大秦帝國五(326)_孫皓暉

三二六

　　這篇祭文被後人稱為《會稽刻石》，其文辭曰：

　　會稽山刻石文

　　皇帝休烈，平一宇內，德惠修長。
　　三十有七年，親巡天下，周覽遠方。
　　遂登會稽，宣省習俗，黔首齋莊。
　　群臣誦功，本原事蹟，追首高明。
　　秦聖臨國，始定刑名，顯陳舊彰。
　　初平法式，審別職任，以立恒長。
　　六王專倍，貪戾傲猛，率眾自強。
　　暴虐恣行，負力而驕，數動甲兵。
　　陰通間使，以事合從，行為辟方。
　　內飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。
　　義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。
　　聖德廣密，六合之中，被澤無疆。
　　皇帝並宇，兼聽萬事，遠近畢清。
　　運理群物，考驗事實，各載其名。
　　貴賤並通，善否陳前，靡有隱情。
　　飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。
　　防隔內外，禁止淫佚，男女挈誠。
　　夫為寄獗，殺之無罪，男秉義程。
　　妻為逃嫁，子不得母，成化廉清。
　　大治濯俗，天下承鳳，蒙被休經。
　　皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。
　　黔首修挈，人樂同則，嘉保太平。
　　後敬奉法，常治無極，輿舟不傾。
　　從臣誦烈，請刻此石，光垂休銘。

　　這篇文、字皆出李斯之手的刻石文，實則是與嬴政皇帝祭祀大禹的意涵相連。也就是說，皇帝祭祀大禹，祭文自然要陳述大禹的超邁古今的功業；而面對大禹這樣一個華夏文明的奠基者，秦政及秦始皇帝的大功業自然也要向大禹提及。實際上，會稽山刻石文是偉大的嬴政皇帝與偉大的禹帝之間的一場政治對話；同時，也是帝國君臣向天下民眾再次正面地宣示新政宗旨。

　　這篇刻石文最值得注意者，是第一次全面回顧了六國的失政暴虐：「六王專倍，貪戾傲猛，率眾自強。暴虐恣行，負力而驕，數動甲兵。陰通間使，以事合從，行為辟方。」第一次正面提出了秦滅六國的起因與宗旨：「內飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。」這既是對山東民眾的昭示，也是對復辟勢力的警告——六國乃自取滅亡，非秦無道也！

　　緊接著，相對全面地回顧陳述了秦政的德風化俗一面，列舉了天下太平大治的種種善績。應該說，這篇刻石文與雲夢澤望祀舜帝的宣教主旨，與祭祀大禹的主旨，都是相呼應的，其總體意向既是明確的，又隱含著某種微妙的意蘊。明確的一面是：大秦新政的功績是天下有目共睹的事實，不容抹殺，也不容曲解；微妙的一面是：大秦開始遵奉王道聖君了，開始提出德政了，只要天下安定，秦政是會有所補正的。

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　　①邾，秦縣，為衡山郡治所，大體在今湖北黃岡之西北地帶。
　　②此處當為始皇帝三十七年，《水經注》誤記。
　　③古丹陽有三，此處之丹陽，秦時為縣，大約在今安徽當塗的小丹陽鎮地帶。

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