，真正的存在和真實的目的，永遠都是人心和肉體的原點。大廳四周，是一間間明亮幽靜的殿室。著名的鍍金耶穌像陳列在東邊某個殿室的牆龕裡。

　　鍍金耶穌像的下面是一個地球一樣橢圓的象徵情愛、和平、圓滿的玻璃櫃，櫃中一溜兒擺著三個精緻的水晶盒子，中間的盒子裡放著一本紙張古老的《聖經》，左邊的盒子裡便是《天國法音》。右邊的盒子空著，似乎在等待放置，卻不知道在等待什麼。

　　我的眼光，也就是作者楊志軍的眼光，自然落在了左邊的盒子上。裡面放著一遝手寫的長條經文，封面上寫著四個公正的藏文字：天國法音。

　　我想起了迪牧活佛圓寂前的話：「現在，覺醒的種子已經種下了，就在這裡。佛祖的話，上帝的話，還有我的話，都記在這裡了。這個晚上，是最後的對話。」

　　傳說迪牧活佛圓寂後，靈識帶著他的《天國法音》漂洋過海來到了英國。就像當年佛教傳入西藏時從天空降下一卷寶篋經、一座金寶塔和一件金法器那樣，英國人在一天早晨看到從光淨碧藍的天空徐徐降下了寫著「天國法音」寶篋。他們知道這是信仰的啟示，是精神父親的來臨，便把它供奉在了聖保羅大教堂裡。

　　《天國法音》——最後的對話。太想知道它的內容了。

　　二十五禁行：五種根本惡行即殺、盜、淫、妄、酒；五種次性惡行即賭博、不正當謀生、傳閱邪書、祭祖宗和敬鬼神、信邪教；五種特重惡行即殺男人、殺女人、殺嬰兒、殺牛、毀塔廟經像；五種傷害行為即傷害親友、傷害長官、傷害佛和上師、傷害僧眾、傷害信賴自己的人；五種貪欲行為即眼貪色、耳貪聲、鼻貪香、口貪味、身貪安樂。

　　饒迥：為藏曆紀年法，六十年週期的稱呼，相當於漢曆甲子週期。

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