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四〇

　　韓陌阡點點頭說：「這話倒是實在的。看一個幹部，一個軍隊幹部，一個軍官，他是不是一個真實的軍官，只看一點就行了，那就是看他熱愛不熱愛他所從事的工作。熱愛了，他就會把這項工作當做自己的事業，當做自己所追求的藝術。他會投入它的全副身心于這項事業，創造和完美這項事業。如果不熱愛，只是把這項工作當做一種謀生的手段，僅僅注重軍官身份而不注重軍官內在素質的提高淨化，那就只能被動地機械性地完成任務，就談不上有多少熱情和創造性。其實，別小看了咱們這些已經落後了的兵器，按照夏編導的觀點，就在這些兵器裡面，就有深刻的藝術精神，就凝聚著無數創造性的勞動。夏編導你同意我這個說法嗎？」

　　夏玫玫說：「同意。並且同意你對本人淺薄理論的繼承和創造性的發展。」

　　韓陌阡不在乎夏玫玫的取笑，接著自己的思路開展教導活動，「一門炮擺在那裡，大家對它熟得不能再熟了，每一個部件，每一項功能，就連它有多大的射程，有幾根膛線，都爛熟於心。這些問題看起來已經十分簡單了，可是，殊不知這裡的每一個細節，每一個零部件的更新演化，都經過了人類漫長的思考。譬如從滑膛炮到線膛炮的改革，就那麼幾條膛線的增加，對於炮兵來說，可以說是一次巨大的飛躍，可是，這個飛躍居然是在幾代人努力了一百多年才完成的。大家如果留心的話，你會發現，即使是一個小小的水準儀的投入使用，裡面都有十分複雜的故事。你們知道，在炮兵這個行當裡，誕生過哪些世界級的著名人物嗎？」

　　淩雲河脫口而出：「拿破崙。」

　　趙湘薌試試探探地說：「馬歇爾算不算一個？還有巴頓。」

　　淩雲河斷然否定：「馬歇爾不是，馬歇爾是弗吉尼亞軍事學院的畢業生，巴頓也不是，巴頓是西點軍校畢業生，是裝甲兵專家。蒙哥馬利倒好像是。」

　　韓陌阡不置可否。

　　譚文韜感到老韓的目光又落在了自己的身上，便說：「恩格斯。」

　　淩雲河像是吃了一驚，瞪著眼睛瞅著譚文韜：「恩格斯是炮兵嗎？我怎麼不知道？」

　　「恩格斯在認識馬克思之前，當過炮兵中尉。」韓陌阡說：「看看，咱們炮兵還真是英雄輩出啊。我作為一名炮兵，首先感到很光榮，其次感到很渺小，未知的領域居然還有那麼大，學一輩子也不可能窮盡。當然也沒必要窮盡。但既然作為一名炮兵指揮員，把這項工作當做一項事業，從而去追求其中無窮的藝術，的確是我們應該持有的態度。否則，咱們這個炮兵就當假了。」

　　馬程度說：「咱們要知道那麼多幹什麼？把炮打好了就得了，上了戰場，靠大炮說話。」

　　韓陌阡笑笑，朝馬程度點了點頭：「這話也沒錯。」

　　魏文建說：「你以為上了戰場你的大炮發言就比別人發言發的好？你還想耍大刀片子喊『給老子沖啊』？老韓和夏編導說的是藝術精神，是希望我們大家當一個有文化的明明白白的炮兵指揮員。」

　　夏玫玫說：「別把我扯進去，我只是希望你們當一個好男人，男人應該有作為，但不一定非當一個所謂的明明白白的炮兵指揮員才算有作為。」

　　韓陌阡說：「夏編導你不要干擾主題，他們現在就是炮兵，就是沖著當炮兵指揮員來的，這就是作為。當然，我說的藝術精神和戰爭實際需要是兩回事。但我認為大家在和平時期，受訓成為軍官，要有一定的軍營文化修養。軍營文化是一種特殊文化，是很有藝術魅力的。我們學習，不能搞急功近利，用什麼就學什麼，這樣不行，容易淺薄。我作為你們的朋友，建議你們多讀書，多思考。」

　　常雙群提出了一個問題：「老韓，咱們中國炮兵最早的將帥是誰？」

　　韓陌阡想了想，說：「應該是戚繼光吧。炮兵作為兵種出現於戰場，是在明朝，當然那時候還不叫炮兵，士卒用的是管形火器，《明史》中有這樣的記載：古所謂炮，皆以機發石。元初得西域炮，攻金蔡州城，始用火器，然造發不傳，後亦罕用。也就是說，不會製造，失傳了。到了明成祖時期，成立了專門的火器部隊，叫神機營，後來戚繼光又創建了火器車營，用戰車裝配火器，運載比較方便，從而增強了火器的機動性能。咱們當炮兵指揮員的，是應該多知道一些炮兵的歷史。尤其應該對戚繼光這樣的名將應該有所瞭解。」

