西藏的戰爭(86)_楊志軍

八六

　　▼第十一章　春丕西山谷

　　這些日子，攝政王迪牧活佛天天來到大昭寺他理事的文殊大殿裡，想在第一時間看到有關前線戰事的報告。報告卻遲遲不來。這說明狂風掃雪一般掃掉洋魔的想法只是他的一廂情願，作為攝政王，他面對的最大問題仍然是：既能把洋魔趕走，又不把朝廷得罪。趕走洋魔靠打，不得罪朝廷靠什麼？靠忠，靠哄，靠送。但是這些年根據慣例他從無直接跟朝廷官員有過聯繫，凡事都由駐藏大臣中轉，現在文碩奔赴邊關了，自己何不趁此機會表表心跡，就算將來有什麼怪罪，那也不至於看成是犯上作亂和抗旨不遵。

　　於是他親筆給醇親王寫了封信，極其恭敬地把太后、皇上、醇親王頌揚了一番，然後申明抗英情由大義，乞請朝廷諒解支持。最後說：「沒長大的娃娃丟到坑裡了，上不來的時候，還請老佛爺大菩薩大羅漢拉一把。」他讓白熱管家從丹吉林選了一尊檀香佛、一尊金文殊、一尊玉羅漢，分別送給太后、皇上、醇親王。赴京使者緊急上路，鞭馬而去。

　　但是攝政王迪牧沒有想到，他這樣做不僅得不到朝廷的諒解，反而把朝廷的怒火引向了自己，枉費了駐藏大臣文碩為攝政開脫、為西藏遮掩的一片苦心。迪牧當時還不明白，世界的強弱對抗正在發生劇變，殖民主義強勢風行的地球上，中國完全處於被宰割的弱勢地位。當時的朝廷不是不想抵抗英國人，而是沒有能力抵抗。一個苦病羸弱的窮人，面對著一個偉壯兇悍的富人，人家想怎麼打就怎麼打，你只有挨著，打了右臉還得把左臉湊過去。朝廷不僅保護不了西藏，中國的任何一個地方它都保護不了。

　　朝廷的飭令比任何時候都神速地來到了拉薩：

　　洋人性情陰鷙，行事深險，貪得無厭之心難以揣測，拒之愈堅，來之愈猛。致使仇怨積深，滋漫而來，傷及地脈地理，為害佛門教法，後患無窮。攝政佛及噶廈上下，誰擔此責？至於藏眾民怨，剴切開導，不從者，略使以威嚴。若藏番自作不靖，肇起兵戈，一味好勇鬥狠，萬一挫敗，全藏虛耗，深恐攝政佛有來無去。

　　攝政王半晌沒愣過神來，好像一切災難不是因為英國人的侵略而是西藏人的抵抗，好像全藏抗英的情緒必不能順從只能威嚴鎮壓，好像朝廷話裡話外都在威脅：萬一抵抗失敗，等待攝政王的將是地位不保、性命難全。太后、皇帝、醇親王，你們怎麼一遇到這件事情就不說人話了？加巴索！

　　赴京使者帶回來的除了飭令，還有一盒禦香、一對金盞、一個玉如意。

　　攝政王是聰明人，一眼就看透了深藏其中的禪機：太后和皇上給攝政佛燒高香啦，趕緊休戰；金盞是佛前的供養，還是繼續供養吧，佛是以和為貴的，佛之意便是朝廷之意，怎麼能燃起兇焰，激化爭端，流血成川，積骨為山呢？玉如意是來自朝廷的祝福，朝廷滿意，你就吉祥，朝廷坐蠟，你就兇險。

　　攝政王迪牧這才意識到，西藏戰事關係到朝廷興衰，以往辦事靠忠、靠哄、靠送的方法，如今不靈了。他一口接一口吸著冷氣，悲歎一聲：這是什麼道理啊？突然感到手指疼痛，低頭一看，才意識到他悲中來氣，右手握住左手食指幾乎折斷。氣誰呢？自己嗎？是啊，這麼多佛就在自己跟前，怎麼能捨近求遠去問朝廷呢？西藏歷來都是向佛問理，佛理即天理。我在佛天之下忘了佛，就該受到懲罰。

