敲響人頭鼓(56)_楊志軍

五六

　　▼33 拜謁肩魂寺

　　喝醉了，醒來了，我們都很後悔，昨晚幹麼要喝那麼多？耽誤了行程。好在良好的預感還存在，就要見到七顆無敵法王石真言人頭鼓的隱秘的衝動還存在。孫學明說：那就趕快出發吧，已經不早了。

　　霍爾琴柯說：別急，你還沒有給我寫好序文呢。

　　孫學明說：好吧好吧，現在就寫，你把錄音機拿來。

　　霍爾琴柯從他的本田汽車裡拿來錄音機，放在孫學明面前。孫學明躺到帳篷的地鋪上，想著想著，突然就大聲浪氣地說起來，居然跟那夜在沱沱河兵站他死去活來時想到的相差無幾。

　　完了我們出發，路途坎坷，一百多公里走了將近四個小時。

　　噶嗚巴寺也就是肩魂寺和許多寺院一樣坐落在半山坡上。我們沿著臺階走上去，沒看到一個人。寺門大開著，我們左右觀望著走進去，還是沒看到一個人。院子裡沒有人，殿堂裡也沒有人。僧侶們呢？連霍爾琴柯也奇怪了，大聲地喊著：有人麼？回音嗡嗡嗡。

　　不僅沒有人，也沒有燈，沒有聲音，殿堂裡出奇得寂靜。我們都說怎麼這麼黑啊。隱隱地能看到四壁的造像：怒髮衝冠，嘴臉獰厲。周寧幾乎貼上去才能分辨清楚誰是誰。他說：這是黑魔戰神，這是尊上穆戰神，這是先知果戰神，這是先知天女戰神，這是降魔保塞戰神，這是黑頭人戰神，這是水界風戰神；這五尊是五守舍神：地方神、陽神、生命神、陰神、善神；這是遊魂；這是四夜叉；這是天上的贊神，這是地上的念神，這是地下的魯神；這是游魂，這個還是遊魂，這裡……實在看不清楚了，大概是幽靈吧。

　　幽靈？我們在黑暗的殿堂裡幽靈似的穿行著，突然聽到一種從來沒有聽到過的聲音，頓時就毛骨悚然，好像那些遊魂和幽靈都怪叫著活動起來了。

　　大家都呆立在那裡，互相看看，又互相摸摸。

　　王瀟瀟發現，有個黑影朝這邊無聲地移動著，能看到它白骷髏的面孔了，能看到它山牆似的身子了，能看到它枝杈著兩手，從嘴裡吐出來的一條碩長的舌頭了。她一陣顫抖，正要喊，幽靈一下子把她抱住了。

　　尖叫，把所有人都嚇傻了。大家本能地要跑，但一跑就撞在了什麼東西上。王瀟瀟還在尖叫。

　　孫學明跳了過去，喊一聲：瀟瀟別害怕。

　　王瀟瀟哇地哭了。幽靈仿佛鬆開了手。

　　有人問：沒事吧？你們怎麼這麼膽小？

　　周寧說：沒事，我們趕緊出去，這裡是厲神殿，要出事的。

　　有人說：別害怕，出不了事。

　　孫學明說：這裡全是鬼啊，快走。

　　有人說：小心，別碰到鐵案子上，那裡有鬼劍。

　　幾乎在同時我們全體都發出了一種聲音：咦——？

　　幾乎在同時我們全體都說：你是誰？你是張文華？你是人還是鬼？

　　幾乎在同時我們朝著那個嚇壞了我們的幽靈撲了過去。

　　哈哈。在肩魂寺的院子裡，我們哈哈，霍爾琴柯也跟著哈哈。

　　張文華摘掉了鬼臉，脫掉了鬼衣，興奮得像個孩子：我的判斷沒錯，你們肯定要來這裡。

　　我們也興奮得像個孩子：我們以為你死了，差點回北京報喪去。

　　張文華說：怎麼能回去呢？多沒有毅力啊。我死了你們也得繼續尋找人頭鼓，得繼承我的遺志不是？咱們現在就應該說定，以後不管是誰死了，都不能打退堂鼓。

　　孫學明說：對，除非全死光。

　　周寧說：全死光了也得繼續找，還有我們的七個遊魂嘛。

　　哈哈。孫學明說：怪不得我們都有強烈的預感——好事要來了，沒想到找到的不是人頭鼓，而是張文華。雖然張文華身上沒有鑲嵌七顆無敵法王石，雖然他的頭根本不是鼓，雖然你就是敲破了他鼓鼓的肚皮也敲不出鼓的聲音來，但是，張文華畢竟是人，張文華作為人的價值難道比人頭鼓的價值要小麼？我們的回答是：不。

