伏藏(211)_楊志軍

二一一

　　「每一個古老民族都有象形的童年，有些被時間湮滅了，有些卻保留了下來，藏族是保留童年痕跡最多的一個民族。它把童年神化，變成了膜拜的對象，也變成了保護的對象。你再看大殿內四十四根柱子和柱子上的斗拱，那些雕刻精美華麗的佛像、動物和花飾，不僅是一種裝飾，更是一種語言、一種表達。」

　　「關鍵是它在表達什麼。」

　　「是啊，它在表達什麼？《布達拉宮志》裡說，作為支重柱，司西平措大殿需要四十二根就夠了，後來又加了兩根，為什麼？」

　　「你是說我們需要找到這兩根不知為什麼加進去的柱子？」

　　香波王子停了片刻說：「我們一時找不到，表面上看起來都是支重柱。再說加了兩根柱子，然後就伏藏於這兩根柱子，那也太明顯、太注重『實有』了。」

　　「不錯，伏藏應該是不虛也不實、不墮『常邊』也不墮『斷邊』的。」

　　「所以我懷疑它是為了湊數。在西藏人童年的結繩記事中，第四十四個繩結表述的是心想事成，也叫『事成之心』。而那些雕刻在斗拱樑柱上騰空一躍、獠牙血嘴的動物又都是用來象徵『護法之心』的。建造布達拉宮紅宮時，木雕大頭領白朗貢布草擬了許多花飾，別人問他：『這是什麼花，怎麼沒見過？』白朗貢布說：『好花都開在人心裡，你到哪裡去見？心中沒有聖潔，蓮花又在哪裡？』後來人們就把許多木雕花飾稱為『心裡生長的花』或『聖潔之心』。」

　　梅薩說：「聽來聽去，你強調的是『心』，可別的殿堂也有被稱為『聖潔之心』的花飾，也有象徵『護法之心』的動物雕刻。」

　　香波王子說：「但別的殿堂沒有外加兩根柱子，湊夠四十四根的做法。而湊足這個數的時候，正好是倉央嘉措時代。經幡代表的太陽之心、柱子代表的事成之心、雕獸代表的護法之心、花飾代表的聖潔之心，它們彙集在一起，難道是巧合嗎？」

　　梅薩茫然地搖搖頭。香波王子笑了笑，他知道自己也是茫然的，越說越茫然。他們繞開一群喇嘛，東張西望地走上了二樓畫廊。

　　香波王子說：「這裡有六百九十八幅壁畫，四百多名畫師參與了繪製。我們快速看下去，只能瀏覽，不能細觀。」

　　梅薩驚訝地望著壁畫：「我從來沒見過這麼多、這麼鮮豔的壁畫，眼前全是洶湧的色彩，瀏覽能瀏覽出什麼來？」

　　香波王子說：「試試看吧，多用腦子少用眼睛，快走。」

　　二樓畫廊的喇嘛比下面少一些，他們快步過去，香波王子不停地說著：「壁畫裡有數不清的佛像，藏傳佛教中最重要的佛、菩薩、護法神都在這裡得到了表現。此外還有蓮花生、阿底峽、宗喀巴、除了倉央嘉措以外的歷代達賴，以及佛本生故事、成就者傳奇等。但布達拉宮壁畫最著名還是歷史題材，有唐皇五難吐蕃求婚使者圖、文成公主進藏圖、大昭寺傳說圖、布達拉宮修建圖、固始汗拜見五世達賴喇嘛圖、十三世達賴喇嘛朝見慈禧太后和光緒皇帝圖等。還有一些壁畫反映的是勞動與生活場景，有農耕、狩獵、渡河、冶煉、奏樂、舞蹈、騎馬、射箭、摔跤、洗浴等。所有的壁畫中，東壁一組五世達賴喇嘛生平事蹟圖最重要，有遊樂、觀戲、講經、赴京途中、禦賞金頂黃轎、朝見順治皇帝等。看，就是這幅。」

