伏藏(99)_楊志軍

九九

　　他悲傷地說：「我們按照《地下預言》的指南，試圖打開『七度母之門』，搞清楚『最後的伏藏』到底是什麼。這是為了信仰的努力，想得到撥雲見日的結果，卻沒想到隨之而來的是令人髮指的血腥、死亡、恐怖。在北京，姬姬布赤死了，在拉蔔楞寺，仁增旺姆死了，在塔爾寺，伊卓拉姆死了，到了哲蚌寺，又死了吉彩露丁。這些死亡似乎都是我們帶來的，我不知道還有誰的生命在等著為我們付出，我都不想繼續了。」

　　梅薩說：「可你已經騎虎難下，要是不繼續，連你連我都得死。」

　　香波王子歎口氣：「是啊，我們左右不了一切，包括自己。」

　　「再說血腥和死亡證明著』七度母之門『的重要，大伏藏都是新舊交替、繼往開來的重光，密法意義上的宗教重光都帶著原始的血腥氣息，這在蓮花生時代就已經有過了。蓮花生大師之所以首開伏藏風氣，就是因為當經教從印度來到西藏時，新信仰與舊信仰的較量始終伴隨著血雨腥風。他把經教埋藏起來以待來日，同時也預言：魔鬼在伏藏舊信仰，佛子在伏藏新信仰。就好比沒有魔鬼，就沒有天使，沒有舊信仰，引不來新信仰。」

　　香波王子搖搖頭：「真正的信仰不會舊，也不會新，它是恒久不變的，就像人的本性，發展了幾千幾萬年，它變了嗎？」

　　梅薩知道現在不是談論這些話題的時候，立刻閉嘴了。

　　天空灑著星星雨，大地是哭的，夜色一陣陣地抽搐。情緒一直在悲戚哀慟中低徊，而對香波王子來說，似乎唯一可以排遣鬱憤的辦法就是唱倉央嘉措情歌。他沉重而痛切地唱著，直到把自己唱出眼淚，然後哽咽而止。

　　梅薩一邊開車一邊聽他唱，一種滾動出現在眼睛裡，視線立刻模糊了。她想到了自己和香波王子的誓約，趕緊吞咽著，沒有讓晶瑩滾下來。突然說：「我想知道，如果有一天，我死了，你也會這樣唱，也會情歌當哭？」

　　「會的。」他說，又改口道，「你怎麼會死呢，有我在你身邊。」

　　梅薩看看窗外，問道：「我們現在去哪裡？」

　　「去哪裡都是危險的，就在路上。」

　　香波王子拿紙擦掉眼淚，也擦了擦滿懷的血污，把吉彩露丁的右手假肢抱在懷裡，仔細研究起來：「不錯，跟《妙吉祥靜猛手印》中記載的一樣，期尅印，人手一般大小，用的是北方塑泥，淺肉色。太高明了，居然把』忿怒羅刹被盜之手『做成了假肢。我見她第一面時就有感覺，但當時說不上，以為是她的漂亮和免費供應青稞酒、酥油茶、風乾肉、奶皮子的語言，以及她的』拉姆切『仙女裝誘惑了我。現在我明白了，真正誘惑我的原來是她的假肢。顯然是』隱身人血咒殿堂『的人殺死了她，因為他們發現她是』授記指南『的關鍵。但』隱身人血咒殿堂『並沒有經歷掘藏的過程，不知道她為什麼是關鍵，否則假肢就會不翼而飛。」

　　他摩挲著假肢的每一個指頭，又從腕口朝裡看著，裡面有一個半拃長的木頭圓軸，想取出來，掰了掰，發現是固定的：「怎麼辦？這可是一件珍貴文物，砸碎就可惜了。」

　　梅薩說：「如果你能砸碎，這裡就沒有伏藏了，伏藏之器都有金剛般的堅硬，它一定是設了機關的，仔細找。」

　　香波王子用假肢在車門上磕了磕，果然堅硬得車破它不破。他翻來覆去地找機關，這兒摁那兒捏，搞了半天也沒聽到「啪啦」一聲響。他想一定是什麼地方被自己疏忽了，便皺著眉頭使勁回憶所有細節，回憶得腦袋都疼了。

