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三五

　　「小貴呀，你叫我杜三叔，我不敢當，但我畢竟比你癡長二十多歲，我今天以兄長的身份開導你，請你聽我幾句。」杜三輕輕拍著孫毓筠的肩膀，以一種親切的父執態度說，「你是漢人，我也是漢人，你要從滿人的手裡光復漢人的政權，我何嘗不理解？不瞞你說，二十多年前，我和令尊大人在壽州老家就經常談滿漢之間的問題，也談曾國藩、左宗棠等人是不是漢奸的問題。滿漢之間的民族衝突，從滿人入關以來就一直存在著。二百多年來，漢人中的不少傑出人物，遠的不說，近世如林則徐，如陶澍，他們都忠心耿耿地為滿人的朝廷辦事，又如令叔祖壽州相國也是朝廷的幹臣，難道他們都是追求富貴而忘記了祖宗的叛臣孽子嗎？不是的！小貴呀你還年輕，還不太懂世事，大哥我明年就五十歲了，見的事多了。大哥我對你說句實心話，皇帝由哪個民族的人做不是主要的，關鍵是要政治清明。滿人中的康熙、乾隆，比起歷代漢人中那些英明君主來說都不遜色，而漢人中的隋煬帝、明武宗也決不會比同治帝、光緒帝高明。既然滿人朝廷願意立憲，我們為何不促使它一起把這件事辦好，非要進行種族革命把它推翻呢？小貴，你想沒想過，一旦行種族革命，雙方必定是大開戰爭，遭殃受罪的還不是老百姓嗎？」

　　孫毓筠的反滿革命思想本不十分堅定，聽了杜三這番話，也覺得有道理，口裡沒做聲，頭不自覺地點了幾下。杜三高興，繼續說：「你知道嗎，你的朋友楊度特為從東京寫信給午帥，請午帥寬免你。」

　　孫毓筠在東京久聞楊度大名，但從未見過面，更無交往，談不上朋友。不料楊度此時從萬里之外致書端方，孫毓筠對楊度頓生感激之情，覺得楊度真正是個好人，難怪能在東京留學生界中有很高的威信。

　　「午帥說，像楊度這樣的人才確確實實是為國為民著想的人。他只談政治革命，不談種族革命，他對天下大勢的看法可以　稱得上真知灼見。午帥希望你不要辜負了好友的一番厚意。」

　　楊度致書說情一事給孫毓筠很大的震動。他對杜三說：「杜三叔，你去告訴端中丞，我要好好想想。」

　　「是要好好想想，什麼時候想通了，就告訴大哥我一聲，大哥一定替你幫忙。」

　　杜三說完出了門。

　　孫毓筠在舒適的小院落裡整整想了一天一夜，他想了很多很多。

　　假若這次策劃新軍成功，起義發動了，把個南京城鬧得天翻地覆，自己或戰死或被捉殺頭都值得，因為那將作為一個壯烈犧牲的暴動領袖而播于人口。而現在事情未成，就這樣悄沒聲息地被處死，那就太不值得了。若能活下去，就應該力爭活下去，政治革命也罷，種族革命也罷，總之都是革命。放棄種族革命而不放棄政治革命，也不能算背棄革命，因而也就不能算叛徒。既不變節，又能得寬免，為什麼不幹呢？再說，杜三的話也不無道理，並不一定非要行種族革命不可，政治革命或許才是中國真正的出路。今後出去了，一定要去拜見楊度，當面請教救中國的道理。想到這裡，孫毓筠終於拿定了主意，他要身邊侍候的人向端方察告願寫供詞。端方見杜三遊說成功，立即派人送來一套名貴的文房四寶以示關懷。

　　孫毓筠花了十來天時間把自己這些年來的思想做了一番清理，寫了一份長長的供詞。他先敘述自己的家世，然後寫由科舉功名轉向佛學研究，再由佛學研究轉向種族革命，繼而終於明白了政治革命才是救國的正確選擇。最後他向端方建言，以改良政治來達到富國強兵的政治革命派，固然大有人在，而以推翻滿人政權實行種族革命的人士也不少，為朝廷計，為午帥計，對行種族革命的人不宜株連太甚，否則將激起更大的反抗。寬赦革命黨人，才是消弭禍變的辦法。為了讓朝廷和端方更加放心，他在供詞的結尾部分表示，此番獲釋後，他將披髮入山重新研究佛學，妻兒財產既無所戀，世事紛爭亦不再與聞。

　　端方依照這份供詞向朝廷報告，鑒於孫犯已改變立場，宜從輕處罰，判囚禁五年。實際上，端方在總督衙門後花園裡收拾一間小房子，將孫毓筠安置在這裡讀書。杜三告訴孫毓筠，應將端午帥有意保全的良苦用心告訴族叔祖。於是孫毓筠寫信給孫家鼐，詳告一切。同時又給楊度寫了一封信，向他致以謝意，並表示出去後一定拜他為師鑽研憲政。而此時的楊度，正面臨著生命航程中的又一次重大轉變。

　　自從清政府向中外宣示預備立憲以來，海內海外主張君主立憲的人得到很大的鼓舞。他們憧憬著美好的未來：憲法制定了，君權受到限制，民權得到擴大，政治得以改革，經濟隨之而發達，軍事隨之而強大，貧弱落後的中國很快就像日本、德國、英國一樣地強盛起來了。他們更加自覺地鼓動民眾擁護朝廷，勸說持革命排滿主張的朋友放棄武裝暴動，一道以和平漸進的方式促進國家的進步。不久，厘定後的新官制名單公佈，十三個軍機處大臣及部務大臣，滿七蒙一漢五，全國譁然，不少立憲黨人也深為失望。但儘管如此，大部分立憲派仍盼望朝廷能將憲政推行下去。

　　立憲派的輿論領袖梁啟超一面大量撰寫關於立憲政治的理論文章，在《新民叢報》上接連刊登，一面聯絡同志組建新黨。在蔣智由、陳景仁等人的活動下，１９０７年夏季，一個名叫政聞社的黨派成立了。梁啟超寫了一篇政聞社宣言，公開發表，向世人宣示他們所持主義的四大綱領。一曰實行國會制度，建立責任政府；二曰厘訂法律，鞏固司法權之獨立；三曰確立地方自治，規定中央地方之權限；四曰慎重外交，保持對等權利。同時鄭重聲明，政聞社決不干犯皇室的尊嚴，也決不擾亂社會治安，只是履行立憲國家的國民有集會結社自由的公權。

　　政聞社反對革命討好朝廷的態度激起了革命黨人的憤怒，當他們在東京神田錦輝館召開成立大會時，張繼率領四百多個同盟會會員搗毀會場。有人脫下腳上的皮鞋擊中了梁啟超的臉，梁嚇得奪窗而逃。會沒開完就散了。

　　楊度雖然沒有參加政聞社，並且對蔣智由等人在組黨過程中謀私的行徑多有不滿，但對張繼和同盟會中一部分人如此野蠻的行為非常反感。他憤而致書張繼，譴責張帶頭破壞集會的本身便是違背憲法。楊度責問張繼：「如果讓你們這樣的人今後成了功，那豈不是以暴易暴，百姓還能有自由嗎？」

　　張繼笑楊度書呆子氣十足，根本不予理睬，氣得楊度和他斷了交。
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