　　周寧說：太對了，只要有了人，埋沒在地下的人頭鼓可以挖出來，丟失的人頭鼓可以找回來，實在不行還可以造出來。

　　哈哈。張文華說：在光榮天女湖的那天晚上我起先看到了燈光，聽到了人的說話聲，後來燈光和說話聲又消失了。我走過去尋找，沒有找到，再返回來時，就找不到你們了。我想我走錯了，我絕對不能走錯，走錯就完蛋了。越這麼想就越著急，越著急就越出錯。我大概完全走反了，湖上的冰景全都一樣，天上的星星也一樣，東南西北搞不清，哪來哪去不明白，我想再不能瞎走了，應該以這裡為中心，朝四下裡尋找，可尋找的結果是我找不到中心了，我又有新的中心了。

　　哈哈。就這樣我一直找你們找到天亮，越找離你們越遠。好在我看到了冰面上的汽車軲轆印子，我就跟著它走，走到下午就看見了人。他們是一群來拉冰塊的撒拉爾人，他們說這兒的冰裡含有沙金，拉到安多一消，就能沉澱出一層金粉來。我說我是來找冰佛的，是來找轉山的藏民的，是來找一個日喀則的民工的，是來找人頭鼓的。他們對我要找的這些都不感興趣，他們只對我感興趣。他們說一看就知道你是個文化人，你能不能幫我們寫幾封家信。我說這對我來說不難，但也是有條件的，你們得把我拉到安多去。

　　哈哈。於是我就到了安多。安多有人有車有商店，一到那裡就沒有死亡的威脅了。沒想到在安多我會碰到紮西警察。我熱情似火地迎過去，而他對我卻冷冰冰的，寒暄了幾句，他就假裝有事匆匆忙忙離開了我。我知道他是躲著我的，我也只好躲著他了——我何嘗想讓他知道我要去哪裡呢。我想去那曲，又覺得你們肯定不會呆在那裡，就打聽好了路線，花五百塊錢雇了一輛安多藏民的摩托車。那藏民的老家就在霍爾琴柯草原，一聽說我要找的人是兩個帶著海螺的苯教徒，就直接把我拉到這裡來了。

　　哈哈。遺憾的是這裡沒有來過兩個帶著海螺朝聖的苯教徒。問起人頭鼓，僧侶們都搖頭，說他們的人頭鼓早就敲破了，連鼓幫鼓釘鼓飾都被燒毀了。敲破人頭鼓的那一年是1967年，肩魂寺的僧侶想用毒咒和人頭鼓抵抗拉薩來的紅衛兵，結果紅衛兵勢不可擋，人頭鼓燒了，寺院的許多東西都燒了，僧侶們也被押到香波大雪山去了。香波大雪山上的香波寺裡關押了許多來自藏區的苯教徒，紅衛兵說他們是牛鬼蛇神的標本，要供全國人民來這裡參觀。但是後來，情況發生了逆轉，看押他們的紅衛兵一個個得了雪盲症，有的已經瞎了。紅衛兵趕緊撤離，撤離前把喇嘛和苯教徒全部驅散了。世界又變成了牛鬼蛇神的世界，但是敲破了的人頭鼓再也不能恢復原貌了。

　　張文華說：不過我也沒有白來，這裡的僧侶告訴我，香波寺的僧侶也在尋找人頭鼓，而且幾十年來一直在不懈地尋找。我想他們要找的人頭鼓肯定不是我們要找的人頭鼓，但是，說不定他們在尋找的過程中能碰到七顆無敵法王石真言人頭鼓；說不定兩個帶著海螺的苯教徒知道香波寺在尋找人頭鼓，所以才偷了人頭鼓，現在就要把人頭鼓送去了；說不定紮西警察躲開我，要去的就是香波寺；說不定……反正就是那個意思，香波大雪山對我們來說具有無與倫比的價值。

　　哈哈。孫學明笑著，首肯了張文華的分析。

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