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一六

「康有為一布衣也，欲說動太后、皇上一夜之間盡改祖宗成法，行西洋新政，將置千千萬萬靠因循守舊而得利者於何地？」王闓運想起三十多年前，肅順、載垣、端華等人以皇族輔政大臣之貴，欲施刀斧砍削爛瘡都做不到，何況天涯海角之一公車！他斬釘截鐵地說，「手中無實權而欲行此非常之舉，不惟是無根無柢的瞎鬧，以老夫看來，只怕將來死無葬身之地！」 　　楊度大吃一驚，暗思自己畢竟太年輕了，所更世事不多，老先生說得有道理，這類事情史不絕書，漢初的晁錯不就是一個典型的例子嗎？他不禁對面前的這位老者肅然起敬：「老先生，您老剛才的議論，大啟晚生心扉，照您老所說的，那康有為是辦不成事了？」 　　「世事成敗難以預料。」王闓運嚴肅地說，「不過，據老朽的閱歷來看，或許難以成功而易於失敗。」 　　「老先生，康有為真的是一個愛國的熱血志士呀！」楊度不能自已地站了起來，似乎康有為真的失敗了，他為之痛惜。 　　王闓運冷笑一聲說：「自古以來，愛國的熱血志士抱恨終生、負屈黃泉的還少嗎？何況康有為是不是一個真正的愛國志士還很難說，他太浮躁競進了！」 　　「老先生有根據嗎？」楊度對老者如此輕視康有為有些不滿。 　　「實話告訴足下吧！」王闓運口氣輕蔑地說，「這康有為其實是你先前提到的王壬秋先生的再傳弟子，學生的學生。」 　　「真的？」楊度驚訝起來。 　　「光緒二年，王壬秋老先生應川督丁寶楨之邀，在成都城主持尊經書院，川中俊才一時雲集，楊銳、張祥麟、宋育仁等皆其著名者，其中尤以廖平成就最大。廖平著述甚豐，《周禮考》、《論語征》都得其師真傳，其《公羊論》則與乃師《公羊箋》相距甚遠，壬秋先生譏其僅得皮毛，未入閫奧。又作《今古學考》，定今學主《王制》孔子，古學主《周禮》周公。然不久即變其說，謂六經皆新經，非舊史，以尊經者作《知聖篇》，辟古者作《辟劉篇》。廖平那時方任教廣州廣雅書院，遇山長朱一新及教授康有為。朱一新本為禦史，以劾李蓮英得罪慈禧，降為主事，張之洞為兩廣總督，延朱為廣雅書院山長。朱學問博洽，風義高潔，為海內外人士景仰。廖平與之談《知聖篇》與《辟劉篇》，朱斥之為怪異。康有為得之後，卻視為珍寶，遂跟從廖平問學。康有為發揚廖之《辟劉篇》以作《新學偽經考》，發揚《知聖篇》以作《孔子改制考》。廖平見之曰，雖本之於吾說，然發揚蹈厲，亦不容易。然壬秋老先生則斥之曰，謬種流傳，每況愈下。康有為名曰尊孔子，申公羊，提出所謂通三世，張三統，實則全是他的臆造篡改，既非孔子之學，亦曲解何休之說。」 　　楊度聽了老者這番話，有恍然大悟之感。早就聽曾廣鈞、夏壽田稱讚王闓運學問非凡，經老者此番指明，才知康有為的學問的確淺薄了。曾、夏也多次說過康有為的事恐怕難以成功。既然如此，不如還是先到船山書院去見見王老先生。 　　「足下年紀輕輕，前途遠大得很，正宜打穩根基，不必汲汲以求名利。拜師要拜真正有學問的老師，辦事要辦真正能成功的實事。我勸足下不如不去南海，先去衡州府會一會康有為的太老師如何？」 　　楊度高興地站起，向老者作了一揖，說：「謝老先生指點迷津，現既有參天大樹就在咫尺，晚生豈能舍近而求遠呢？」 　　王闓運哈哈大笑說：「好，我先去告訴壬秋先生，過兩天足下就去船山書院吧！」

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