敲響人頭鼓(39)_楊志軍

三九

　　我們看看沒有條件洗漱，就坐了一會，拉開被子，胡亂躺下了。當然是睡不著的，心裡有事，再加上，海拔四千八百米的高山反應。

　　頭痛，不光是王瀟瀟，我們全體頭痛。而且心跳加重了，像是蹦迪，要蹦到天上去了；而且喘氣困難，呼吸幾乎要斷了；而且胸悶噁心，想吐，又吐不出來，胃囊和腸子一陣陣地痙攣；更糟糕的是我們肌肉脹痛，渾身乏力，仿佛連骨頭都軟了。

　　嗨，死亡。

　　漸漸的，我們不約而同地想到了死亡。不不，我們都體驗到了死亡，我們正在走向死亡。我們的思緒完全是死亡前的迴光返照。我們多少次走過海拔五千米以上的西部山脈，多少次驅車或者騎馬漫遊西藏，從來沒有像今天這樣難受——要死不得，要生不能的難受，抽去了筋脈，抽去了骨髓的難受，骨骼散架，皮肉剝離的難受。

　　張文華想：我連喜馬拉雅山都上去過（當然不是頂峰），都感覺好好的，惟獨這個破地方，叫我直接看到了死亡。早知道死亡來得這麼快，我幹麼不抓緊時間幹出點驚天動地的事情呢？如今晚了，只能從別處尋找安慰了。安慰是什麼？快死了我的安慰是什麼？想起來了，不是有立地成佛這一說麼？我要是能立在地上變成佛就好了，成了佛就什麼遺憾也沒有了，就可以轉世了。

　　仿佛遙遠的地方有人正在敲響人頭鼓，當當當的。

　　周寧想：我怎麼了？我這是怎麼了？我不能就這樣死去吧？這也太沒有意義，太不光榮了。生當做人傑，死亦為鬼雄。古人的詩句算是白讀了。

　　好在不是所有的東西都已經白讀——佛陀說了：我們的存在就像秋天的雲那麼短暫，看著眾生的生死就像看著舞步，生命時光就像空中閃電，就像急流沖下山脊，匆匆滑逝。

　　佛陀在臨終前又說：在一切足跡中，大象的足跡最為尊貴；在一切正念中，念死的時候最為尊貴。

　　佛陀還說：生者必死，聚者必散，積者必竭，立者必倒，高者必墮。

　　莊子曰：人之生也，與憂俱生，壽者昏昏，久憂不死，何苦也，其為形也，亦遠矣。

　　米拉日巴尊者告訴我：當你強壯而健康的時候，從來不會想到疾病會降臨，但它就像閃電一般，突然來到你身邊。當你與世俗糾纏不休的時候，從來不會想到死亡會降臨，但它就像迅雷一般，轟得你頭昏眼花。

　　尼泊爾偉大的哲仁波切說：我現在七十八歲了，一生看過這麼多的滄海桑田，這麼多的年輕人去世了，這麼多的與我同年紀的老人去世了；這麼多高高在上的人垮下來了，這麼多卑微的人爬起來了；這麼多的國家變動，這麼多的紛擾悲劇，這麼多的戰爭與瘟疫，這麼多的恐怖事件遍佈著整個世界。然而這些改變都不過是南柯一夢。當你深深觀照的時候，就可以發現沒有哪樣東西是恒常的，一切都是無常的，即使是最微細的毛髮也在改變。這不是理論，而是可以切身知道，甚至親眼看到的事。

　　仿佛遙遠的地方有人正在敲響人頭鼓，嗡嗡嗡的。

　　孫學明想：真想馬上就死啊，死亡原來是這樣的？這樣的死簡直就是大自然的玩笑。誰知道呢？別人不知道倒罷了，霍爾琴柯不知道那就太遺憾了。霍爾琴柯還等著我給他寫歌詞，還等著我給他的藏傳佛教音樂著作《十世班禪額爾德尼·確吉堅贊——無量山交響曲》寫一篇序文呢。現在，歌詞沒有了，序文寫不成了，我就要永恆在尋找人頭鼓的路上了。

　　仿佛遙遠的地方有人正在敲響人頭鼓，轟轟轟的。

　　王瀟瀟想：我這是幹麼來了？我真的愛上了一個人麼？誰呢？他麼？可是愛情的代價也太慘重了，要是死了還怎麼愛？而且人家愛我麼？就像我愛他那樣愛我麼？我是誰？我為什麼愛他？為什麼就像熱愛西藏一樣熱愛他？我是因為六世達賴喇嘛倉央嘉措才熱愛西藏的麼？我是因為熱愛西藏才熱愛他的麼？喂，倉央嘉措，您是燦爛的太陽，我們像葵花，在您的陽光下幸福地開放；您是光輝的北斗，我們是群星，緊緊地圍繞在您的身旁。喂，倉央嘉措。倉央嘉措在情歌裡說過：

　　白鵝愛上了水塘，打算撲進去遊蕩，沒想到冰封了湖水，叫她心灰絕望。

　　圖章蓋在紙上，何嘗懂得人的語言，信義相愛的印章，蓋在情人各自的心上。

　　黑字寫的盟誓，雨水一打就消了，情義深藏在心底，是誰也無法擦掉的。

　　問聲心愛的人，可做我終生的伴侶？心愛的人說，除非死了，活著永不分離。

　　一個把帽子戴在頭上，一個把辮子撩在背後；一個說請你多保重啊，一個說請你慢慢走；一個說你又難過了，一個說很快就會聚首。

學達書庫(xuoda.com)