　　梅薩望了一眼後視鏡說：「喇嘛鳥又跟上了。」

　　香波王子說：「他們現在需要的是結果而不是我們，不能停下來，答案必須在車裡得到。快啊，快想想，梅薩你應該比我聰明。」

　　梅薩加快了速度：「到前面買瓶水吧，太渴了。」

　　他們在一個路邊食品攤前買了幾瓶礦泉水，迅速離去。香波王子擰掉瓶蓋，遞給梅薩。車搖晃著，水溢出來灑在了假肢上。香波王子趕緊用袖子小心擦掉。

　　梅薩喝了一口水說：「在倉央嘉措時代，有個掘藏師把伏藏分為六類，天伏藏、地伏藏、經伏藏、意伏藏、火伏藏、水伏藏。天伏藏是從天而降的虛空伏藏，地伏藏是埋入地下的岩石伏藏，經伏藏是暗藏在已有經文裡的黃卷伏藏，意伏藏是深埋在人心裡的靈識伏藏，火伏藏是經火燒制的聖器伏藏，水伏藏就是必須在水中撈取的密匣伏藏。吉彩露丁的假肢如果是伏藏或伏藏之器，應該算是火伏藏，因為它是泥胎，必須經過炭火燒制。」

　　香波王子說：「什麼火伏藏、水伏藏，說這些有什麼用。」

　　梅薩說：「火伏藏怕水，水伏藏怕火，水火不相容，為什麼不能用水試試呢？」

　　香波王子想了想說：「對啊，正好它是期尅印，代表了水，指向是拉薩河，它的密宗次第又是明妃初降，沐浴蓮花池，度母臨堂，水邊起華章。」

　　牧馬人穿行在拉薩的黑夜裡，從奪底路往北到齊拉路，再到娘熱路、當熱路，然後開進魯丁路、金珠路，沿著拉薩河往東走過江蘇路，回到奪底路。這差不多是一條圍繞拉薩的外環路線，梅薩開了一圈又一圈。

　　梅薩說：「跟蹤我們的不止喇嘛鳥，好像還有路虎警車和一輛現代越野。怎麼辦？該加油了。」

　　「不要緊，停下來加油，現在還不到他們動手的時候。」

　　當礦泉水泡軟假肢，從裡面取出那個半拃長的木頭圓軸時，已經後半夜了。木頭圓軸是鉚合起來的，軸心鑲著一顆寶石。摁了一下寶石，圓軸就開了，裡面是一卷薄如蟬翼的獸皮。獸皮很結實，裹纏著一張絲綢一樣的白紙。

　　牧馬人正在經過哈達青鳥。香波王子打開白紙，看上面什麼也沒有，不無激動地說：「又是』光透文字『。」

　　「我看看。」梅薩似乎忘了自己在開車，轉過身來要看，牧馬人忽一下碾過馬路牙，沖到了人行道上。幸虧人行道上沒有人，等它再下來時，喇嘛鳥突然加速，橫過來擋在了面前。

　　梅薩一腳踩住刹車，差一點把香波王子扔出去。阿若喇嘛和另外幾個喇嘛從喇嘛鳥裡出來，迅速來到牧馬人跟前。

　　香波王子放下車窗玻璃，從身邊拿起阿若喇嘛借給他的披風和袈裟，扔了出去：「謝謝了，麻煩你讓開。」

　　阿若喇嘛接住說：「你得到了什麼，交給我，那東西不屬於你，你不是喇嘛，甚至都不是一個見佛就拜的信徒。」

　　香波王子一驚：「我們什麼也沒有得到。」

　　阿若喇嘛說：「一定得到了，你們不回藏紅花酒店就是證明。」

　　香波王子說：「說句老實話，就是給了你們，你們也不可能開啟『七度母之門』，『光透文字』上只有『授記指南』，你們沒有能力破譯它。」

　　阿若喇嘛說：「有困難我會求助於你。但你要明白，你是無法得到』最後的伏藏『的。伏藏是佛法的再生，它依賴佛法僧三寶的結合，依賴根器，而不會依賴一個渾身不清淨的俗人。』光透文字『對你只是文字遊戲，對我們它是經旨，是法音。」

　　香波王子說：「太對了，依賴根器，你怎麼認為我的根器沒有你好呢？』七度母之門『是倉央嘉措遺言，你對倉央嘉措又能知道多少？麻煩你唱一首情歌給我聽聽，唱啊，害羞是吧，倉央嘉措情歌就是法音，你害羞什麼？」說著，隨手把「光透文字」塞到了坐墊底下。

　　遭到奚落的阿若喇嘛突然招了招手，他身後的幾個喇嘛立刻撲過去，打開車門，把香波王子撕了出來。

學達書庫(xuoda.com)