　　他們停下了，仰頭觀看著。

　　壁畫的中央是年輕俊秀的順治皇帝和睿智滄桑的五世達賴喇嘛。順治皇帝的座位略高一點，他抬頭祥和平靜地望著五世達賴喇嘛。五世達賴喇嘛卻低著頭，睜大眼睛，護法神一般兩眼如炬地瞪著下面，下面是兩個獻貢的僧人和俗人。

　　梅薩拉拉香波王子說：「走吧。」

　　香波王子一動不動：「五世達賴喇嘛的眼光為什麼是下視的，他在看什麼？而且如此吃驚？」

　　「你以前沒發現嗎？」

　　「我以前看到的都是複製品，和看真跡居然有這麼大的區別。你看，五世達賴喇嘛下視的眼光恰好落在獻貢僧人的身上，確切地說，落在了他舉起的藏式茶壺上。」

　　「這就應該吃驚嗎？」

　　「那個獻貢的僧人是不合常規的。他是五世達賴喇嘛身邊的人，在這種場合應該把藏壺舉向順治皇帝。但他似乎突然轉身，和那個朝廷的獻貢俗人一起，把藏壺舉向了五世達賴喇嘛，五世達賴喇嘛當然要吃驚了。五世達賴喇嘛的吃驚或許就是一種啟示。」

　　「啟示什麼？」

　　「讓後來觀賞這幅壁畫的人也感到吃驚：這個獻貢僧人為什麼不合常規地轉向了五世達賴喇嘛？」香波王子說，「你看，獻貢俗人把頭仰成水平虔誠地望著五世達賴喇嘛，獻貢僧人的頭卻只是略微抬起，盯著手中的藏壺，或者說用藏壺遮擋著自己的臉。他遮起自己的臉不讓五世達賴喇嘛看到，因為他想讓五世達賴喇嘛只看到他手中的藏壺。」

　　梅薩眨巴著眼睛：「藏壺有什麼好看的？」

　　「從五世達賴喇嘛的角度，他看到的只能是壺蓋。藏壺是一種祭神的瓊漿供器，壺蓋是很講究的，它是個帶有藏文咒語的圓輪，圓輪的中心有一點，而且是直直翹起的一點，直直翹起顯然是一種強調。」

　　「圓輪的中心有一點？你指的是壺蓋之心？可這又能說明什麼呢？」

　　「圓輪就是法輪，當年釋迦牟尼初轉法輪時，就是把手合在心口，宣說了自己的徹悟。圓輪之心，就是徹悟之心。」

　　「你說的還是『心』，但我更加不得要領了。」

　　香波王子苦苦一笑說：「我也不得要領，不過是一種推測，我一邊推測一邊懷疑自己：對嗎？也許還不到抓住要領、豁然開朗的時候。」

　　他們走下二樓畫廊，在喇嘛堆裡擠來擠去，不知往哪裡走，停下來上下左右看看。沒看出什麼，轉身要離開，一下子愣住了。原來他們已經來到了那一對著名的巨型織錦帷幔前。

　　梅薩仰頭看著：「太棒了，織錦竟有這麼富麗的，簡直精美絕倫。」

　　香波王子說：「這一對錦幔是康熙皇帝祝賀紅宮落成的御賜，右邊的繡著宗喀巴像，左邊的繡著五世達賴喇嘛像，全部用金線編織。當年為織造這對錦幔，康熙下旨建造了一座織造工廠，耗時一年多，費銀一萬六千多兩，運到西藏後，立刻被西藏人視為罕見的妙音之寶，受到隆重膜拜。這時五世達賴喇嘛示寂已有十四年，離六世達賴喇嘛倉央嘉措入主布達拉宮還差一年。一年後，當倉央嘉措第一次站到這一對巨大的錦幔前時，突然唱出了這樣一首情歌：

　　黑業白業的種子，
　　雖是悄悄播下，
　　果實卻隱瞞不住，
　　自己在逐漸成熟。

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