須蘭文集 《少年英雄史》小說評點
鏡中風景
戴錦華
須蘭的《少年英雄史》無疑是一部元小說（或者用臺灣的譯法，稱為「後設
小說」）。這是一處撲朔迷離的情節的迷宮，一座敘述相互纏繞的「交叉小徑的
花園」。
換言之，這是一部關於小說的小說，一次關於敘述的敘述。作為一部「少年
英雄史」，它不僅指涉著武俠小說的敘事模式——一個少年劍客執劍跨馬，「遊
曆四方」，尋找「天下第一人」比武，以求一舉名揚天下的故事，而且指涉著類
似故事可能借助的諸多原型，尋父與弑父——在敘述中，「潘忠」忽而是少年冬
子的父親，忽而是道士丹鶴的父親，冬子窮追不捨的仇人：戀母——在冬子的自
述裡，「潘忠」間或是殘殺了冬子之母的兇手，冬子因之固執地要為之復仇。小
說同時指涉著類似故事必需的神秘——飄逸莫測的丹鶴，一個居心叵測的同行者：
古寺黃昏中迷亂的腳印，作為非常之物的銅鏡，鏡中是無限風光，背面是「空」；
靜夜中的對弈，永遠無解的棋局，「空棺」中「面如冠玉」的丹鶴的屍體；奇遇
——手執一面銅鏡的西域女子小朱。冬子「生命中唯一的青春秘密」，近乎於戀
情的友誼——冬子與丹鶴，劈碎丹鶴的棺木時、冬子心中的疼痛甚至可以殺死他
心愛的坐騎。小說甚或指涉著這類萬里、畢生尋仇故事的無稽謎底：對付仇人的
方式，就「象對你看中的女人一樣，跟著她，能跟多遠就多遠」；指涉著這類故
事的戲仿形態：「潘忠」僅僅是賭場老闆的一個虛構。「一場預先策劃好的賭博
遊戲」。於是，不僅小說的起首一句：「我在此敘述」成為揭秘之舉，而且故事
中冬子所完成的行為本身，便是一次敘述。他以自己的漫遊，以他頑強的詢問：
「你見到潘忠嗎？」，以他在身後留下的不絕如縷的「銀絲」，創造了「世間英
雄潘忠」，創造了一位子虛烏有的仇人，一個浪跡萍蹤的俠客。作為一次敘述中
的成功敘述，現實的對應物出現了，一場浩大而冷酷的生死賭局已經揭開，陌生
人自稱「我就是潘忠」。儘管深知這是冒名者，冬子仍必須殺死他，以完滿自己
的敘述。
小說中一個重要的道具：銅鏡，不僅是一個精彩的構思，而且是另一種揭秘，
《少年英雄史》中敘事的迷宮，同時是一處鏡子的回廊。如果說，敘述行為本身
便是構造一幅鏡中幻象，那麼，在《少年英雄史》中，它同時是故事中人物的關
系結構：少年遊俠冬子與少年道士丹鶴便是一組面面相覷的鏡像：「他們」間或
擁有一個「共同」的父親潘忠，他們「共同」追尋、等候潘忠。冬子在黑棺材裡
看到了丹鶴，儘管心痛欲裂，卻聲稱看到了「空」，不僅由於死亡是空，鏡子的
背面是空。而且由於，這原本是類似故事的另一種可能而虛無的結局：冬子自己
的死亡。而陌生人與波斯客商、或曰一個「真」潘忠則似乎在「同一」時刻死去，
他們的左手臂上有著冬子留下的「同一」傷痕。只有小朱，這位西域女子，銅鏡
的持有者，是故事中唯一的觀眾，而正是她指稱著一幅寵湖的少年人的欲望鏡像。
《少年英雄史》的精彩，不在於須蘭運用了某種後現代的寫作方式，而在於
她如此嫺熟精妙地構造出這彼此纏繞、相互映照的情境中的每一時刻：懸念密佈，
險象環生，迷離而令人著魔，而後卻不動聲色將具還原為一幅「鏡中風景」——
或許一切曾發生，或許什麼也沒發生過。那只是「一面銅鏡」中少年英雄「離去
的背影」。