　　他把文殊大殿的門關上，在文殊師利的鎏金銅像前親自點燈、祈禱、跪拜，再以燈光的閃爍計算數字，然後根據數字翻開了幾案上的《別解脫經》，挑出詞匯組成了句子。那句子說：已經問過了，就不必再問。

　　攝政王又陷入沉思：雖然已經問過了，但還是心存疑問的：金巴護法、眥瑪護法和奈冬護法的預言是「佛教必勝」，難道還不到勝的時候？乃窮大護法說「一干到底」，什麼時候算「到底」？達賴喇嘛早就念了《武經》、放了厲咒，什麼時候才能起效？他一時難以判斷，便叫來了白熱管家。白熱管家出主意說：「佛爺，你還有羅布次仁、旺秋活佛、敦茄活佛、娘竺活佛、姜央喇嘛，為什麼不問問他們呢？」

　　迪牧覺得這是個好主意。羅布次仁是他的堂弟，旺秋活佛是大昭寺的護法神，敦茄活佛是來布達拉宮給達賴喇嘛講授大圓滿法的林芝甯瑪派僧人、娘竺活佛是常駐拉薩的聶榮地方噶瑪嘎舉派僧人、姜央喇嘛是達賴喇嘛的起居堪布，他們都是平日跟迪牧走得最近的人，且都有過人的見識和修煉來的智慧。

　　第二天，在丹吉林大自在佛殿二層的佛舍裡，攝政王迪牧活佛招待了這幾個人。其實就是開個小會，請幾個智囊給攝政王出出主意。

　　羅布次仁說：「朝廷的話不能不聽，洋魔犯藏不能不阻。我看這樣，工布人多糧多槍多，讓我去那裡招募民兵，拉起一幫人馬上前線。我在前線拼命抗敵，洋魔打不死我，我就把洋魔往死裡打。攝政哥哥在拉薩哄住朝廷，讓他們放心，大皇帝怎麼說西藏就怎麼做，朝廷的理就是噶廈的理。以後怪罪下來，攝政哥哥就把責任推給我，我擔著就是了。大不了朝廷處死我。我為西藏為攝政哥哥而死，這是巴不得的事情。」

　　攝政王聽著，心裡不禁一喜，多少天以來，這是少有的一喜。倒不是羅布次仁的主意有多好，而是生死危難之機，有人跟他肝膽相照，為他兩肋插刀，一種暖暖的慰藉油然而生。他點點頭說：「好啊好啊，你這番話把我的氣都變成屁放出去了，我鬆快了許多。工布招兵一事再說。」

　　羅布次仁說：「攝政哥哥還是不信任我。我知道頓珠噶倫是民兵總管，由他負責組織後藏各宗谿的民兵參戰。但我聽說直到現在也沒有一支民兵隊伍開赴前線，籌集的武器彈藥堆積在寺院沒有人使用。頓珠噶倫是怎麼辦差的？是不是有意跟攝政哥哥作對啊？民兵總管既不去招募民兵的地方，也不去前線，就知道呆在拉薩圖謀不軌。我聽說他隔三岔五往布達拉宮跑，還不是想見達賴喇嘛。達賴喇嘛能每回都見他？」

　　姜央喇嘛說：「那倒沒有。達賴喇嘛不見，所以才不停地跑嘛。」

　　羅布次仁擔心地說：「總不會白跑，跑十回總有兩三回達賴喇嘛能見他。」

　　姜央喇嘛說：「是啊，這個不得不防。見他見多了總是不好的。達賴喇嘛到底年輕，誰說什麼就信什麼，誰跑得勤就會親近誰。」他是達賴喇嘛的起居堪布，這話的分量讓佛舍突然一片寧靜。

學達書庫(xuoda.com)