伏藏(49)_楊志軍

四九

　　「菩提大銀塔從出現到現在已有六百多年，無論怎樣改造重建，基座上都留著一道聖門，通往裡面的菩提樹和十萬葉片、十萬獅子吼佛像。聖門很少被人打開，在所有關於菩提大銀塔的文獻裡，只有一次打開聖門的記錄，那就是萬瑪活佛著的《尼瑪·僧格》，他說大約在八十年前，因為要刮取菩提樹的樹脂作為聖膠粘連被盜後又回來的藥泥佛頭，寺院決定打開聖門，全體僧伽推舉萬瑪活佛鑽進聖門刮取聖膠。他完成任務出來時，發現一片葉子落在肩膀上，上面格外清晰地顯現著一尊獅子吼佛像。」

　　梅薩說：「『聖門』清楚了，『萬瑪』也基本清楚了，是不是可以這麼理解：菩提大銀塔的聖門之內，萬瑪活佛當初留下蹤跡的地方，就是『七度母之門』所在地？」

　　香波王子說：「很可能是這樣。因為緊接著就是『伊卓拉姆吉』，『吉』是『德吉』的略稱，『德吉』就是幸福。比如『卓瑪吉』，就是『幸福的度母』；『伊卓拉姆吉』，就是『幸福的伊卓拉姆』。『伊卓拉姆』跟瑪吉阿米、姬姬布赤、仁增旺姆一樣，也出自倉央嘉措情歌。」說著他唱起來：

　　心愛的伊卓拉姆，
　　本是我獵人拿住，
　　卻被有權有勢的官家，
　　諾桑王子奪走。

　　梅薩說：「倉央嘉措失戀了，音調這麼悲涼。」

　　香波王子說：「追求而不得，就叫失戀。這首情歌好像說的就是我，我有什麼心境，就能發掘出什麼『授記』來。」

　　梅薩立刻岔開了話題：「我發現你對塔爾寺很熟悉。」

　　香波王子說：「所有跟倉央嘉措有關係的寺院，我都去過不止一次。在一些傳說裡，塔爾寺是倉央嘉措的歸宿，他的屍骨曾在這裡火化，火化時天空出現殊異的彩虹雲朵，遺體漸漸變小，小到尺許，然後消失。這時出現眾多天神天女，華服美飾，高奏仙樂，迎接倉央嘉措靈識南去，藏區南方是他轉世的地方。」

　　梅薩說：「那就趕緊走吧，青海塔爾寺。」

　　這時他們發現，牧馬人早已開動，朝著蘭寧（蘭州至西寧）高速公路開去。香波王子「咦」了一聲說：「智美到底是宣諭法師的後代，早就知道我們要去哪裡。」

　　智美說：「我已經占卜過了，跟你說的一樣。」

　　但是智美立刻又停了下來，停在了離公共廁所很近的地方。梅薩下車往廁所走去。香波王子望著她的背影，心說他們兩個真是默契，梅薩並沒有說什麼，智美就知道她需要方便。

　　香波王子說：「智美我要提醒你，現在到了你信守諾言的時候。」

　　智美說：「拉蔔楞寺是你的福地，我知道我該怎麼做。不過，我提醒你，就算我放棄她，你也不一定能得到她。」

　　香波王子一笑，說：「你放心，我知道梅薩的心，如同知道我自己的心。」

　　再次上路的時候，香波王子頭歪在座位上睡著了，睡夢裡總是高高地懸浮著一個人影，心說你誰啊？問了幾遍都不回答，突然喊起來：「梅薩，梅薩，你怎麼還要往下跳啊？」

　　梅薩搖醒了他：「你說什麼呢？往下跳的是你的珀恩措。」

　　香波王子揉著眼睛說：「珀恩措，我怎麼忘了珀恩措。」

　　5

　　阿若喇嘛站在拉卜楞寺珍寶館的門口接到了瑪吉阿米的電話。

　　他慧眼裡透著看穿所有的自信，心說大千世界一切皆無，包括瑪吉阿米的電話，但一切皆無的背後又是真實不虛，沒有不假的，也沒有不真的。這個瑪吉阿米到底是歷史的遺響，還是現存的骨肉？遼闊的教界，東西南北，一直都在流傳瑪吉阿米的存在，就像流傳二十一度母、十六天女、十二丹瑪女神那樣。不同的是，瑪吉阿米擁有骨肉的載體，是神心人貌的色身，而度母和天女卻都是幻境夢界裡單純的神，是不可觸摸的精神。

