伏藏(204)_楊志軍

二〇四

　　▼第二十三章　司西平措

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　　王岩和卓瑪邊走邊打聽古茹邱澤喇嘛，打聽到司西平措大殿門口，就聽一個儀錶堂堂的喇嘛說：「我就是。」王岩愣住了，似乎有點不相信。

　　古茹邱澤說：「進去說。」

　　司西平措已是人滿為患，但那些喇嘛，不管是布達拉宮的，還是外來的，見了古茹邱澤喇嘛就都恭敬地讓開了路。他不斷朝他們點著頭，帶著王岩和卓瑪來到了大殿中心。那兒放著三張誦經的卡墊，像是專門為他們設置的。他們坐下，然後就是沉默，似乎都在琢磨，第一句話該怎麼說。

　　突然，王岩和古茹邱澤幾乎同時開口了：「你是……」

　　卓瑪好奇地看看這個又看看那個：「你們認識？」

　　王岩說：「你是』度母之戀』？」

　　古茹邱澤說：「你是』烏仗那孩子』？」

　　兩個人笑了。卓瑪一聽就明白：「網上認識的？」

　　王岩說：「這是我的搭檔卓瑪。」

　　古茹邱澤盯著卓瑪，半晌才說：「我們沒見過面吧？」

　　卓瑪幹乾脆脆地說：「沒有。」

　　古茹邱澤說：「那怎麼這麼面熟？」

　　卓瑪說：「我是一個典型的警察，很多人都說見過，仔細一想，原來跟電影電視上的警察混到一起去了。」

　　古茹邱澤說：「不對，你肯定在我的觀想裡頭出現過。」

　　卓瑪說：「是嗎？很榮幸。」

　　古茹邱澤說：「我就是想不起你為什麼出現在我的觀想裡。下次吧，下次觀想我就知道了。」

　　王岩說：「是雪山、草原、河流以及架在河床上的轉經筒讓我找到了你，找你是有問題要問了。」

　　古茹邱澤說：「這是緣分，不知道我能不能回答。」

　　王岩說：「有人說所有修煉『七度母之門』的佛僧，在到達第五門之後，都會在自己身上留下傷疤，而且是七七四十九處傷疤。」

　　古茹邱澤肯定地點點頭。

　　王岩說：「據此我們是否可以推斷，凡是身上有四十九處傷疤的人，都可能是修煉『七度母之門』的人？我們都知道，烏金喇嘛曾公然在自己身上戳出了四十九個血窟窿，難道烏金喇嘛也是修煉『七度母之門』的人？」

　　古茹邱澤說：「這也正是我的迷惑，我發現我正在接近一個秘密。那就是『七度母之門』並非單純的佛法，它還是魔法。它既是盡善盡美的救世之法，也是極惡極猛的毀世之法。」

　　王岩說：「你是說連烏金喇嘛都在修煉『七度母之門』，它就一定是魔法？」

　　古茹邱澤說：「也許修煉『七度母之門』可以從正道進入，也可以從旁道進去，正道是正信正覺之道，旁道就是烏金喇嘛之道。所以他說：『我來了，我是烏金喇嘛。快打開《地下預言》，快啟動七度母之門。』」

　　卓瑪插嘴道：「好個烏金喇嘛，居然也在修煉『七度母之門』。」

　　王岩說：「為什麼一定要在自己身上留下傷疤？」

　　古茹邱澤說：「經絡脈道是人體的先天之源，『七度母之門』是挖掘先天之源的法門，修煉者必須做到從穴位深處攘除毒魔，再請來吉神祥靈安駐於此。達到這個目的可以循序漸進，也可以一蹴而就，刀創之法是一蹴而就的必經之路。」

　　王岩說：「那麼你呢？你身上有沒有四十九處傷疤？」

　　古茹邱澤說：「有的，你想看嗎？」

　　王岩說：「不看了，只是想知道，你對『七度母之門』的修煉有沒有結果？」

　　古茹邱澤說：「不可能有，所有的修煉者都會停止在第五門。第六門是伏藏之門，伏藏現世之前，我們只能等待。」

　　王岩說：「掘藏者已經出現了，那就是香波王子和梅薩。在你的預期裡，他們會成功嗎？」

　　古茹邱澤說：「不知道，這是佛門機要，對我也是保密的，任何故作高深的預言都是欺騙，欺騙別人，也欺騙自己。」

　　王岩說：「『七度母之門』的修煉一共幾門？」

　　古茹邱澤說：「自然是七門，第一門是有沒有神、神在哪裡之門；第二門是有無果報、誰來果報之門；第三門是情合、身合、妙合方便之門；第四門是即身即世成佛之門；第五門是生命長存之門；第六門是伏藏之門；第七門是踐行之門，也就是護佑世界、利益眾生之門。」

　　王岩說：「修煉者能不能越過第六門的伏藏之門，直接進入第七門？」

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