　　淩雲河說：「很受啟發。老韓要是來給咱們當教員就好了，我們會成為好朋友的。」

　　韓陌阡連連擺手，說：「老弟，那可不一定啊，變成師生關係，咱們的朋友關係恐怕就很難維持了。」

　　栗智高說：「蕭副司令說，要我們隨時準備打仗，老韓你分析分析，我們這有生之年，會不會趕上一場戰爭？」

　　韓陌阡做驚訝狀：「我們現在正在打仗啊，你們連這個都沒有看出來？」

　　大家全愣了，包括夏玫玫和趙湘薌。什麼叫正在打仗啊？藍天麗日，鮮花盛開，連戰爭的影子也看不見啊。老韓卻說得一本正經的，白日做夢吧。

　　韓陌阡笑笑說：「不理解吧？這說明咱們的兵還沒當出真滋味。我告訴你們，本人這話可不是隨便說的。這樣說吧，雖然我們這裡暫時看不見刀光劍影金戈鐵馬，但是大家想想，今天我們在這裡訓練，心裡是不是有對手？」

　　「當然有。某某國和某某某國是我們的假設敵嘛。」淩雲河說。

　　「這就對了。我們在訓練中有我們的假設敵。但是在這個世界的另外一些地方，某某國和某某某國的軍隊在幹什麼呢？完全可以想像，就在今天，在同一時刻，我們的假想敵也在進行同樣的訓練，它們同樣是以我們為假想敵的。雖然不見炮火連天血肉橫飛，但暗中較量並沒有停止，這就是蕭副司令說的，戰爭實際上一天也沒有離開我們。只不過這種戰爭是以和平的方式進行的。和平既是戰爭的終極目的，也是戰爭的最高表現形式。只有當我們的兵力、裝備和對這些裝備的運用程度與他們旗鼓相當勢均力敵的時候，只有當我們的綜合國力足以承受他們的衝擊的時候，戰爭才會以這種訓練的方式，在肉眼看不見的戰線上對峙，對峙就是依靠我們的實力不戰而屈人之兵，彼此實力相當達到足以構成對峙的基礎，才能相安無事。當然了，形成對峙的前提還有綜合國力和政治外交等方面的因素，但軍事實力是最重要的因素。諸位兄弟聽明白了，是對峙而不僅僅是訓練，對峙是以訓練形式出現的戰爭。沒有我們如此過硬的對峙性的訓練效果，你看和平還會不會屬￿你？只要你一手軟，這種對峙的均衡立即就會被真實的鐵蹄踏得粉碎，戰爭就會滾滾而來……這個道理，其實大家用心一想就會明白的。」

　　七中隊炮手精英們怔怔地看著這個來自高級機關的老韓同志，無話可說。連夏玫玫和趙湘薌也都不說話，老老實實地接受韓陌阡的雄辯。

　　是不一樣啊，這個人就是深刻，精闢，看問題入木三分。這就不能不讓你五體投地屁股朝天了。

　　韓陌阡說：「帶著戰爭意識訓練，和認為戰爭一時半會打不起來，交差似的訓練，效果是不一樣的，大家信不信？」

　　譚文韜說：「信。而且本來就應該是帶著戰爭意識進行訓練。」

　　韓陌阡說：「小席你能不能舉個例子？」

　　譚文韜撓撓頭皮說：「我記得一首詩，是盧綸的塞下曲。『林暗草驚風，將軍夜引弓，平明尋白羽，沒在石棱中。』說的是西漢大將李廣，在一次宿營中，疑惑前面有猛虎向他撲來，於是張弓引射。天亮之後，派人拖虎，才發現他射中的根本就不是虎，他的箭鏃射進岩石裡了。以後李廣又多次箭射岩石，但是由於沒有帶著緊急敵情，再也爆發不出那麼大的膂力，因此射不進去了。」

　　「很好。譚文韜說的這個典故很有說服力。帶著戰爭意識訓練和不帶著戰爭意識訓練，效果是截然不同的。」韓陌阡說。又說：「作為老朋友，我跟大家提個醒，四個兜穿起來跟兩個兜的感覺是不一樣，可是那四個兜不是好穿的呢，沒有練好步子，穿上皮鞋是要崴腳的。蕭副司令一再強調，要培養大家的不怕死精神，沒准哪天不均衡了，對峙不下去了，怎麼辦？上還是不上？」

　　淩雲河說：「那有什麼話說的，當兵的，幹的就是這個買賣，不上那算什麼玩意兒？」

　　韓陌阡開玩笑似的說：「今天說的不算，是騾子是馬以後再看。」

　　淩雲河說：「是啊，實踐是檢驗真理的標準。不過老韓你也別小看了弟兄，我倒是擔心沒機會。有生之年要是戰爭爆發了，我淩某不鬧個英雄，起碼也得弄個烈士當當，老韓你信不信？」

　　老韓笑笑說：「那我們就拭目以待了。」
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