　　誰也沒見過瑪吉阿米，包括阿若喇嘛。

　　阿若喇嘛雖然不願相信對方真的就是瑪吉阿米，但那泉水叮咚般的聲音還是讓他心生喜悅。他說：「瑪吉阿米？就是六世佛寶倉央嘉措的瑪吉阿米？你怎麼知道我的電話？你找我幹什麼？」

　　所有的問題對方都沒有回答，只是口氣飄淡地說：「你在拉蔔楞寺，但你並不知道為何而來，為何而去。放棄吧阿若喇嘛，當香波王子和他的同伴走向『七度母之門』的隱秘通道時，你不能追捕他們，而應該超過他們。如果你先與他們到達目的地，發掘到『七度母之門』的伏藏，你就是最後一個也是最偉大的一個掘藏師了。機運永遠只報答那些認准目標和預備充分的人，天上的佛菩薩，哪個不知道你阿若·炯乃對『七度母之門』的殫精竭慮呢？」

　　「可是，可是我憑什麼相信你呢，就憑這個電話？」

　　「還有短信，你看了就明白。」

　　聲音消失了。阿若喇嘛看看來電顯示，立刻打了過去，響了幾聲，就被對方掛斷了。他想如果開啟「七度母之門」已經成為蓮花生大師埋藏在我頭腦裡的「心意囑託」，瑪吉阿米的突然出現就一定意味著新啟示的出現。他對掘藏的執著和癡迷使他不去想這也許是一個騙局——有人試圖利用他達到自己的目的。「短信，短信。」他盯著手機滿懷期待地念叨。短信來了，它說在香波王子的追尋下，拉蔔楞寺驚現「七度母之門」，開啟之後發現了「光透文字」，內容是一首作為「授記」的倉央嘉措情歌和關於伏藏的「指南」。

　　阿若喇嘛盯著情歌和「指南」，讀了幾遍，沒怎麼讀懂，卻恍然明白了一個道理：自己和香波王子其實是競爭對手，而不是你逃我抓。不管香波王子是殺人還是盜竊，他都應該是一個得到過蓮花生大師發願灌頂的人，他聰明過人又機緣湊巧，似乎比任何教內的高僧大德都更有可能成為掘藏大師。但是現在，香波王子的機緣已經有了阻滯，他阿若喇嘛得到瑪吉阿米的青睞，將要踏上掘藏之路，一爭到底了。最後的伏藏、迷惘混亂時期的救世珍寶、掘藏大師的榮耀，只能屬於天下第一皇寺雍和宮的老喇嘛阿若·炯乃。因為在阿若喇嘛看來，苦修佛法是發掘伏藏的最好預備，他已經幾十年如一日地預備過了，就像瑪吉阿米說的，機運永遠只報答那些認准目標和預備充分的人。

　　阿若喇嘛招呼幾個隨從喇嘛匆匆走向喇嘛鳥。

　　正在念經的鄔堅林巴看他們上了車，鑰匙一擰就走。

　　阿若喇嘛問：「要去哪裡？」

　　鄔堅林巴說：「我怎麼知道。」

　　阿若喇嘛把手機遞了過去。

　　鄔堅林巴停下車看了看短信，驚訝地說：「誰發來的？為什麼要發給我們？我們不懂倉央嘉措情歌。」

　　阿若喇嘛說：「不管懂不懂，我們都得改變策略。現在可以肯定香波王子並沒有在雍和宮的『七度母之門』裡得到『最後的伏藏』，得到的僅僅是『授記指南』，所以他們來到了拉蔔楞寺，他們還會到別處去。」

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